Utopìa y Praxis Latinoamericana

A Martín Almada, paraguayo, por su palabra de Paz: testimonio y denuncia contra la tortura y la muerte

Las fuentes teóricas de la democratización neoliberal en México

Sin duda, uno de los conceptos con abundantes trabajos en la teoría política es el de democracia. No existe prácticamente discurso, texto o conversación vinculada con la política que no lo mencione. Sin embargo, es pertinente establecer su significado en el mundo actual. Este requerimiento se origina por la necesidad de las sociedades de revisar y actualizar los conceptos que utilizan para describirse, pero quizá el motivo más poderoso de esta revisión es la constante transformación de la realidad política y la exigencia de crear, modificar y renovar los conceptos que definen a la democracia. Al respecto la bibliografía es inmensa, las referencias a autores que han tratado la temática serían igualmente muchas. No es nuestra intención pues, agotar todas las visiones ni todos los argumentos. Nos hemos centrado en los que nos parecieron los más relevantes y los que con sus posiciones ayudaron a la élite reformadora mexicana a democratizar el país.

Democracy, without doubt, is one of the concepts most used in works related to political theory. There is practically no speech, text or conversation associated to politics that doesnt mention it. Nevertheless, it is pertinent to establish its meaning in the present world, given the constant transformation of the political reality and, with it, the demand to review, modify and even create the concepts that we, as society, use to describe ourselves. Though the bibliography on this matter is vast, it is not our intention here to exhaust all visions and arguments on this aspect, but only those on which the Mexican reformatory elite leaned on to democratize the country.

Cómo enseñar el asunto de la diferencia y la alteridad, en clave democrática?

Desde la convivencia de distintos se construye lo político-dimensión antagónica, sustancialmente trágica, ineludible campo de hostilidad en las sociedades humanas. Sobre estas consideraciones, reflexionamos sobre el asunto de la sociología que hacemos, sobre cómo construimos y leemos nuestras realidades políticas. Se propone, en síntesis, transitar desde la sociología política hacia un ejercicio de la razón práctica que privilegie el tratamiento etnográfico de los distintos, de la teoría política como interpretación y, a la vez, como utopía de radicalización democrática. Nuestro trabajo intenta un peculiar ejercicio de pensamiento transdisciplinario sobre lo político en el que, a la vez, se solapen teoría, método y horizonte ético.

From the coexistence of differents, the political is constructed - a conflicting dimension, substantially tragic, an unavoidable field of hostility in human societies. Over these considerations, we reflect about the sociology we perform, about how we construct and read our political realities. The study proposes, in synthesis, to travel from political sociology toward an exercise of practical reason that privileges the ethnographic treatment of those who are different, of political theory as interpretation and, at the same time, as a utopia of democratic radicalization. Our work attempts a peculiar exercise of transdisciplinary thought about what is political in that, at the same time, theory, method and ethical horizon overlap.

Dimensiones y retos de una educación para la responsabilidad ciudadana

Con el fin de discutir las relaciones entre ética, política y educación, el presente artículo analiza la crisis del sistema educativo argentino a partir de una categoría ética: la responsabilidad. Más específicamente, se intenta delinear algunos de los retos a los que una educación para la responsabilidad ciudadana se ve enfrentada en Argentina a comienzos del siglo XXI y en vista de los problemas éticos y políticos por las que atraviesa la educación tanto en el marco de un mundo económicamente globalizado como en contextos de pobreza, exclusión e interculturalidad, como lo es el latinoamericano.

In order to discuss the relations between ethics, politics and education, the present article analyzes the crisis of the Argentinean educational system from an ethical category: responsibility. More specifically, it tries to delineate some of the challenges which an education for the civil responsibility is confronted with in Argentina at the beginning of the 21st century and considering the ethical and political problems which education has to face both within the framework of an economically globalized world and in contexts of poverty, exclusion and interculturality, as the Latin American.

Sovranità e diritti umani: Per uno spazio europeo dei diritti

En tiempos de una profunda crisis de los espacios públicos, principalmente, la crisis de soberanía, identidad colectiva, pertenencia y radicalismos; Europa quiere ser un bastión de resistencia a la globalización y, en su conjunto, un espacio para la afirmación y la garantía de los Derechos que deben serle reconocidos a los ciudadanos a través del lenguaje de la política. A partir de su larga tradición civilizatoria, entre el diálogo y la apertura, entendiendo la soberanía como la condición histórica que hace efectivo los Derechos; Europa se puede considerar como un nuevo espacio político que no se reduce a la administración o gestión de cuentas bancarias. Por el contrario, es actualmente un espacio político para proyectos futuros que le permite a los hombres recuperar su capacidad para pensar y crear a través de los símbolos.

In times of a profound crisis for public spaces, principally the crisis of sovereignty, collective identity, pertinence and radicalisms, Europe wishes to be a bastion of resistance to globalization and, as a whole, a space for affirming and guaranteeing the Rights that should be recognized for citizens through the language of politics. Starting from its long civilizing tradition, between dialog and openness, understanding sovereignty as the historical condition that makes Rights effective, Europe can be considered as a new political space that is not reduced to the administration or management of bank accounts. On the contrary, it is actually a political space for future projects that allow men to recover their capacity to think and create through symbols.

La recuperación de lo común: La revolución Pendiente

¿Cómo hacer política en la época de la posmodernidad? Es la pregunta que se plantea este trabajo, una vez que el pensamiento político utópico o revolucionario ha sido barrido por el pensamiento liberal, la globalización y en donde el sistema tardocapitalista no parece tener competidor. Sin embargo, la situación del mundo exige una vuelta al ejercicio de la política. Una vuelta que sólo parece posible repensando las esferas de lo privado y de lo público, renunciando a la propiedad como objeto del derecho y reivindicando de modo revolucionario una recuperación del espacio común donde los hombres libres conviven.

How do politics in the era of post-modernism? This is the question that arose this work, once the revolutionary or utopian political thought has been swept by the liberal thinking, globalization and where the postcapitalism system does not seem to have competitor. However, the situation in the world demands a return to the exercise of politics. A return that only seems possible rethinking the areas of private and public, waiving the property as the object of law and claiming so revolutionary a recovery of the common space where free men coexist.

La convivencia social como proyecto político colectivo

El propósito central enfatiza la comprensión histórico-cultural de la diversidad y la diferencia como productoras de escenarios donde la tolerancia debe redimir la exclusión y fomentar la equidad; explica, reflexiva y críticamente, algunas ideas que subrayan la urgente necesidad de replantear los desafíos que se le presentan a los actores sociales, al precisar sus intenciones de construir una educación ética para la convivencia social. Se exponen ideas sobre la reconfiguración de los imaginarios sociales acerca de los cuerpos colectivos, la amplificación de zonas de cambio potencial entre lo científico y lo cotidiano, y la adopción radical de pedagogías alternativas.

The central objective of this research emphasizes the historical-cultural comprehension of diversity and difference as producers of scenarios in which tolerance must redeem exclusion and promote equity. Furthermore it must seek to explain, critically and with reflect some ideas that underline the urgent need to restate the challenges which present themselves to the social actors by issuing precision to their intentions to construct an ethical education for the social living. Exposed and which should reveal the reconfiguration of the social imaginaries regarding the collective bodies, the amplification of potential change zones between the scientific and the everydayness and the radical adoption of alternative pedagogies.

El espacio teórico de la narrativa: Un desafío ético y político

En este trabajo nos proponemos abordar la relación entre la perspectiva teórica de la narrativa, con sus anclajes en la filosofía, la lingüística, la teoría literaria y el psicoanálisis -entre otros- y la problemática contemporánea de identidades y subjetividades desde una perspectiva no esencialista. Recurriremos para ello a una indagación sobre la noción de sujeto y, correlativamente, de espacio biográfico, para articularlos en un tercer momento con el concepto de identidad narrativa (Ricoeur), poniendo de relieve la dimensión ética, estética y política de la perspectiva así configurada.

This study proposes to approach the relationship between the theoretical perspective of the narrative, with its anchors in philosophy, linguistics, literary theory and psychoanalysis, among others, and the contemporary problem of identities and subjectivities from a non-essentialist perspective. To accomplish this, we recur to an investigation about the notion of subject and, correlatively, about the biographical space, in order to articulate as a third point, the concept of narrative identity (Ricoeur), putting into relief the ethical, aesthetic and political dimensions of the perspective thus configured.

Agostinho da Silva: Uma poética construção da existência

Creer que la construcción de la existencia es poética y religiosa, de modo que la vida se realice plenamente. Creer que la manera portuguesa de pensar, más cerca de la concepción que del concepto, encuentra en el pensador del mundo que será una de sus expresiones más claras y profundas. La reflexión sugerida este artículo emerge de la relación íntima entre la poesía y el amor, resaltando la unidad fraternal de las dimensiones estéticas, antropológicas, éticas y políticas cuando uno piensa y vive en un proyecto de esperanza - para el hombre y su hogar común- que gira desde el Reino del Espíritu.

Believing that the construction of existence is poetic and religious so that life fulfils itself and that the Portuguese way of thinking, more conceptional than conceptual, finds in the Thinker of the World to Be one of its clearest and deepest expressions, the reflexion suggested in this paper arises from the intimate relationship between poetry and love, highlighting the brotherly unity of the aesthetical, antropological, ethical and political dimensions when one thinks and lives a project of hope -for man and his common home- spun by the Kingdom of Spirit.

Pensando la sociedad desde la perspectiva teórica de Niklas Luhmann

Sociedades caracterizadas por un alto grado de complejidad y diferenciación que rebasan los marcos teóricos con los cuales se le han interpretado, dan lugar a nuevas perspectivas. Cobra sentido el objeto de este trabajo, el cual es analizar la propuesta teórica de Niklas Luhmann. Los contenidos y alcances se extraen directamente de su obra Sistemas Sociales. Lineamientos para una teoría general: complementados con opiniones que sobre el autor, se llevan a cabo en los ambientes científicos y académicos. Conceptos diversos permiten analizar la transición en términos de continuidad y ruptura con el pensamiento sociológico clásico para concluir con sus principales aportes.

Highly complex and differentiated societies overreaching the theoretical framework supporting their raison dêtre beget new perspectives. The objective of this study, namely, analyzing the theoretical proposal of Niklas Luhmann, is thus justified. The content of the paper draws directly on his book Social Systems: Guidelines for a General Theory, and is complemented with opinions about the author in different scientific and academic circles. Diverse concepts allow for an assessment of his theory and transition in terms of continuity and rupture with the classical tenet, to conclude with his main contributions.