Revista de Filosofía

La autonomía de la gramática y la polaridad de la proposición

El artículo trata de dos argumentos, los de la Circularidad y la Polaridad, que llevaron a Wittgenstein a sostener que la gramática es autónoma: que no hay hechos del mundo que justifiquen la verdad de sus reglas. Se señala que el Argumento de la Polaridad es consustancial a doctrinas centrales de la filosofía pos-tractariana de Wittgenstein y cómo la aceptación de que la gramática es autónoma le obligó a desmantelar aspectos centrales de la metafísica y la filosofía del lenguaje y de la lógica del Tractatus que hacían posible ofrecer una justificación modal de la sintaxis lógica.

This paper deals with two arguments, the Circularity Argument and the Polarity Arguments, that led Wittgenstein to claim that grammar is autonomous, i.e., that no rule of grammar can be justified by providing a fact as a reason to believe in its truth. It is argued that the Polarity Argument is intimately linked to central doctrines of Wittgensteins post-tractarian philosophy and shown how the acceptance of the autonomy of grammar forced Wittgenstein to give up the project of providing a modal justification of the rules of logical syntax.

Montaigne: la identidad como ensayo

Este trabajo se propone analizar algunos aspectos de la construcción montaigneana de la identidad personal argumentando que, en el caso de los Ensayos, el juego ipseidad-mismidad se realiza sin recurrir a la narratividad propuesta por Ricoeur. En especial, centraré mi atención en la relación existente entre la construcción de la identidad y las concepciones del ensayo, la memoria, el lenguaje y el estilo.

This paper proposes an analysis of certain aspects of the Montaignian construction of personal identity, arguing that, in the case of the Essays, the play between ipseidad-mismidad occurs without recurring to the narrative proposed by Ricoeur. Special attention is centered on the relationship between the construction of identity and the conceptions of essay, memory, language and style.

Valor y amor según Max Scheler

"La persona es un valor por sí misma"; esta frase enunciada por Max Scheler puede servir para enfrentar el análisis de su concepto de persona como un valor en sí misma y por sí misma, no sólo a nivel individual, sino también social, analizando su exposición descriptiva del sentido de la afirmación uncida al amor, siendo éste su valor primordial. En este sentido, el amor preside la vida de la persona, la sostiene y la lleva a su plenitud.

"A person is a value in and of itself"; this phrase announced by Max Scheler can help to confront the analysis of the concept of the person as a value in itself, and by itself, not only on an individual level but also on a social one, analyzing his descriptive exposition of sense in the affirmation under the bondage of love, since this is its primary value. In this sense love presides over the life of a person, it sustains him and leads him to his full realization.

El amor: clave de resolución en la dialéctica de la libertad kierkegaardiana

El presente artículo se propone estudiar la función del amor en la dialéctica de la libertad kierkegaardiana, debatida entre el pecado y la aspiración al bien. En esta oscilación de la libertad humana, abismada de continuo frente al ser y el no ser, es el amor aquel principio de la vida espiritual que permite reconstruir la identidad personal, olvidando por completo la alteridad del mal. Por el amor, y todo amor procede de una misma fuente Absoluta, el hombre singular existente se afirma en la unión con Dios, y con los otros.

The intention of this article is to study the function of love in the Kierkegaardian dialectic of freedom, considering that it is suspended between sin and the aspiration to do good. In this human freedom oscilation, besieged by continuous to be or not to be dilema, it is love, that spiritual life principle, that permits the reconstruction of personal identity, while completely forgetting its alternate, sin . Because of love, and all love comes from the same Absolute source, the singular existing man is reaffirmed in his union with God and with the others.

Hacia una ética Ecológica : Apuntes para la reflexión

El pensamiento mítico de los pueblos indígenas muestra una postura filosófica ante la vida basada en el respeto a la misma y en la armonía con la sacralidad de la naturaleza como particularidad específica de su conciencia mítica. Esta concepción resguarda una ética de la vida particular de estos pueblos, en quienes la naturaleza es divinizada y juega un rol principal. En el pensamiento racional occidental la naturaleza es vista como objeto, y sometida a una explotación similar a la de los humanos en desventaja. Pero el pensamiento mítico aporta una matriz conservacionista vital para una Ética Ecológica que descanse en el respeto a la vida y a la naturaleza.

The mythical thought of indigenous communities indicates a philosophical posture towards life based on respect for it and harmony with what is sacred in nature as a specific particularity of their mythical conscience. This conception sustains a life ethic specific to these communities, in which nature is deified and plays a principal role in life. In rational western thought nature is seen as an object, something to be exploited similar to the nature of other disadvantaged humans. But the mythical indigenous thought offers a conservationist tone vital to an Ecological Ethic that is based on respect for both life and nature.

Tamariz, felipe: Physiologia Prima Medicinae