Revista Venezolana de Economía y Ciencias Sociales

Las elecciones de diciembre 2005 y la cuestión democrática

Faltando días para la celebración de las elecciones parlamentarias venezolanas de diciembre del 2005, los principales partidos de la oposición retiraron sus candidatos, dejando la Asamblea Nacional en manos de los partidos que apoyaban al gobierno de Chávez. Pareciera que el motivo de fondo era que las encuestas más confiables indicaban que los partidarios del gobierno iban a conquistar más de las dos terceras partes de la representación, lo que permitiría aprobar iniciativas gubernamentales que, según la Constitución, requerían de esa mayoría calificada. Sin embargo, la oposición explicó su decisión aducíendo una "falta de garantías democráticas". Tanto la oposición como los partidarios del gobierno proclamaban sus propias credenciales "democráticos" y tildaban a sus contrincantes de "antidemocráticos", el autor de este artículo pretende indagar qué se entiende por "democracia" de un lado y del otro

Abstract Just days before the Venezuelan parliamentary elections of December 2005, the main opposition parties withdrew their candidates, leaving the National Assembly in the hands of those parties which support the Chávez administration. Apparently, the decision was made, taking into account that the most reliable opinion polls indicated that the pro-government parties would manage to win more than the two-thirds majority necessary, according to the Constitution, in order to approve major legislative proposals. Nevertheless, the opposition parties explained their decision, adducing the lack of democratic guaranties. As both the opposition and the pro-government parties proclaimed their own democratic credentials and accused each other of being anti-democratic, the author of this article tries to examine what one and another understand when they talk about democracy

La cuestión del poder y los movimientos sociales: Reflexión pos-Foro Social Mundial Caracas 2006

Desde el primer Foro Social Mundial realizado durante la última semana de enero de 2001 en Porto Alegre, Brasil, han sido recurrentes los debates en torno al poder, las formas o vías para hacerse de él y el cómo ejercerlo. En su sexta edición, que tuvo por sede a Caracas en enero de 2006, nuevamente este debate cruzó buena parte de las discusiones y reflexiones presentadas. El mismo presidente Chávez, en una presentación de saludo que hizo a los asistentes al Foro, explícitamente se refirió al tema. En este artículo, sin tomar partido por alguna de las posiciones presentes en el debate, los autores presentan una reflexión para contribuir a la discusión con algunas consideraciones teóricas sobre el poder y sobre la relevancia que este debate tiene en el escenario político venezolano actual

Abstract Since the first World Social Forum, celebrated in Porto Alegre (Brazil) in January 2001, there have been recurrent debates over the problem of power, the ways and means for achieving it and how to exercise it. During the sixth Forum (Caracas, January 2006), these same concerns were present in most of the discussions. President Chávez himself, in a formal greeting to the visitors, explicitly referred to the theme. The authors of this article, without declaring any preference for any of the different positions, offer a contribution to the debate, in the form of a reflection over theoretical aspects of the discussion and their relevance in the current political situation in Venezuela

Utopía y ciencia en los clásicos de la teoría social

El presente artículo busca discutir, a la luz de las nociones de utopía y ciencia, las implicaciones de la teoría de los llamados, no sin problemas, autores clásicos del pensamiento sociológico, a saber: Marx, Durkheim y Weber. Se busca rastrear el sentido que hacia el devenir de las sociedades contemporáneas otorgaron tales autores a través de algunas citas de sus principales obras, para, seguidamente, comprender cómo es el concepto moderno de ciencia y método que arropa las concepciones que sobre la sociedad se manejaron desde la teoría social clásica. Finalmente se hace una revisión mínima de algunas discusiones que han reconfigurado el sentido del devenir en las teorías contemporáneas

Abstract This article examines the major works of Marx, Durkheim and Weber, the classics of sociological thought, in order to capture the way in which they approach the notions of utopia and science. This involves recreating their respective visions of the possible future development of the societies they analyzed. It also raises the question of the relationship between their notions of science and the more contemporary concepts of method and science that nevertheless invoke one or another of the classical traditions. Finally, the author offers a brief review of some contemporary discussions that he considers relevant for a recasting of our vision of future social developments

El surgimiento del complejo de socorro y reconstrucción

En los años recientes los objetivos que animan las labores de socorro y reconstrucción tras desastres naturales o conflictos bélicos en cualquier parte del mundo han sufrido modificaciones radicales. En el pasado esos objetivos eran relativamente simples y se centraban en aliviar físicamente a las víctimas lo más inmediatamente posible, reducir la desarticulación social posterior a la tragedia y reparar la infraestructura material. El apoyo internacional siempre jugó un rol crucial y normalmente se canalizaba a través de las Naciones Unidas y la Cruz Roja. Experiencias de desastres naturales y guerras recientes nos muestran ahora otro patrón de comportamiento de la ayuda internacional. Este artículo muestra, apoyándose en las últimas experiencias, cómo se ha ido conformando un complejo de socorro y reconstrucción con actores distintos a los tradicionales y que planifican las labores de socorro y la reconstrucción posterior a los conflictos bélicos o desastres naturales, sometidos a influencias de la economía neoliberal de mercado y a consideraciones de orden estratégico

Abstract In recent years, the objectives of both disaster relief and post-conflict reconstruction have changed in a radical way. Up until a few years ago, the aims of relief and reconstruction efforts were fairly simple: immediate physical relief of victims, reduction of social dislocation, restoration of a functioning social organization and reparation of physical infrastructure. International actors were central players, most prominently United Nations agencies and the Red Cross Movement. In recent years, however, the objectives and the actors have changed. This article demonstrates how a relief and reconstruction complex has arisen with new actors, especially NGOs, displacing the United Nations and the Red Cross and responding to the influences of neoliberal market economics and strategic considerations

Si la naturaleza se opone...Una mirada antropológica y política hacia el género y la diferencia sexual

A través de la puesta en escena de dos miradas, la antropológica y la política, se presentan algunas deducciones sobre la formación de las diferencias de género y su relación con la diferencia sexual, proponiendo relacionar el lugar ocupado históricamente por las mujeres en las diferentes sociedades humanas con la maternidad y haciendo derivar de éste las justificaciones de la predominancia masculina. Sobre esta base, se consideran las identidades no normalizadas como "residuo" irreductible que pone en duda la naturalidad de los géneros. En la segunda parte, se propone algunas consideraciones políticas sobre los movimientos GLBT (Gay, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales) y el intento de reducir su disconformidad al orden canónico de los cuerpos y de las prácticas sociales occidentales

From two different perspectives, the anthropological and the political, some deductions are made about the formation of gender differences and its relationship to sexual difference. The author proposes a historical relation between the maternal role of women in different societies and the way in which this has been used as a justification for the priority of men. On this basis, non-normalized identities are considered an irreducible residue that questions the natural distinction between the genders. In the second part of the article, the author offers some political considerations about the GLBT (Gay, Lesbians, Bisexuals and Transexuales) movements and the attempt to reduce the inconformity with the canonical order of Western bodies and social practice

¿Estudios sobre diversidad sexual, estudios sobre minorías sexuales?

Como consecuencia, en primer lugar, de la importancia de la sexualidad en los roles públicos y privados de los sujetos y, en segundo lugar, del predominio en las últimas décadas de una perspectiva multi y transdisciplinaria en los estudios sobre la sociedad y la cultura, han surgido áreas académicas que atraviesan las tradicionalmente llamadas Ciencias Sociales y Humanidades como son los estudios sobre diversidad sexual o los estudios sobre minorías sexuales. Tales estudios están todavía en etapa de formación y expansión, muy influidos por el desarrollo del feminismo y por el peso del mundo académico anglosajón, y han empezado a introducirse en América Latina y a aclimatarse en nuestras sociedades tomando en consideración tanto las características particulares de éstas, generalmente marcadas por conflictos y desigualdades graves, como las distintas perspectivas políticas y teóricas que existen sobre tan polémico tema. Se propone entonces que las minorías sexuales por razones políticas, éticas y pragmáticas deben deslindar sus áreas de estudio dentro del amplio espectro de la diversidad sexual con el fin de obtener voz y visibilidad

Abstract During recent years, the study of sexual diversity and sexual minorities has emerged as an academic concern which embraces both the Social Sciences and the Humanities as traditionally defined. This is partly a result of the importance of sexuality in both the public and private roles of subjects; in part it reflects the growing importance of multi- and trans-disciplinary approaches to the study of culture and society. These studies are still embryonic and are clearly influenced by feminism and by the terms of the debate in the Anglo-Saxon world. Nevertheless, they are beginning to develop in Latin America and to take into account the particular problems and perspectives of the continent. The author argues that, for political, ethical and purely pragmatic reasons, the sexual minorities should delimit their study areas within the wider range of issues covered by a preoccupation for sexual diversity and do so in order to gain voice and visibility

El oficio de ser mujer. Vivencias del género femenino en la Caracas del siglo XVIII

Abordar el tema de género implica una mirada a la diferencia sexual como construcción social generadora de diferentes representaciones sociales de los individuos en torno a su estatus dentro de la sociedad y a los roles a desempeñar. Tal es el caso de la sociedad de la provincia de Venezuela de la segunda mitad del siglo xviii, que por ser una sociedad altamente estratificada permite identificar un ejercicio del poder masculino (fuerza de trabajo principal, vida pública) y la subalternidad de las mujeres (en lo que refiere a la vida íntima dedicada a la familia, como madres y esposas, hijas, hermanas, etc). En tal sentido en este artículo se da cuenta de los mecanismos sociales de la Caracas colonial para legitimar la preponderancia de un género sobre otro

Abstract The author considers sexual difference a social construct that generates different social representations related to an individuals status in society and his/her appropriate social roles. In late 18th century Venezuela, the highly-stratified nature of society facilitates the identification of mechanisms of male domination (main labor force, public life) and the subordinate status of women (in the intimity of family life dedicated to the role of mother, wife, daughter, sister, etc.). This article examines the social mechanisms prevalent in colonial Caracas to legitimate the predominance of one gender over the other

Mujeres díscolas y maridos sumisos:La subversión del orden establecido.Conflictos maritales en Venezuela 1700-1821

En la sociedad venezolana de los siglos xviii y xix la supremacía del género masculino se manifestaba en todos los ámbitos, lo cual era legitimado por las leyes y normas impuestas desde la Iglesia y el Estado, centros de poder que se encargaban de preservar el orden establecido vigilando y controlando la conducta de hombres y mujeres. Esto lo encontramos reflejado en el discurso de los documentos sobre conflictos maritales de la época, los cuales hemos analizado con el fin de determinar el rol de cada género dentro del matrimonio, así como los rasgos que definían a cada uno de ellos según los parámetros de la mentalidad dominante

Abstract During the 18th and 19th centuries, masculine supremacy was manifest in all aspects of Venezuelan social life. It was sanctioned by the laws and norms established by the Church and the State, centers of power charged with the preservation of the established order and the vigilance and control of the everyday behavior of men and women. This situation is clearly reflected in the discourse which emerges from the documents over marital conflicts, which the author examines with a view to establishing the respective gender roles within marriage and, in particular, how these were reflected in the dominant ideology

La sensualidad sugerida:La experiencia de viajeros por Venezuela en el siglo XIX

Desde la perspectiva de la otredad, los testimonios de viajeros aportan infinidad de visiones sobre las sociedades descritas. Uno de estos puntos de vista, la sensualidad que los visitantes aprecian en los locales, es el tema de esta ponencia. Varios viajeros del siglo xix describen las impresiones visuales dejadas por la figura del venezolano y de la venezolana de manera tal que podemos imaginar las escenas que producía el instinto del género. Con la intención de resaltar la natural atracción entre los sexos, son descritos cuerpos y músculos, movimientos y gestos, vestimentas y accesorios, olores y colores. Entre los testimonios citados se aprecia una fuerte tendencia a la unanimidad de opiniones: en torno a los atributos corporales: la belleza de la población criolla inspira sugestivas descripciones

Abstract From the perspective of Otherness, the testimony of travelers offers an infinite variety of viewpoints about the societies they visit. This article is concerned to explore one of the themes that constantly appears in foreign travelers accounts of their visits to Venezuela: the sensuality of the local population. The different accounts almost unanimously highlight the natural way in which the mutual attraction of the sexes is expressed. At the same time, there are repeated testimonies of the physical beauty of the local population and suggestive descriptions of physical attributes, movements and gestures, the way of dressing and the ornaments used, together with references to perfumes and colors

Disciplina y control:: Los manuales de urbanidad y la construcción de la masculinidad hegemónica a finales del siglo XIX en Venezuela

En este trabajo se estudiará el tema específico de la construcción de la masculinidad hegemónica durante el período de 1870 a 1884, en Venezuela. Se ha escogido este período, porque durante el guzmanato, y específicamente durante el Septenio y el Quinquenio, comienza un acelerado proceso de modernización, que es la expresión de un proyecto nacional mucho más amplio impulsado por la elite política e intelectual caraqueña, con Antonio Guzmán Blanco a la cabeza. En el terreno de la vida cotidiana, implicaba convertir -a través de diversos discursos normativos- al habitante de la ciudad en un ciudadano moderno, a lo largo de un tenso proceso de disciplinamiento que buscaba imponer nuevos hábitos y sensibilidades culturales. Esta construcción del nuevo ciudadano postulaba, a la vez, nuevos modelos de masculinidad más acordes con los paradigmas modernos. Los manuales de comportamiento y los textos de educación familiar tenían la finalidad de reglamentar la vida privada y pública en función de un ciudadano modelo. Pero no era suficiente normar el comportamiento social, era necesario moldear la conducta, disciplinar el cuerpo y la mente del individuo para convertirlo en un hombre civilizado, uno que pudiera vivir en una ciudad moderna como se estaba convirtiendo Caracas. Esta función no la cumplió en forma directa el Estado, sino que fueron los propios habitantes de las ciudades pertenecientes a los sectores medios en ascenso quienes asumieron esa tarea, ya que estaban ansiosos por adoptar las prácticas y los hábitos que, según su percepción, eran los propios de la burguesía en el poder. Se estudiará la forma como los diversos manuales de urbanidad sirvieron no sólo como dispositivos para disciplinar al niño y al adolescente de los sectores medios urbanos, sino que, además, funcionaron como un eficaz instrumento para difundir un modelo de masculinidad hegemónica

Abstract This article examines the construction of masculine hegemony in Venezuela between 1871 and 1884. The period has been chosen because it coincides with a national project of modernization promoted by the Caracas political elite, headed by Antonio Guzmán Blanco. In relation to everyday life, this meant converting the inhabitants of the city into modern citizens, by way of a normative discourse which sought changes in conduct, a new civilizing discipline of both the body and the mind. This task was not assumed directly by the State, but by an urban middle class anxious to adopt the norms they considered appropriate to a bourgeoisie in power. The author examines the way in which the different manuals on urbanity served not only to discipline the children and adolescents of the urban middle classes, but also as an instrument for consolidating the model of masculine hegemony

El Estilo de Colina:Representaciones homosociales en la Venezuela reciente

La década de los 80 representó una etapa rica, y crítica a su vez, en la producción de una nueva topografía de las identidades sexuales en el mundo global occidental. La homosocialización, entendida como la extrapolación e infiltración del ámbito de la cultura de masas general por imágenes -visuales y simbólicas- surgidas en la cultura comercial de la disidencia sexual homosexual, constituyó una piedra angular en esta reconfiguración. La visibilidad de la cultura homosexual de alguna manera impactó, algunas veces por reacción pero otras por compenetración, la cultura de masas total. Una nueva elite de expertos echó mano de estos símbolos y artefactos para construir nuevas "personas" sexuadas, figuras estéticas, personalidades del mundo de la industria del cine y la música, masificarlas y lanzarlas para la promoción de nuevos "estilos de vida", principalmente entre la población juvenil (Mort, 1996). Así, las representaciones de masculinidades y feminidades se hicieron más diversas, plurales, ambiguas y contradictorias, en relación dialéctica con los cambios económicos, políticos, culturales y estéticos de la época. Venezuela, como parte de este mundo global y en clara relación de dependencia cultural con los centros de producción de la cultura de masas, no podía escapar a este proceso en los 80 y 90. Sin embargo, sus expresiones locales representaron una disposición particular del fenómeno. En esta ponencia se analizan precisamente dos casos que consideramos emblemáticos para Venezuela: El auge y caída del cantautor Colina y el efímero éxito de la revista Estilo. Consideramos que el análisis de estos casos representa un acceso idóneo a la discusión de la historia contemporánea de las definiciones y negociaciones de las identidades sexuales en nuestro contexto nacional

Abstract The 1980s witnessed a new topography of sexual identities in the entire Western world. The visibility of a homosexual culture was evident in the mass media. Visual and symbolic images derived from the dissident homosexual culture were directed, above all, to the youth. They were managed by a new elite of experts that projected and promoted new lifestyles, new esthetic models, especially in the film and music industries. This general tendency was naturally present in Venezuela, although it also assumed a particular local color. This article examines what the author considers two emblematic cases that serve to highlight the Venezuelan experience: the rise and fall of the author-singer Colina; and the fleeting success of the review Estilo

Resemantización del estereotipo femenino en los medios: La cuaima, la heroína y el ama de casa

Este trabajo explora cómo se desplaza la percepción de los estereotipos femeninos dentro de los medios, bajo la premisa de que la cultura actual se relaciona paródicamente consigo misma. En tal sentido, la cuaima de los chistes de hombres (y mujeres) es una postura asumida y deconstruida por el show radial matutino "Tiempo de cuaimas" o el espacio dominical "Doña Rayma" de la caricaturista Rayma Suprani; mientras, la otra cara de la cuaima, el ama de casa eficiente, sumisa y dulce, se convierte en la heroína de lo cotidiano en la publicidad, en un estereotipo que a lo largo de cincuenta años apenas empieza a reconfigurarse, mientras la Asamblea Nacional venezolana discute la concepción del ama de casa como actor social y sujeto de un marco de seguridad social. ¿Cuál es el impacto directo sobre los targets a los cuales van dirigidas sendas manifestaciones mediáticas? ¿Puede educarse para la comprensión del género mediante estas narrativas mediáticas? ¿Cuáles serían las estrategias para llegar a una superación de los estereotipos vehiculizados por los medios? ¿Pueden reconfigurarse esos estereotipos a fin de hacerlos productivos para las actuales reivindicaciones jurídicas de la mujer?

Abstract In this article, the author explores the female stereotypes used by the media, understanding that these uses suggest that current culture has a paradoxical relationship with itself. In this sense, the cuaima -the most venomous serpent in Latin America- is a common female stereotype in jokes and, in radio programs like "Tiempo de Cuaimas" or the Sunday space "Doña Raima", is both assumed and deconstructed. On the other hand, the reverse image of the cuaima, the efficient, submissive and sweet housewife is converted into the everyday heroine of the advertising spots, reflecting a stereotype that has endured for decades without substantial modifications, despite the womens movement and the current discussion in the Venezuelan Congress over the social role of the housewife and the need for adequate social security coverage. What is the direct impact of these stereotypes on viewers? What strategies could be applied to counteract the transmission of gender stereotypes? And finally, Is there some way to modify the stereotypes with a view to promoting an effective equality for women?