Revista de Filosofía

Perspectivas de la religión y la piedad socráticas

El trabajo propone una síntesis a la aparente contradicción originada por la posición socrática respecto de la religión tradicional heredada y su necesidad filosófica de examinarlo todo, contradicción ésta que probablemente sólo conseguirá ser resuelta a través de la propia muerte. A partir del análisis de los diálogos platónicos, Eutifrón y Apología, se reconstruye la posición socrática específica respecto de la piedad y la religión. El trabajo ofrece consideraciones filológicas acerca de la piedad y la impiedad pero fundamentalmente trata el tema de la búsqueda socrática del fundamento filosófico en relación tanto con la filosofía como con la religión.

This work suggests a synthesis to the apparent contradiction originated by the Socratic position towards traditional inherited religion and his philosophical need to examine everything; which is a contradiction which probably will only be solved through death itself. From the analysis of the Platonic dialogues Eutifron and Apology the specific Socratic attitude towards piety and religion are constructed. This paper offers philological considerations on piety and impiety but it fundamentally discusses the topic of the Socratic search of philosophical grounds in relation both with philosophy as well as with religion.

Los caminos de (y hacia) Parménides

El poema de Parménides a la physis ha invitado a muchas polémicas desde la Antigüedad. Desde las paradojas de Zenón hasta los trabajos de Heidegger y Jaeger, el poema ha sido objeto de interpretaciones que han ubicado al filósofo de Elea unas veces entre los negadores de las apariencias y otras entre quienes sólo conciben al ser en relación con ellas. En el artículo se recorren los caminos expuestos por el poema, los cuales ayudarán a comprender al mismo Parménides, intentando redimir el camino olvidado de las opiniones al que tantos hexámetros le dedicó el filósofo.

The poem of Parmenides to physis has caused many polemics since antiquity. From Zeno's paradoxes to the works of Heidegger and Jaeger, this poem has been the object of interpretations that have placed the philosopher of Elea at times among the deniers of appearances, and at other times, among those who only conceive being in relation to them. In this article the paths indocated by this poem are explored; and they can help to understand Parmenides himself, trying to redeem the forgotten road of opinion, to which this philosopher dedicated so many hexameters.

De la perversión a la violencia natural

El presente artículo examina el concepto de violencia en algunos autores de la literatura y la filosofía, pasando por la consideración al respecto de las ideas de Hermes Trismegisto, Dante Alighieri, Sigmund Freud, Voltaire, y sobre todo, Guy de Maupassant y Alphonse-Donatien, Marqués de Sade. Se analiza la evolución del concepto de terror, que, naciendo de una idea que implica la amenaza a la vida, termina siendo muestra de cómo la vida mantiene su autonomía y predominio, a pesar del terror y la violencia que existencialmente parecieran reducirla.

This article examines the concept of violence in some philosophic and literary authors, including the ideas of Hermes Trismegist, Dante Alighieri, Sigmund Freud, Voltaire, and especially Guy de Maupassant and Alphonse-Donatien, Marquis de Sade. The article analyses also the evolution of the concept of terror, which, being born from an idea that implies a menace to life, becomes finally a demonstration of how life maintains its autonomy and prevalence, in spite of the terror and violence that seem to reduce it existentially.

Sobre la posibilidad de una filosofía de la historia regional

La filosofía de la historia tiene muchas vertientes. Una de ellas reflexiona sobre las causas y el significado de los hechos históricos, y toma en cuenta lo relativo al rol de los individuos en la historia, y lo que tiene que ver con los grandes imperios, culturas y periodos históricos. A la luz, pues, de tal filosofía de la historia, y teniendo en cuenta la existencia de la historia regional como género dentro de esa disciplina, el presente texto examina la posibilidad de una filosofía de la historia regional, y las características que ella podría tener.

Philosophy of history has many currents. One of them reflects on the causes and meaning of historical facts, and takes into account that which is relative to the role of individuals in history, and what pertains to great empires and historical eras. In view of such a kind of philosophy of history, and considering the existence of Regional History as a genre belonging to that discipline, this text examines the possibility of a philosophy of regional history, and the characteristics it would have.

La familia, célula de la democracia antigua y moderna:: De Aristóteles a Tocqueville

Este artículo es un estudio comparativo de la manera en que Aristóteles y Alexis de Tocqueville conciben a la familia dentro del contexto de la democracia antigua y moderna, respectivamente. Se elabora un recorrido por la institución de la familia y el matrimonio en Grecia y Roma, y sus vinculaciones con las ideas políticas de esas civilizaciones. Igualmente, se contrasta el entendimiento antiguo de la democracia con el de Tocqueville, y se analiza la vinculación que éste estableció entre el hogar y la esfera pública en las democracias modernas.

This article is a comparative study of the way Aristotle and Alexis de Tocqueville conceive the institution of the family within the context of ancient and modern democracy, respectively. A survey through the institution of family and marriage in Greece and Rome is made, and their links with the political ideas of those civilizations. In the same manner, the article contrasts the ancient understanding of democracy with Tocquevilles, and it analyzes the link that Tocqueville established between the domestic home and the public sphere in modern democracies.