Scielo RSS http://ve.scielo.org/rss.php?pid=1315-626820090001&lang=es vol. 16 num. 1 lang. es http://ve.scielo.org/img/en/fbpelogp.gif http://ve.scielo.org http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100001&lng=es&nrm=iso&tlng=es http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es En el contexto de los años posteriores a la desintegración de Colombia (período 1830-1850), se analiza la implementación del disciplinamiento social en la provincia de Maracaibo, donde la instrucción pública inicial o primaria facilitó la aplicación de dispositivos disciplinarios cónsonos con el orden republicano y el capitalismo. La investigación se fundamentó teóricamente en las reflexiones de Foucault (1992, 1998) y su orientación metodológica estuvo dada por las operaciones analíticas propias del método histórico.<hr/>This study analyzes the implementation of social disciplining in the province of Maracaibo during the years after the disintegration of Colombia (between 1830 and 1850), where initial or primary public instruction facilitated the application of disciplinary devices consonant with the republican order and capitalism. The investigation was based theoretically on the reflections of Foucault (1992, 1998), and its methodological orientation was given by analytic operations belonging to the historical method. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100006&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente artículo tiene como objetivo analizar el fenómeno del populismo y su relación con la democracia en América Latina. Se adelanta una revisión teórico-conceptual que permite ubicar históricamente el origen del populismo y de la democracia entre las etapas de la construcción del Estado en la región. Se exponen los conceptos de populismo y democracia para América Latina. Se encuentra que hay características propias del populismo y de la democracia; las que corresponden al primero así como sus valores son contrarias a la democracia. Se concluye que se hace necesario construir la democracia sobre acuerdos y valores que no puedan encubrirse tras movimientos y liderazgos dudosos para la región.<hr/>The objective of this article is to analyze the populist phenomenon and its relationship with democracy in Latin America. A theoretical-conceptual review permits placing the origin of populism and democracy historically among the stages of constructing the State in the region. Concepts of populism and democracy for Latin America are explained. It was found that there are characteristics belonging to populism and democracy; characteristics corresponding to the first, as well as its values, are contrary to democracy. The conclusion is that it is necessary to build democracy based on agreements and values that cannot hide behind movements and leaderships that are doubtful for the region. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100007&lng=es&nrm=iso&tlng=es La India ha sido seno de diversas culturas y religiones: la tradicional hinduista, la islámica y la occidental con la presencia británica hasta la primera mitad del siglo XX. En el campo del derecho este cruce de tradiciones diferentes ha dado lugar a experiencias constitucionales que bien representan un ejemplo de equilibrio entre tradición, cultura religiosa y cultura laica, valioso para la humanidad entera. En este artículo se cubren dos aspectos en el área del derecho constitucional. El primero de ellos, abarca un análisis sobre el origen de la Constitución de la India como expresión unicorporal de dos tipos de ordenamiento jurídico: uno laico-estatual y otro tradicional religioso-cultural. En el segundo aspecto se trata de evidenciar cómo el caso específico de la India es uno de los más interesantes al trasladar en la Ley Constitucional las garantías de las tradiciones de las principales culturas históricamente presentes en su vasto territorio, con la finalidad de asegurar una paz social permanente.<hr/>India has nourished diverse cultures and religions: the Hindu, Islamic and western traditions, the latter due to British presence until the mid-twentieth century. In the field of law, this crossing of different traditions has produced constitutional experiences that well represent an example of balance between tradition, religious culture and secular culture that is valuable for all mankind. This article treats two aspects in the area of constitutional law. The first includes an analysis regarding the origin of the Constitution of India as a unified expression of two types of legal codes: one lay-statutory and the other traditional religious-cultural. In the second aspect, the study tries to show how the specific case of India is one of the most interesting having transferred the guarantees of traditions from the principal cultures historically present in its vast territory, into Constitutional Law in order to assure a permanent social peace. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100008&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta el camino de investigación que condujo a la Sistemología Interpretativa a enfrentar y conceptualizar de un cierto modo el problema de la crisis de sentido de nuestra cultura occidental actual. Se muestra que en tal camino de investigación pueden distinguirse dos etapas: una primera dedicada a comprender los supuestos teóricos que sirven de base a la noción de “sentido holístico”; y una segunda dedicada a comprender las condiciones culturales que sirven de base para la presencia (o ausencia) del afán de sentido holístico en la vida cotidiana. El Proyecto de Educación surge como la desembocadura de este largo camino de investigación.<hr/>This article presents the path of inquiry that led interpretive systemology to confront -and to conceptualize in a certain way- the problem of the crisis of meaning that affects our present culture. It shows that two phases can be distinguished in this path of inquiry: a first phase, devoted to understanding the theoretical assumptions that underlie the notion of "holistic sense," and a second phase, devoted to understanding the cultural conditions that act as a basis for the presence (or absence) of enthusiasm for the holistic sense in everyday life. The educational project emerges as the outcome of this long path of inquiry. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100009&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente trabajo intenta responder al carácter normativo de las reglas sociales a través de la conocida teoría práctica de las reglas de Herbert Hart. Como esta teoría fue sufriendo variaciones a lo largo de la vida académica de dicho autor, no sólo se dará cuenta de la explicación original de 1961, sino de todo su desarrollo durante los siguientes treinta años. Este repaso implica no sólo afrontar las exposiciones de Hart, las críticas a ellas vertidas, así como las interpretaciones, objeciones y consecuencias que han tenido tanto su idea original como sus revisiones.<hr/>This study attempts to respond to the normative character of social rules through the well-known practical theory of rules by Herbert Hart. Since this theory has experienced variations throughout the academic life of the aforementioned author, the study will not only acknowledge the original 1961 explanation, but all of its developments during the following thirty years. This review implies not only confronting Hart’s explanations, but also the criticism poured out on them, the interpretations, objections and consequences that his original ideas as well as its revisions have had. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100010&lng=es&nrm=iso&tlng=es In Scandinavia, an animated debate arose in the 40’s between the Swedish legal philosophers supporting Hägerström’s “theory of reality” and some Logic Empiricism’s postulates and, in opposition, a moderate attempt to re-propose Natural Law and the normative concept of Law, represented by the Norwegian Frede Castberg. This study focuses on the theoretical differences between the Scandinavian Realism and the Idealism, mostly by highlighting Castberg’s normative Idealism and his programme of ‘modern’ Natural Law. It follows a deepened analysis of Castberg’s criticism toward Ross’s ‘realistic’ approach concerning democracy, freedom, equality and human rights. By taking these two contrasting viewpoints into account, this study pays attention to the very colourful Norwegian theoretical debate on human rights by describing the contribution of some authors which, although theoretically inspired by Realism, Pragmatism and Analytical Philosophy, seem to reap the harvest of Idealism’s efforts. The research main role is to clarify, through methodological comparison, the different traditions of Realism and Idealism as to the epistemological foundation of the concepts of Law and human rights. Moreover, this study, through an investigation of a large parts of literature, sheds light upon the implications of such theories within the field of the practice of human rights.<hr/>En Escandinavia, surgió en el período de los 40, un debate animado entre los filósofos jurídicos suecos que apoyaban la “teoría de la realidad” de Hägerström y algunos postulados de la lógica empírica y, en oposición, un intento moderado de re-proponer la ley natural y el concepto normativo de la ley, representado por el noruego Frede Castberg. El presente artículo se enfoca en las diferencias teóricas entre el realismo e idealismo escandinavo, principalmente al enfatizar el idealismo normativo de Castberg y su programa de ley natural “moderno”. De allí, sigue un análisis profundo de la crítica de Castberg para con el enfoque “realista” de Ross en lo que concierne la democracia, la libertad, la igualdad y los derechos humanos. Al tomar en cuenta estos dos puntos de vista contrastantes, este estudio presta atención al muy colorido debate noruego acerca de los derechos humanos al describir la contribución de algunos autores, los cuales, aunque fueron inspirados teóricamente por el realismo, el pragmatismo y la filosofía analítica, parecen cosechar los esfuerzos del idealismo. El rol principal de esta investigación es el de aclarar, por medio de un cotejo metodológico, las diversas tradiciones del realismo y del idealismo en cuanto al fundamento epistemológico de los conceptos de la ley y los derechos humanos. Además, este estudio, por medio de una investigación de grandes partes de la literatura, alumbra las implicaciones de dichas teorías dentro del campo de la práctica de los derechos humanos. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100011&lng=es&nrm=iso&tlng=es In Scandinavia, an animated debate arose in the 40’s between the Swedish legal philosophers supporting Hägerström’s “theory of reality” and some Logic Empiricism’s postulates and, in opposition, a moderate attempt to re-propose Natural Law and the normative concept of Law, represented by the Norwegian Frede Castberg. This study focuses on the theoretical differences between the Scandinavian Realism and the Idealism, mostly by highlighting Castberg’s normative Idealism and his programme of ‘modern’ Natural Law. It follows a deepened analysis of Castberg’s criticism toward Ross’s ‘realistic’ approach concerning democracy, freedom, equality and human rights. By taking these two contrasting viewpoints into account, this study pays attention to the very colourful Norwegian theoretical debate on human rights by describing the contribution of some authors which, although theoretically inspired by Realism, Pragmatism and Analytical Philosophy, seem to reap the harvest of Idealism’s efforts. The research main role is to clarify, through methodological comparison, the different traditions of Realism and Idealism as to the epistemological foundation of the concepts of Law and human rights. Moreover, this study, through an investigation of a large parts of literature, sheds light upon the implications of such theories within the field of the practice of human rights.<hr/>En Escandinavia, surgió en el período de los 40, un debate animado entre los filósofos jurídicos suecos que apoyaban la “teoría de la realidad” de Hägerström y algunos postulados de la lógica empírica y, en oposición, un intento moderado de re-proponer la ley natural y el concepto normativo de la ley, representado por el noruego Frede Castberg. El presente artículo se enfoca en las diferencias teóricas entre el realismo e idealismo escandinavo, principalmente al enfatizar el idealismo normativo de Castberg y su programa de ley natural “moderno”. De allí, sigue un análisis profundo de la crítica de Castberg para con el enfoque “realista” de Ross en lo que concierne la democracia, la libertad, la igualdad y los derechos humanos. Al tomar en cuenta estos dos puntos de vista contrastantes, este estudio presta atención al muy colorido debate noruego acerca de los derechos humanos al describir la contribución de algunos autores, los cuales, aunque fueron inspirados teóricamente por el realismo, el pragmatismo y la filosofía analítica, parecen cosechar los esfuerzos del idealismo. El rol principal de esta investigación es el de aclarar, por medio de un cotejo metodológico, las diversas tradiciones del realismo y del idealismo en cuanto al fundamento epistemológico de los conceptos de la ley y los derechos humanos. Además, este estudio, por medio de una investigación de grandes partes de la literatura, alumbra las implicaciones de dichas teorías dentro del campo de la práctica de los derechos humanos. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100012&lng=es&nrm=iso&tlng=es In Scandinavia, an animated debate arose in the 40’s between the Swedish legal philosophers supporting Hägerström’s “theory of reality” and some Logic Empiricism’s postulates and, in opposition, a moderate attempt to re-propose Natural Law and the normative concept of Law, represented by the Norwegian Frede Castberg. This study focuses on the theoretical differences between the Scandinavian Realism and the Idealism, mostly by highlighting Castberg’s normative Idealism and his programme of ‘modern’ Natural Law. It follows a deepened analysis of Castberg’s criticism toward Ross’s ‘realistic’ approach concerning democracy, freedom, equality and human rights. By taking these two contrasting viewpoints into account, this study pays attention to the very colourful Norwegian theoretical debate on human rights by describing the contribution of some authors which, although theoretically inspired by Realism, Pragmatism and Analytical Philosophy, seem to reap the harvest of Idealism’s efforts. The research main role is to clarify, through methodological comparison, the different traditions of Realism and Idealism as to the epistemological foundation of the concepts of Law and human rights. Moreover, this study, through an investigation of a large parts of literature, sheds light upon the implications of such theories within the field of the practice of human rights.<hr/>En Escandinavia, surgió en el período de los 40, un debate animado entre los filósofos jurídicos suecos que apoyaban la “teoría de la realidad” de Hägerström y algunos postulados de la lógica empírica y, en oposición, un intento moderado de re-proponer la ley natural y el concepto normativo de la ley, representado por el noruego Frede Castberg. El presente artículo se enfoca en las diferencias teóricas entre el realismo e idealismo escandinavo, principalmente al enfatizar el idealismo normativo de Castberg y su programa de ley natural “moderno”. De allí, sigue un análisis profundo de la crítica de Castberg para con el enfoque “realista” de Ross en lo que concierne la democracia, la libertad, la igualdad y los derechos humanos. Al tomar en cuenta estos dos puntos de vista contrastantes, este estudio presta atención al muy colorido debate noruego acerca de los derechos humanos al describir la contribución de algunos autores, los cuales, aunque fueron inspirados teóricamente por el realismo, el pragmatismo y la filosofía analítica, parecen cosechar los esfuerzos del idealismo. El rol principal de esta investigación es el de aclarar, por medio de un cotejo metodológico, las diversas tradiciones del realismo y del idealismo en cuanto al fundamento epistemológico de los conceptos de la ley y los derechos humanos. Además, este estudio, por medio de una investigación de grandes partes de la literatura, alumbra las implicaciones de dichas teorías dentro del campo de la práctica de los derechos humanos. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100013&lng=es&nrm=iso&tlng=es In Scandinavia, an animated debate arose in the 40’s between the Swedish legal philosophers supporting Hägerström’s “theory of reality” and some Logic Empiricism’s postulates and, in opposition, a moderate attempt to re-propose Natural Law and the normative concept of Law, represented by the Norwegian Frede Castberg. This study focuses on the theoretical differences between the Scandinavian Realism and the Idealism, mostly by highlighting Castberg’s normative Idealism and his programme of ‘modern’ Natural Law. It follows a deepened analysis of Castberg’s criticism toward Ross’s ‘realistic’ approach concerning democracy, freedom, equality and human rights. By taking these two contrasting viewpoints into account, this study pays attention to the very colourful Norwegian theoretical debate on human rights by describing the contribution of some authors which, although theoretically inspired by Realism, Pragmatism and Analytical Philosophy, seem to reap the harvest of Idealism’s efforts. The research main role is to clarify, through methodological comparison, the different traditions of Realism and Idealism as to the epistemological foundation of the concepts of Law and human rights. Moreover, this study, through an investigation of a large parts of literature, sheds light upon the implications of such theories within the field of the practice of human rights.<hr/>En Escandinavia, surgió en el período de los 40, un debate animado entre los filósofos jurídicos suecos que apoyaban la “teoría de la realidad” de Hägerström y algunos postulados de la lógica empírica y, en oposición, un intento moderado de re-proponer la ley natural y el concepto normativo de la ley, representado por el noruego Frede Castberg. El presente artículo se enfoca en las diferencias teóricas entre el realismo e idealismo escandinavo, principalmente al enfatizar el idealismo normativo de Castberg y su programa de ley natural “moderno”. De allí, sigue un análisis profundo de la crítica de Castberg para con el enfoque “realista” de Ross en lo que concierne la democracia, la libertad, la igualdad y los derechos humanos. Al tomar en cuenta estos dos puntos de vista contrastantes, este estudio presta atención al muy colorido debate noruego acerca de los derechos humanos al describir la contribución de algunos autores, los cuales, aunque fueron inspirados teóricamente por el realismo, el pragmatismo y la filosofía analítica, parecen cosechar los esfuerzos del idealismo. El rol principal de esta investigación es el de aclarar, por medio de un cotejo metodológico, las diversas tradiciones del realismo y del idealismo en cuanto al fundamento epistemológico de los conceptos de la ley y los derechos humanos. Además, este estudio, por medio de una investigación de grandes partes de la literatura, alumbra las implicaciones de dichas teorías dentro del campo de la práctica de los derechos humanos. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-62682009000100014&lng=es&nrm=iso&tlng=es In Scandinavia, an animated debate arose in the 40’s between the Swedish legal philosophers supporting Hägerström’s “theory of reality” and some Logic Empiricism’s postulates and, in opposition, a moderate attempt to re-propose Natural Law and the normative concept of Law, represented by the Norwegian Frede Castberg. This study focuses on the theoretical differences between the Scandinavian Realism and the Idealism, mostly by highlighting Castberg’s normative Idealism and his programme of ‘modern’ Natural Law. It follows a deepened analysis of Castberg’s criticism toward Ross’s ‘realistic’ approach concerning democracy, freedom, equality and human rights. By taking these two contrasting viewpoints into account, this study pays attention to the very colourful Norwegian theoretical debate on human rights by describing the contribution of some authors which, although theoretically inspired by Realism, Pragmatism and Analytical Philosophy, seem to reap the harvest of Idealism’s efforts. The research main role is to clarify, through methodological comparison, the different traditions of Realism and Idealism as to the epistemological foundation of the concepts of Law and human rights. Moreover, this study, through an investigation of a large parts of literature, sheds light upon the implications of such theories within the field of the practice of human rights.<hr/>En Escandinavia, surgió en el período de los 40, un debate animado entre los filósofos jurídicos suecos que apoyaban la “teoría de la realidad” de Hägerström y algunos postulados de la lógica empírica y, en oposición, un intento moderado de re-proponer la ley natural y el concepto normativo de la ley, representado por el noruego Frede Castberg. El presente artículo se enfoca en las diferencias teóricas entre el realismo e idealismo escandinavo, principalmente al enfatizar el idealismo normativo de Castberg y su programa de ley natural “moderno”. De allí, sigue un análisis profundo de la crítica de Castberg para con el enfoque “realista” de Ross en lo que concierne la democracia, la libertad, la igualdad y los derechos humanos. Al tomar en cuenta estos dos puntos de vista contrastantes, este estudio presta atención al muy colorido debate noruego acerca de los derechos humanos al describir la contribución de algunos autores, los cuales, aunque fueron inspirados teóricamente por el realismo, el pragmatismo y la filosofía analítica, parecen cosechar los esfuerzos del idealismo. El rol principal de esta investigación es el de aclarar, por medio de un cotejo metodológico, las diversas tradiciones del realismo y del idealismo en cuanto al fundamento epistemológico de los conceptos de la ley y los derechos humanos. Además, este estudio, por medio de una investigación de grandes partes de la literatura, alumbra las implicaciones de dichas teorías dentro del campo de la práctica de los derechos humanos.