Revista de Filosofía

Heidegger y la reforma protestante

Desde la Ilustración, la referencia a la Reforma constituye una de las señas de identidad de la filosofía alemana, especialmente del Idealismo alemán. También Heidegger se va a sumar a esa tradición, sobre todo en su periodo de juventud. El artículo analiza los aspectos fundamentales de la confrontación heideggeriana con la Reforma, resaltanto tanto su inserción en la historia de la filosofía alemana como su relevancia para la configuración de la filosofía heideggeriana.

Since the Enlightenment, the reference to the protestant Reformation is an important trait of German philosophy, specially of German Idealism. Heidegger too joins this tradition, specially during his youth. The article analyzes the main aspects of Heidegger´s confrontation with the protestant Reformation, emphatizing as well his insertion in the German philosophy as his significance in the making of the heideggerian philosophy.

Crítica a los reduccionismos epistemológicos en las ciencias sociales

El presente trabajo tiene como objetivo fundamental criticar a los reduccionismos epistemológicos en las ciencias sociales; entre los que se destacan: el reduccionismo geocéntrico, geográfico, economicista, lógico analítico-lingüístico, estructural-funcionalista, hermenéutico, fenomenológico y los reduccionismos emergentes. En contraposición a estos reduccionismos han aparecido en la historia del pensamiento humano, simultáneamente y bajo condiciones similares, diversos enfoques que, con diferentes términos, han tratado de superar estos enfoques reduccionistas: el paradigma dialéctico, holista, de la complejidad y el paradigma poscolonial. Como reflexiones finales de esta investigación podemos destacar que siempre han existido y existirán razones epistémicas suficientemente fundamentadas para concebir -tanto unilateral como multilateralmente- la realidad; y el hecho de que prevalezca una u otra perspectiva dependerá tanto del nivel de desarrollo de la ciencia y la filosofía (del reconocimiento mayor o menor que tenga el protagonismo de algunas ciencias, en particular, dado su impacto tecnológico o social), como del grado de desarrollo y solución de las contradicciones sociales de la época histórica en que se generen y disuelvan los reduccionismos.

This paper aims to criticize the epistemological reductionisms in the social sciences, among which are: geocentric reductionism, geographic, economic, linguistic, logical analysis, structural-functionalist, hermeneutic, phenomenological and emergent reductionism. In contrast to these reductionisms, there are several approaches that have emerged in the history of human thought, that with different terms, have been trying to overcome these reductionist points of view, such as: the dialectical paradigm, the holistic, the complexity and the postcolonial paradigms. As final thoughts, the paper highlights that there have always been and there will always be epistemic grounds to conceive -both unilaterally and multilaterally- reality; and the fact that one or another perspective prevails will depend on the level of development of science and philosophy ( the greater or lesser recognition that the protagonist of some sciences has, in particular, given their social and technological impact), as well as on the degree of development and solution for social contradictions of the historical epoch in which reductionisms are generated and dissolved.

Walter Benjamin y Carl Schmitt: Palabras cruzadas de un diálogo mudo en un tiempo agitado

El presente ensayo busca contraponer la producción escrita de Walter Benjamin y Carl Schmitt, en busca de la vinculación y ruptura filosófica política de ambos en torno a conceptos como el de estado de excepción y soberanía. Para ello proponemos una lectura en orden cronológico de sus obras entre 1920 y 1930, cual si existiese un diálogo mudo, en el cual el punto de partida es común pero las críticas y distanciamiento entre ambos se vuelven más evidentes y abismales.

The present paper, seeks to oppose the written production of Walter Benjamin and Carl Schmitt, searching the links and breaks of theirs philosophical or political view, concerning to concepts like state of exception and sovereignty. We propose a reading -in chronological order- of his works between 1920 and 1930, like a mute dialogue, in which the starting point is common but the critiques and the distance among both of them become more evident and abysmal.

El pensar radical de Vaz Ferreira y el discernimiento de los problemas sociales

En este artículo se consideran las relaciones entre el pensar y el saber, la filosofía y la educación, argumentando sobre la probidad del pensar de Vaz Ferreira, en el que su moral conflictual oficia en términos roigeanos como una moral de la emergencia con capacidad disruptiva sobre la eticidad del poder. Los cristos oscuros son recuperados en su condición de sujeto del progreso moral y de la historia, alternativos a otras afirmaciones de sujeto en la filosofía de la historia. La prioridad del sentir sobre el pensar como condición de su pensar radical y su singular discernimiento de los problemas sociales a los que considera normativos o de hacer, implica el de las tendencias polarizadas del individualismo y el socialismo, proponiendo una fórmula que de modo no ecléctico las trasciende, que exhibe una vigencia y validez crítico-constructiva que hacen hoy de Vaz Ferreira una ausencia presente.

In this article relations between thinking and knowledge, philosophy and education are considered arguing about the probity of thinking of Vaz Ferreira, in which his conflictual morality officiates, in Roigs terms, as an emergency morality with disruptive capacity on the ethics of power. Dark Christs are recovered in their subject condition of moral progress and history, alternate to others statements of subject in Philosophy of history. The priority of feeling above thinking as a condition of his radical thinking and his singular discernment of the social problems to the ones that considers normatives or of making, implies the individualism and socialism of the polarized tendencies, proposing a formula that in a non eclectic way transcends them, and that exhibits a critical-constructive validation and validity that makes Vaz Ferreira, nowadays, a present absence.

América Latina: securitización de la política y guerra contra la ciudadanía y los movimientos populares

La finalidad de este ensayo consiste en analizar la securitización de las políticas públicas en América Latina, en especial las de seguridad ciudadana, que esconden en su argumentación, logística, comportamiento y preparación y asuntos que tienen que ver con la guerra de baja intensidad para desestructurar y eliminar en otros casos, a lideres comunitarios y populares, además de ejercer el control de los movimientos populares con el ingrediente novedoso de incorporar al crimen organizado como soporte para efectuar asesinatos, facilitar el tráfico de armas y negociar la narco-amnistía por corresponder a las iniciativas de los planes contrainsurgentes en América Latina, con especial énfasis en Centro América y México. Nuestro análisis gira en cuatros aspectos: gobernabilidad inexistente con desobediencia civil en las calles, la violencia institucionalizada y el crimen organizado legitimado, las guerras preventivas: Plan Colombia y Centroamérica laboratorio del Estado Policial.

This essay proposal is to analyze Latin American public policies securitization, especially citizen safety ones, that hides inside their arguments, logistic, behavior and preparation, issues related with low-intensity conflict to break the structures and in other cases, eliminate popular and comunitary leaders, and also exerting control of the popular movements with the novel ingredient of the incorportion of organized crime as a support to perform murders, facilitate the arms traffic and negotiate the narco-amnesty to correspond the initiatives of the contrainsurgents plans in Latin America, especially in Mexico and Central America. Our reflection is about four issues: non existence governability whit civil disobedience institutionalized violence and legitimated organized crime, preventing wars: Colombian Plan and Centroamerican Lab of the Police State.