Revista de Filosofía

Tomás de Aquino y la razón femenina

Para Tomás de Aquino, varón y mujer manifiestan distintamente la racionalidad humana. La hembra-madre, razón material e incorporada, se identifica con la naturaleza y semeja la materia prima. El macho-varón semeja a la forma, encierra la plenitud del ser, e intenta ser una razón pura y desincorporada separada de la naturaleza, y necesaria para completar a la mujer. Axiológicamente, mujer es lo indecente, sucio, moralmente, es el instrumento para hacer caer al varón en el mal, mientras que el varón es el bien, lo apetecible, pues fue creado antes que la mujer para significar su superioridad en dignidad y gobierno.

For Thomas Aquinas, man and woman express human reason differently. The female-mother, material and embodied reason, is identified with nature and resembles prime matter. The male resembles form, encloses the fullness of being, and tries to be a pure and disembodied reason, separated from nature, and necessary to complete woman. Axiologically, woman is whatever is indecent and dirty, and the instrument to make man stumble, while man is whatever is good and desired, for he was created before woman to mean his superiority in dignity and government.

Reflexiones sobre el sentido de la historia: entre el optimismo doctrinario y el pesimismo r

El texto muestra la complejidad de la discusión en torno al sentido y la dirección de la historia, y sobre todo la dificultad mayor de una dotación de sentido a favor del desarrollo histórico en el mundo actual. El artículo reconstruye brevemente la posición pesimista de la Escuela de Frankfurt sobre este tema, posición que representa una respuesta al optimismo convencional del liberalismo y del marxismo, desde una crítica de los resultados debidos a la tecnología y a la vista de los problemas ecológicos. Finalmente se esboza el escepticismo moderado de Karl Löwith como un compromiso aceptable.

The text displays the complexity of the discussion about the sense and the direction of history, and above all the great difficulty of endowing any sense to historical development in the present world. The article reconstructs briefly the pessimist position of the Frankfurt School, which represents a response to the conventional optimism of liberalism and marxism, conceived from a critique of the results due to technology and in view of todays ecological problems. Finally the essay sketches the moderate scepticism of Karl Löwith as an acceptable compromise.

El laberinto de la guerra: tres derivas hobbesianas

La influencia del modelo hobbesiano y en especial de la idea de la guerra en el desarrollo del pensamiento político moderno de los siglos XVII y XVIII, ha sido ampliamente documentada. Pero esta influencia no ha sido suficientemente destacada a propósito de la continuidad que ha tenido en el pensamiento político contemporáneo. Este artículo presenta algunas líneas de interpretación con las cuales es posible observar la presencia de la idea hobbesiana de la guerra en doctrinas políticas distintas e incluso antagónicas, a saber, el liberalismo jurídico de Immanuel Kant, el decisionismo de Carl Schmitt y el neomarxismo de Antonio Negri.

The influence of the hobbesian model, and especially the idea of war in the development of modern political thought in the centuries XVII and XVIII, has been amply documented. But this influence has not been outlined enough in regards to the continuity it has in contemporary political thought. This article presents some interpretative lines with which it is possible to observe the presence of the hobbesian idea of war in different and even antagonist political doctrines, such as those of the juridical liberalism of Immanuel Kant, the decisionism of Carl Schmitt and the neomarxism of Antonio Negri.

Sobre la desigualdad de las culturas

Este ensayo critica la postura del multiculturalismo, movimiento filosófico-político en boga que defiende la igualdad de las culturas, pero ésta no está implicada en la igualdad natural de los hombres, y el relativismo, que defiende la igualdad de las culturas, es problemático desde un punto de vista lógico. La noción misma de igualdad llevaría a la conclusión paradójica de que las sociedades igualitarias son superiores a las sociedades jerárquicas. Igualmente, amerita destacar la singularidad de Occidente respecto a otras culturas. Pero el rechazo a la igualdad de las culturas, no excluye una forma limitada de multiculturalismo posible aún.

This essay critiques the position of multiculturalism, a philosophico-political movement which is in vogue nowadays and that defends cultural equality, but this equality is not implied in the natural equality of men, and relativism, which defends cultural equality, presents problems from a logical point of view. The notion of equality itself would lead to the paradoxical conclusion that societies which are egalitarian are superior to those hierarchical ones. In the same manner, it is valuable to outline Wests singularity with respect to other cultures. But to reject cultural equality does not exclude a limited form of multiculturalism.

La intelectualidad venezolana en el siglo XX: Julio César Salas

Este trabajo brinda un panorama de la vida y obra del pensador venezolano Julio Cesar Salas, resaltando sus análisis sociológicos, antropológicos e históricos de la realidad venezolana y continental. El liberalismo impregna sus planteamientos económicos y políticos, y le llevó a ser acérrimo opositor al gobierno de Juan Vicente Gómez. Por libre pensador, positivista y evolucionista militante, seguidor de las ideas de Augusto Comte y Herbert Spencer, fue excomulgado de la iglesia católica. Ello hizo de Salas un pensador crítico ante la política, la economía, la sociedad, la historia, y de toda la realidad venezolana y latinoamericana de su tiempo.

This article gives a panoramic vision of the life and work of the Venezuelan thinker Julio César Salas, outlining his sociological, anthropologic and historical analysis of Venezuelan and continental reality. Liberalism impregnates his political and economical proposals, and led him to be a vigorous opponent of Juan Vicente Gomezs government. Being a freethinker, positivist, and militant evolutionist, as follower of the ideas of Auguste Comte and Herbert Spencer, he was excommunicated from the Catholic Church. This made of Salas a critical thinker in the face of politics, economy, society and history and all Venezuelan and Latin-American reality of his time.

MALASPINA, Alessandro: A translation of Alexandro Malaspina´s Meditación sobre lo Bello en la Naturaleza. Edición bilingüe (castellano/inglés) a cargo de John Black y de Oscar Clemotte-Silvero; prefacio de John Gascoigne. The Edwin Mellen Press, Lewinston (USA), Queenston (Canadá), Lampeter (UK), 2007, 226 pp.

GOULD, Stephen Jay. Ciencia versus religión: un falso conflicto. Crítica, Barcelona, 2007, 232 pp.