Revista de Filosofía

Notas sobre la configuración del mal en Platón

En el presente artículo se realiza un estudio sobre las cuestiones que pueden derivar una concepción del mal en Platón. Se hace hincapié en la intelección Bien, identificado con el trinomio Ser-Orden-Verdad, en la superación de la contingencia humana por medio de la episteme, y en el mal como no-ser. Se sostiene la hipótesis de que el mal existe como contra-argumento del ideal platónico de una vida autosuficiente basada en la ética y el conocimiento.

This article studies the aspects from which a concept of evil in Plato can be derived. Stress is given to the intellection of good, identified by the trinomial being-order-truth, in overcoming the human contingency by means of episteme, and to evil as non-being. The hypotheses is sustained that evil exists as a counter-argument to the Platonic ideal of an auto-sufficient life based on ethics and knowledge.

Diego de Avendaño y el probabilismo peruano del siglo XVII

La obra del jesuita Diego de Avendaño muestra la riqueza intelectual y política del debate filosófico peruano del siglo XVII. Volúmenes publicados recientemente, como el Thesaurus Indicus, (Amberes, 1668), y Diego de Avendaño (1594-1688). Filosofía, moralidad, derecho y política en el Perú colonial (Fondo Editorial, Universidad Nacional Mayor San Marcos, Lima), pretenden rescatarla, y este artículo destaca cómo traducirla, publicarla y analizarla es importante para entender nuestra experiencia histórica en construir pensamientos y sensibilidades colectivas, e ilumina la biografía intelectual de nuestra comunidad para revalorar estrategias con las que tortuosamente construimos formas de convivencia de una inédita comunidad culturalmente heterogénea.

The works of the Jesuit Diego de Avendaño show the intellectual and political richness of the XVIIth century Peruvian philosophical debate. Recently published volumes, such as Thesaurus Indicus (Antwerp, 1668), Diego de Avendaño (1594-1688), and Filosofía, moralidad, derecho y política en el Perú colonial (Fondo Editorial, Universidad Nacional Mayor San Marcos, Lima), intend to rescue it. This article outlines how those translations, publications and analyses are important to understanding our historical experience in building thoughts and collective sensitivities and enlighten our communitys intellectual biography in order to re-evaluate the strategies with which we have tortuously constructed forms of coexistence for an unedited and culturally heterogeneous community.

La metamorfosis de la percepción y dos de sus exponentes: Walter Benjamin y Dziga Vertov

En plena modernidad, los avances tecnológicos producen aplicaciones que se introducen en la esfera del arte, tornando reproductible cualquier tipo de manifestación humana gracias a la fotografía y al cine. Las realizaciones del teórico Walter Benjamin y del cineasta Dziga Vertov tornan evidente un proceso concomitante, la metamorfosis de la percepción, que da cuenta del nuevo modo de ver el mundo del hombre moderno. Ambos realizadores exploran -uno en el campo epistemológico, el otro en el terreno cinematográfico- las posibilidades de que sus lectores/espectadores reflexionen acerca de las condiciones sociales de producción durante las primeras décadas del siglo XX.

In the thick of modernity, technological advances produce applications that are introduced into the sphere of art, making any type of human manifestation reproducible thanks to photography and cinema. Productions of the theoretician Walter Benjamin and the film director Dziga Vertov evidence a concomitant process called metamorphosis of perception, that speaks about modern mans new way of seeing the world. Both creators explore -one in the epistemological field, the other in cinematography- the possibilities their public has to reflect about the social conditions of production during the first decades of the twentieth century.

¿Principio de caridad o hybris?

¿Principio de caridad o hybris? La intuición de Wittgenstein, de que el significado lingüístico se constituye dentro de la trama de vida pareciera hacer posible un acercamiento entre la tradición hermenéutica continental y la filosofía analítica del lenguaje. En el presente artículo se sostiene que esta intuición debe ir acompañada de una revisión de la concepción del sujeto implícita en el principio de caridad de Donald Davidson. Sin esa reconcepción, el principio de caridad se convierte en una forma encubierta de imperialismo conceptual incompatible con el espíritu de la hermenéutica continental. Se concluye el artículo con algunas observaciones sobre el relativismo a la luz de las consideraciones anteriores.

Principle of charity or hybris? Wittgensteins insight that linguistic meaning is constituted within the fabric of life seems to bridge the gap between the continental hermeneutic tradition and analytical philosophy of language. This article sustains that such an intuition ought to be accompanied by a revision of the human subject concept implicit in Donald Davidsons principle of charity. Without this re-conception, the principle of charity becomes a disguised form of conceptual imperialism, incompatible with the spirit of continental hermeneutics. The article concludes with some observations on relativism in light of the previous remarks.

Salvador de la Plaza y la alternativa socialista en Venezuela

Salvador de la Plaza (1896-1970), fue de los primeros pensadores que aplicó categorías marxistas a la historia de Venezuela. Articuló además sus reflexiones hacia una transformación política y defendió la soberanía y la construcción de un proyecto conducente a formas de organización fundadas en la igualdad, la libertad, la solidaridad, y la integración latinoamericana, como fórmula liberadora de la dependencia, el estancamiento económico y las limitaciones políticas, sociales, y culturales que caracterizan secularmente al país. El artículo destaca las concepciones basadas en el materialismo histórico que legó este intelectual orgánico, hoy renovadas bajo el proceso revolucionario bolivariano en Venezuela.

Salvador de la Plaza (1896-1970) was one of the first thinkers that applied Marxist categories to Venezuelan history. He articulated his reflections toward political transformation and defended sovereignity and the construction of a project that could lead to organizational forms that would be based on equality, freedom, solidarity and Latin American integration, as a formula to get free of dependence, economic stagnation, and political, social and cultural limitations which characterize this country secularly. This article outlines the conceptions based on historical materialism bequeathed by this organic intellectual, renewed nowadays under the Bolivarian revolutionary process in Venezuela.

**RIVERA, Juan Antonio: Lo que Sócrates diría a Woody Allen. Cine y filosofía. Espasa Calpe, Madrid, 2005, 356 pp**