Scielo RSS <![CDATA[Argos]]> http://ve.scielo.org/rss.php?pid=0254-163720140001&lang=en vol. 31 num. 60-61 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://ve.scielo.org/img/en/fbpelogp.gif http://ve.scielo.org <link>http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-16372014000100001&lng=en&nrm=iso&tlng=en</link> <description/> </item> <item> <title><![CDATA[Estilo, comunicación y expresión: análisis comparativo de las teorías de Ernst Gombrich y Richard Wollheim]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-16372014000100002&lng=en&nrm=iso&tlng=en El presente artículo plantea una relación entre las teorías del historiador austriaco del arte Ernst Gombrich (1909-2001) y el filósofo inglés Richard Wollheim (1923-2003). Pese a centrarse en distintos modos sobre cómo concebir la imagen y analizar la representación, proponemos que tras comprender sus diferencias centrales, podemos vincular ambos planteamientos desde tres conceptos centrales: estilo, comunicación y expresión. Gracias a ello, se demostrará cómo estas teorías no son contrapuestas, sino que -tomando las precauciones necesarias- pueden llegar, incluso, a ser complementarias y a enriquecerse mutuamente.<hr/>Style, Communication and Expression: A Comparative Analysis of Ernst Gombrich and Richard Wollheim Theories<hr/>Abstract: This research proposes a relation between the theories from the Austrian art historian Ernst Gombrich (1909-2001) and the English philosopher Richard Wollheim (1923-2003). Despite they focused on different ways about how to conceive the image and analyze representation, we propose that after understanding their main differences, we can link both approaches from three central concepts: style, expression and communication. According to that, we show how this theories are not opposites but -taking required precaution- they can even become complementary and strengthen mutually.<hr/>Style, communication et expression: une analyse comparative des théories d’Ernst Gombrich et Richard Wollheim<hr/>Ce article propose une relation entre les théories de l’historien de l’art autrichien Ernst Gombrich (1909-2001) et le philosophe anglais Richard Wollheim (1923-2003). Bien que chaqun ait des différentes façons de concevoir l’image et d’analyser la représentation, nous proposons que, ayant compris ses différences centrales, l’on peut relier les deux approches a partir de trois concepts centraux: le style, la communication et l’expression. En conséquence, nous montrons comment ces théories ne son pas contradictoires, mais -avec les précautions nécessaires- peuvent même être complémentaires et mutuellement enrichissantes. <![CDATA[<b>La ornamentación clásica en la creación artística</b>: <b>el grutesco en España</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-16372014000100003&lng=en&nrm=iso&tlng=en Ofrecemos una nueva lectura de la ornamentación de raigambre clasicista a través del grutesco, así como su incidencia en España entre los siglos XV y XVII. Revisamos para ello las principales aportaciones de la historiografía e incidimos en su recuperación, desde su redescubrimiento en las grutas de la Domus Aurea en Roma, y difusión durante el Renacimiento y el Barroco. Ya que esta decoración tuvo una larga vida gracias del esgrafiado, una técnica artística que la acogió sin reservas y la popularizó sobremanera en los paramentos de la arquitectura religiosa y civil.<hr/>Classic Ornamentation in the Artistic Creation: the Grotesque in Spain<hr/>L’ornamentation classique dans la création artistique: le grotesque en Espagne <![CDATA[<b>Son diferentes los consumidores según su orientación sexual</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-16372014000100004&lng=en&nrm=iso&tlng=en Se han estudiado escasamente las minorías sexuales en la literatura científica de las ciencias sociales, pese a la importancia que tiene entender el comportamiento de un segmento de mercado que representa 700.000 millones de dólares, según la Gay Lesbian and Straight Education Network. Este estudio tiene como objetivo determinar si existen diferentes tipologías de consumidores en función de su orientación sexual en el mercado mexicano. De esta manera, se contribuye a entender un fenómeno social poco estudiado. Los resultados indican que los consumidores se pueden agrupar en consumidores homosexuales vanidosos y despreocupados y consumidores heterosexuales complacientes y apáticos, en función de variables como el estilo de vida, la preocupación por la apariencia y la salud, el disfrute, el impulso de compra y la implicación con la comp<hr/>Are Customers Different depending on their Sexual Orientation<hr/>Existe-t-il de différentes typologies de consommateurs en fonction de leur orientation sexuelle <![CDATA[Las estrategias comunicacionales de un líder populista (Juan D. Perón) y de uno neopopulista (Hugo Chávez): principales coincidencias y discrepancias]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-16372014000100005&lng=en&nrm=iso&tlng=en Los líderes y gobernantes populistas y neopopulistas de América Latina han tendido a coincidir en el uso intenso y sesgado a su favor de los medios de comunicación social. Con ello se proponen, con matices diferentes, ascender y perpetuarse en el poder. Juan Domingo Perón y Hugo Chávez constituyen casos ilustrativos de esa tendencia general, más allá de sus diferencias personales e históricas.<hr/>Communication Strategies of a Populist Leader (Juan D. Perón) and a Neopopulist One (Hugo Chávez): Similarities and Differences<hr/>Kommunikationsstrategier av en populistisk leader (Juan D. Perón) och en neopopulist leader (Hugo Chávez): likheter och skillnader <![CDATA[La filosofía de Heidegger como pretensión enmascarada de su propio autoconocimiento]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-16372014000100006&lng=en&nrm=iso&tlng=en Tomando como punto de partida la propia afirmación de Heidegger al inquiridor de que “querer saber es siempre la pretensión enmascarada de un autoconocimiento” Heidegger (1985, p. 95), este trabajo muestra cómo la evolución de la filosofía de Heidegger corre paralela y se encuentra estrechamente conectada a su particular pretensión de autoconocimiento. Esta perspectiva resulta especialmente instructiva para comprender las fases de esa etapa oscura y compleja que sigue a su experiencia nacionalsocialista.<hr/>Heidegger’s Philosophy as Masked Pretension of his Own Self-knowledge<hr/>Heideggers Philosophie als die versteckte Anmaßung seines eigenen Selbstbewußtseins <![CDATA[Arquitectura y utopía]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-16372014000100007&lng=en&nrm=iso&tlng=en El artículo explora las implicaciones posibles entre el concepto de utopía -sobre todo entendido como categoría política- y la arquitectura. Se muestra la íntima relación que existe entre la idea de utopía y el surgimiento de los totalitarismos contemporáneos y cómo esta relación encuentra su origen en el proceso de secularización laicista propia de la modernidad ilustrada, sobre todo en la vertiente vinculada al pensamiento rousseauniano. Esto tiene como consecuencia que la praxis de la arquitectura que se comprende a sí misma desde un horizonte utópico corre siempre el peligro de ponerse al servicio de proyectos totalitarios y deshumanizadores, como ya de hecho sucedió durante el siglo XX. Por lo tanto, se propone prescindir de la utopía para pensar la política y la arquitectura.<hr/>Architecture and Utopia<hr/>Architektur und utopie