Scielo RSS <![CDATA[Revista de Filosofía]]> http://ve.scielo.org/rss.php?pid=0798-117120050001&lang=es vol. 23 num. 49 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://ve.scielo.org/img/en/fbpelogp.gif http://ve.scielo.org <![CDATA[<B>Más allá de las palabras</B>: <B>El lenguaje en la filosofía de Heidegger</B>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-11712005000100001&lng=es&nrm=iso&tlng=es El lenguaje es uno de los ejes fundamentales de la filosofía heideggeriana posterior a la Kehre. Heidegger lo aborda desde una perspectiva ontológica y fenomenológica que busca acceder a su esencia de una manera directa a partir de la experiencia de su propio acontecer. De esta manera puede ir más allá de las perspectivas que reducen el "fenómeno lingüístico" a un simple instrumento al servicio del hombre, y plantear el carácter ontológico del mismo, al considerarlo como condición originaria de la apertura y la "apropiación" de mundo. Estos dos rasgos esenciales del lenguaje encuentran en la poesía (Dichtung) el ámbito de su despliegue.<hr/>Language is one of the fundamental axis of the Heideggerian Philosophy after the Kehre. Heidegger broaches it from an ontological and phenomenological perspective, which expects to approach its essence directly, based on the experience of its own occurence. In this way he can go beyond the perspectives that reduce "Linguistic Phenomena" to a simple instrument for human service, and formally propose its ontological character considered as a cause-condition in the opening to and the "appropriation" of the world. These two essential features of language find in poetry (Dichtung) the scope of their development. <![CDATA[<B>Gustavo Machado y los orígenes del marxismo en Venezuela</B>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-11712005000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es Gustavo Machado, pertenece a la generación de intelectuales que se nutrió fundamentalmente de la doctrina marxista e hizo de ella la herramienta para desarrollar la interpretación de nuestra realidad. Este estudio recoge referencias sobre su vida, analiza su postura antiimperialista y la defensa que hace de la democracia participativa. Además desarrolla su postura ante la educación, la iglesia y su concepción de la historia.<hr/>Gustavo Machado belongs to a generation of intelectuals that were fundamentally nourished by marxist doctrine and made it the tool with which to interpret our reality. This study referse to aspects of his life, analyzes his anti-imperialist proposals and his defense of participatory democracy. It also develops his posture as to education, the church, and his conseption of history. <![CDATA[<B>Gilles Deleuze y el tacto en pintura</B>: <B>El grito tangible de Francis Bacon</B>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-11712005000100003&lng=es&nrm=iso&tlng=es Admitiendo, con René Schérer, que la filosofía de Deleuze puede leerse como una teoría de la literatura y la escritura, y dado que tal filosofía constituye un punto cimero del pensamiento dedicado a combatir la representación, este ensayo quisiera aplicar dicha teoría al terreno de la imagen pictórica, articulando la lectura que de Bacon realiza el filósofo en torno a un desarraigo -o desterritorialización- del sentido básico, dominante en pintura: la vista, desplazándose así desde un principio la visión por el tacto, lo visible por lo táctil (aquello que, más que resultar palpable, toca), lo óptico por lo háptico.<hr/>If we admit, with René Schérer, that the philosophy of Deleuze can be read as a theory of literature and writing, and given that such philosophy constitutes the highest point of thought dedicated to the fight against representation, this work attempts to apply that theory to the medium of the pictorial image, by articulating the reading of Bacon that is carried out by the philosopher in relation to an uprooting -or de-territorialization- of the basic, dominant sense in painting: what is viewed, displacing in this manner vision with touch, the visible with what is tangible (that which, more than being just concrete, can be touched), the optical by the experiential. <![CDATA[<B>La moral de Avendaño respecto a los "indios toreros"</B>: Avendaño’s Moral Thought on the "Bullfighting Indians"]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-11712005000100004&lng=es&nrm=iso&tlng=es Entre las obligaciones morales de los Alcaldes, que establece Diego de Avendaño en su Thesaurus Indicus, hace referencia a la participación de los indios en las corridas de toros de la época. La extrañeza inicial que este aspecto puede ocasionar lleva a estudiar en el presente trabajo cuáles pudieron ser los motivos del jesuita para hacer puntualizaciones morales específicas para los indios, en tales espectáculos. Lo que, inevitablemente, obliga a recordar el carácter y modalidad que las corridas de toros tenían en el Siglo XVII.<hr/>Among the moral obligations of mayors established by Diego de Avendaño in his Thesaurus Indicus, he makes reference to the participation of the indians in the bull fights of that period. The inicial strangeness of this topic could lead one to study the motives of the jesuits in this script by refering to pointing out specific morals for indians in these spectacles. This inevitably obliges us to remember the character and modality of bull fighting in the XVII Century. <![CDATA[<B>Apostilla a "La moral de Avendaño respecto a los ‘indios toreros’", de Ángel Muñoz</B>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-11712005000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es Entre las obligaciones morales de los Alcaldes, que establece Diego de Avendaño en su Thesaurus Indicus, hace referencia a la participación de los indios en las corridas de toros de la época. La extrañeza inicial que este aspecto puede ocasionar lleva a estudiar en el presente trabajo cuáles pudieron ser los motivos del jesuita para hacer puntualizaciones morales específicas para los indios, en tales espectáculos. Lo que, inevitablemente, obliga a recordar el carácter y modalidad que las corridas de toros tenían en el Siglo XVII.<hr/>Among the moral obligations of mayors established by Diego de Avendaño in his Thesaurus Indicus, he makes reference to the participation of the indians in the bull fights of that period. The inicial strangeness of this topic could lead one to study the motives of the jesuits in this script by refering to pointing out specific morals for indians in these spectacles. This inevitably obliges us to remember the character and modality of bull fighting in the XVII Century. <![CDATA[<I>Creation of the Sacred</I>: <I>Tracks of Biology in Early Religions</I>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-11712005000100006&lng=es&nrm=iso&tlng=es Entre las obligaciones morales de los Alcaldes, que establece Diego de Avendaño en su Thesaurus Indicus, hace referencia a la participación de los indios en las corridas de toros de la época. La extrañeza inicial que este aspecto puede ocasionar lleva a estudiar en el presente trabajo cuáles pudieron ser los motivos del jesuita para hacer puntualizaciones morales específicas para los indios, en tales espectáculos. Lo que, inevitablemente, obliga a recordar el carácter y modalidad que las corridas de toros tenían en el Siglo XVII.<hr/>Among the moral obligations of mayors established by Diego de Avendaño in his Thesaurus Indicus, he makes reference to the participation of the indians in the bull fights of that period. The inicial strangeness of this topic could lead one to study the motives of the jesuits in this script by refering to pointing out specific morals for indians in these spectacles. This inevitably obliges us to remember the character and modality of bull fighting in the XVII Century.