Key words: Interactive Cinema, Cinema and Personal Growth, Intervention in Groups, CAPAS Model.

Recibido: 23-10-08 Aceptado: 10-04-09

Se puede constatar la posibilidad de que el cine favorece una representación de géneros que refuerza la supremacía masculina, al tiempo que excluye a las mujeres de la opción de desempeñar el papel de protagonistas del desarrollo de la sociedad. En ocasiones, el cine contribuye a la transmisión de una violencia simbólica, germen de la violencia de género. Nuestra propuesta educativa establece aprendizajes con el cine donde hombres y mujeres reflexionen y actúen conjuntamente hacia la creación de conocimiento y hacia una convivencia ciudadana. El cine es un claro exponente facilitador de la reflexión, la comunicación y el diálogo. Por tanto, la cita introductoria a este escrito, del director de cine italiano Fellini, de modo metafórico nos ayuda a comprender la importancia y necesidad de la luz, no sólo en el cine, sino en nuestra existencia, especialmente, en la de este grupo de mujeres reclusas que añora esa luz en tantos momentos oscuros de sus vidas. Esa luz que permita contemplar amplios horizontes y ayude a eliminar las barreras hacia la libertad.

El uso inmediato y frecuente del cine en la creación de conocimiento es el de medio-recurso para la transmisión de contenidos y la consecución de objetivos de muy diversa índole. En efecto, el cine contiene poderosas herramientas informativas por las que se accede a conocimientos -culturales, prácticos y científicos-, a valores individuales o sociales, a actitudes, a la vez que favorece el desarrollo de competencias básicas tales como la capacidad de observación, de análisis, de reflexión, de juicio crítico, de gusto estético, de cambios de comportamiento, etc. Por consiguiente, el cine involucra a toda la persona, tanto en la dimensión cognitiva como en la afectiva, psicomotora, ética, social e individual (Salovey y Mayer, 1990; Gutiérrez, Pereira y Valero, 2006).

Desde la creación de los estudios de Educación Social², trabajadores del Centro Penitenciario de Pereiro de Aguiar se preparan en esta Universidad.

Como consecuencia, hemos apostado por un programa de intervención pedagógica en el que el cine pertenece a un sistema coherente multidisciplinar, transversal e integral -donde se articulan e integral -donde se articulan competencias y destrezas, transmisión de conocimiento, planificación, secuencialización, temporalización y evaluación-, pues creemos que aprender con y desde el cine implica introducir contenidos y estrategias de aprendizaje que se deben desarrollar en sucesivos niveles de profundización a lo largo de toda la vida. Este modo de aprender, basado en la premisa de “aprender a aprender” para aprender a ser debe también integrar aquellas estrategias afectivo-motivacionales, de búsqueda, recogida y selección de la información, de procesamiento, enfocadas a la utilización adecuada de los documentos elaborados y también aquellas estrategias metacognitivas de clarificación de valores y resolución de conflictos (Richmond, 1991; Escámez, García, Pérez y Llopis, 2007).

Las destinatarias de esta propuesta pedagógica son las personas privadas de libertad y recluidas en el Centro Penitenciario Pereiro de Aguiar, un grupo de mujeres que manifiesta un especial interés por aprender y sentirse más personas a través del cine (Juliano, 2004).

En las relaciones interpersonales y sociales estas mujeres muestran escasos sentimientos de culpabilidad y resistencia a asumir responsabilidades, poco esfuerzo, identificación con los valores antisociales, descontrol del comportamiento, falta de compromiso, rigidez ante las gratificaciones y reconocimientos, baja tolerancia, ausencia de previsión de futuro... (Echeburúa y Corral, 1998; Yagüe y Cabello, 2006; Yagüe, 2007; Añanos, Del Pozo y Mavrou, 2008).

Para llevar a cabo este programa educativo nos apoyamos en la función rehabilitadora que la Constitución Española encomienda al sistema penitenciario, en el artículo 25 de la Constitución Española (1978): “Las penas privativas de libertad y las medidas de seguridad están orientadas a la reeducación y a la reinserción social y no podrán constituir trabajos forzados.

En general, el programa formativo en este centro comprende: actividades educativas, deportivas, ocupacionales y sanitarias; talleres productivos de formación profesional; obtención de títulos en educación de adultos, universitarios, idioma español para inmigrantes; salidas terapéuticas; programas asistenciales (reducción de daños ocasionados por el consumo de drogas; plan afectivo con animales; plan de reconciliación con la víctima; atención a los agresores sexuales; Alcohólicos Anónimos).

Igualmente, desde un enfoque innovador y dentro del programa formativo general del Centro, se desarrolla el “Plan Respeto”, entre otros objetivos intenta: fomentar las pautas de comportamiento socialmente adaptadas; mejorar los estilos saludables de vida; adquirir valores que ayuden a clarificar y resolver los conflictos de cara a una mayor responsabilidad, autonomía, reinserción social y convivencia ciudadana. Nuestra propuesta educativa con el cine se engloba dentro de este Plan Respeto. Su finalidad consiste en dar respuesta a las necesidades presentadas por este colectivo y se enmarca en la educación comunitaria, de cooperación y desarrollo social con las mujeres desde una actuación abierta, participativa y de compromiso. Se trata de intervenir en la transformación social, mejorando la calidad de vida de estas personas que viven sin libertad, a partir de un programa de prevención socioeducativa con el cine y contra la violencia de género (Ley Orgánica contra la Violencia de Género, 2004).

Desde esta óptica, consideramos las prioridades de las reclusas para conseguir una mayor eficiencia en la disminución de los procesos de exclusión social en los que se ven inmersas y reducir, incluso evitar, su encarcelamiento y reincidencia (Lorente, 2003, 2004; Oliver, 2004). Por tanto, estimamos que el cine, como recurso tecnológico, por su especial validez y eficacia, ha gozado de buena acogida en estas mujeres reticentes a recibir estilos formativos en igualdad desde la diferencia donde se estimule la colaboración y la convivencia ciudadana.

Asimismo, con este programa hemos pretendido fortalecer las siguientes competencias cognitivas, destrezas y habilidades sociales:

Formar en la efectiva igualdad de hombres y mujeres en la esfera de la vida personal, familiar y social.

Promover actitudes favorables a la dignidad de las personas hacia la igualdad de género y la no violencia, especialmente, en las mujeres penadas.

Desarrollar habilidades sociales que fomenten la comunicación, el diálogo, el juicio crítico y la resolución de conflictos.

Valorar las posibilidades de la alfabetización audiovisual y afectivo-emocional. Diseñar, aplicar y evaluar un programa de intervención socioeducativa desde una selección de películas.

Explorar en las creencias, opiniones y actitudes sobre los roles masculinos y femeninos.

Enseñar a mirar el cine y a descubrir sus mensajes como creación de conocimiento. Reconstruir la identidad de las personas a través de la educación en valores. Formar en una convivencia de ciudadanía pacífica.

Nos basamos en una metodología caracterizada como investigación-acción-reflexión, mediante diversas estrategias grupales que propician el pensamiento, el conocimiento, el debate, la cooperación, el trabajo en equipo y los cambios de actitud (Taylor y Bogdan, 2002; Pérez Serrano, 2003; Migallón y Gálvez, 2005). Se trata de promover una nueva cultura sensible a los hábitos culturales y a las nuevas formas de aprendizaje y generación de conocimiento en la sociedad actual, de conocimiento en la sociedad actual, en cualquier espacio educativo. Enlaza además con la necesidad de otorgar la adecuada relevancia a las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y los medios audiovisuales en la configuración de los actuales procesos de aprendizaje, elaboración, conocimiento y vinculación social.

Insistimos en conocimientos constructivistas y significativos que potencien en estas mujeres el pensamiento y el juicio crítico, los cambios de mirada, de actitud y de comportamiento, la cooperación y el respeto mutuo, la mejora de la autoestima personal, el reconocimiento, la reinserción y la integración social. Para ello, hemos trabajado desde diversas modalidades: individual, en pequeño y en gran grupo, a partir del cine-forum. Esta propuesta se acompañó de conocimientos y lecturas específicas sobre los temas tratados; de un vocabulario terminológico y conceptual sobre alfabetización audiovisual; del estudio y aplicación de técnicas grupales; de análisis de casos; de historias de vida; de ejemplos sobre clarificación de valores; de puestas en común y de evaluaciones grupales de las sesiones y sus posibilidades de mejora para posteriores intervenciones. Una vez finalizado el programa las penadas manejaban un dossier donde se recogían todas estas propuestas. Ellas mismas expresaban la utilidad formativa que les proporcionaba dicho material.

Como se puede apreciar, ellas han sido protagonistas de su propio aprendizaje gracias a los múltiples documentos vinculados con el cine que conformaron este programa. Es decir, en cada sesión consultaban los textos que preparábamos previamente para ayudarles a comprender y re- flexionar sobre la película concreta. Asimismo, desde cada sesión desarrollada, ellas mismas extraían sus propias conclusiones y valoraban el proceso metodológico seguido. La aplicación de cuestionarios y la consideración de sus aportaciones en las puestas en común sirvieron para supervisar todo el proceso. Nuestra función fue de guía con el ánimo de lograr autonomía e independencia en el aprendizaje, reconocimiento e integración social del grupo.

El programa se centró en el “cine-forum”, entendido como estrategia pedagógica grupal que apoyándose en este recurso tecnológico persigue, a partir del establecimiento de una dinámica interactiva de las participantes, el descubrimiento de conocimientos, las vivencias, las reflexiones y el cambio de actitudes sobre las realidades y valores que persisten en el grupo o en la sociedad (Alonso y Pereira, 2000).

En el diseño de las sesiones de intervención establecimos las siguientes fases:

Planificación: concreción de los temas a tratar, búsqueda y selección del material cinematográfico, organización del contenido de trabajo apropiado para cada sesión. A modo orientativo, dentro del listado de las películas trabajadas acompañamos los supuestos temas más relevantes.

Ambientación: utilizamos una sala de proyección amplia, aislada y luminosa, con sencillas sillas, un monitor grande de TV, un lector de DVDs y CDs, y cortinas opacas. Un lugar tranquilo donde visionar las películas, desarrollar las diversas dinámicas de trabajo y crear el clima y motivación propicios.

Proyección:  se precisaba silencio y reflexión para concentrarnos y recrearnos en el filme a tratar. En ocasiones y, dadas las cicunstancias del grupo, este ambiente era difícil de conseguir pues a menudo afloraban en voz alta sus sentimientos y comentarios. Una especie de vivencia de aprendizaje solidario.

Profundización, análisis y síntesis: en esta fase se desarrolla el forum sobre la película, se expone la manifestación de lo percibido, los sentimientos suscitados, se plasman los pensamientos sobre las experiencias de antaño, a partir de la selección de escenas que posibilitaron el diálogo, la reflexión, el conocimiento, la crítica y el cambio de actitud. En ocasiones se crearon instantes emotivos, estas mujeres expusieron sus crudas vivencias que nos hicieron vibrar afectivamente.

Evaluación y mejora: es el momento de examinar los aspectos que optimicen y retroalimenten esta intervención pedagógica. Los debates y cuestionarios aplicados sirvieron de gran apoyo en la valoración de todo este proceso.

En cuanto a la temporalización, el cineforum se celebró una tarde por semana, los jueves, con una duración de tres horas, se consideró la organización regimental y las circunstancias especiales de las participantes en este lugar penitenciario. Ese mismo día coincidía con las visitas que las familias realizaban a estas mujeres, ello originaba solapamientos. Uno de los retos marcados por el equipo directivo del Centro consitía en ocupar la totalidad del tiempo de permanencia de las presas con una variedad de propuestas formativas.

El repertorio cinematográfico elegido y aplicado abarcaba temas que se aproximaban a los intereses y motivaciones de las reclusas. Para cada una de las sesiones preparábamos unos cuestionarios donde plasmaban sus conocimientos adquiridos, impresiones y valoraciones personales con el fin de perfilar el programa, y ello provocó cambios durante el proceso metodológico como la sustitución de ciertas películas o actividades complementarias en el cine-forum.

Los filmes se proyectaron en el orden que figura más adelante. Contemplamos variados estilos cinematográficos (drama, histórico, intimista, documental, comedia, intriga, animación, musical...). La selección siguió los criterios de calidad y adaptación; importaban obras bien realizadas con sustanciosos mensajes para la reflexión y el conocimiento. Asimismo, controlamos el tiempo de duración de las películas pues interesaba el espacio dedicado al debate. Debido a las circunstancias del grupo era habitual que solicitaran breves descansos para fumar o permitirse algún respiro. Por eso también consideramos la modalidad cortometraje. A lo largo de la historia del cine comprobaremos el amplio abanico sobre asunto carcelario, de ahí que la selección ofrecida sea flexible, intentamos mostrar una experiencia significativa que ayude a quienes muestren interés por estos temas.

A este listado cinematográfico acompañamos, además de la ficha técnica básica, un sencillo argumento o sinopsis, los contenidos de trabajo vinculados a la película y los valores más sobresalientes. A modo simbólico, también plasmamos algunos testimonios de las penadas sobre los conocimientos, sentimientos y emociones que la película suscitó en ellas.³

Cuatro minutos, Chris Kraus (Mónica Bleibtreu, Hannah Herzsprung). Alemania, 2006. Drama. 112 minutos. Argumento: una anciana pianista, profesora de música en una prisión alemana, descubre el talento y reconocimiento de una joven y conflictiva reclusa, Jenny. Decide prepararla para un certamen musical de noveles intérpretes. Estas dos mujeres, aparentemente opuestas, se ven obligadas a trabajar en equipo, a aprender a conocerse y respetarse. Temas: mujer y cárcel; el talento musical como superación y valoración personal; incomunicación familiar; maltrato y humillación; violación; marginación social; intento de suicidio; baja autoestima; lesbianismo. Valores: respeto, tolerancia, constancia, esfuerzo. Un testimonio: “Me siento identificada con la protagonista en el problema que tuvo con su padre” (A. F. A.).

La vida en rosa, Olivier Dahan (MarionCotillard, Sylvie Testud). España-Gran Bretaña-República Checa, 2007. Drama biográfico. 140 minutos. Argumento: historia de la famosa cantante francesa, Edith Piaf, desde sus vivencias en los barrios pobres de París hasta el éxito alcanzado en América. Una lucha por cantar y sobrevivir, por disfrutar y amar, por ser reconocida y respetada. Temas: historia de vida; marginación y prostitución; drogas y alcohol; afán de supervivencia y realización personal a través de la música; el ocaso de la vida tras el éxito. Valores: pobreza, riqueza, respeto, música, vida, persona, soledad. Un testimonio: "Me siento identificada en la falta de consideración y comprensión por parte de la familia. No tener apoyo, ayuda, verse sola…" (A. F. A.).

Que mi nombre no se borre de la historia, Verónica Vigil, España, 2006. Documental histórico. 120 minutos. Argumento: la historia de un grupo de mujeres condenadas a causa de su ideología republicana. Un camino de sufrimiento y desconsideración social. El debate contó con la invitación de Concha Carretero Sanz, mujer republicana encarcelada en época de Franco. Temas: historias de vida, castigo y represión por ideología contraria al régimen; vida en la cárcel de mujeres; participación ciudadana. Valores: libertad, justicia, respeto, igualdad de oportunidades. Un testimonio: “Una experiencia inolvidable” (C. R .F. R.).

Las mujeres de verdad tienen curvas, Patricia Cardoso (América Ferrera, Lupe Ontiveros). USA, 2002. Comedia. 83 minutos. Argumento: Ana, una adolescente con raíces mexicanas vive en la comunidad hispana del este de Los Ángeles. Como buena estudiante su profesor de instituto la anima a solicitar una beca en la Universidad de Columbia. Su vida se complica ante las ideas conservadoras de sus padres y sus ambiciones personales y profesionales. Temas: familia y afecto; adolescencia e imagen corporal; comunicación; cánones de belleza en la sociedad actual; autoestima; alimentación equilibrada frente a anorexia y bulimia; los prejuicios y estereotipos sociales; sexualidad (Moreno, 2007). Valores: respeto, libertad, tolerancia, diálogo educación, trabajo, interculturalismo, igualdad de oportunidades. Un de oportunidades. Un testimonio: “Soy una persona que vive con sus capacidades y con sus defectos” (C. R. F. R.).

Match point: Woody Allen (Scarlett Johansson, Jonathan Rhys Meyers). Reino Unido, 2005. Drama. 119 minutos. Argumento: un relato sobre el ascenso social de un joven y de las desastrosas consecuencias de su ambición. Un dilema moral ante dos mujeres ambientado en la alta sociedad inglesa. Temas: mujer y clase social; prejuicios y estereotipos sociales; violencia; muerte; discriminación social; igualdad de oportunidades en la vida (Colombani, 2007). Valores: respeto, tolerancia, justicia, libertad. Un testimonio: “Las consecuencias negativas de los actos te persiguen siempre, aunque no hayan sido castigadas por la ley” (M. B. G.).

Las 13 rosas, Emilio Martínez Lázaro (Pilar López de Ayala, Verónica Sánchez Marta). España, 2007. Drama histórico. 132 minutos. Argumento: un grupo de mujeres republicanas son encarcelas en Madrid acusadas de colaborar en la muerte de un coronel militar del régimen franquista. Temas: mujer y prisión; maltrato físico e ideológico; acoso; prejuicios sociales. Valores: libertad ideológica; justicia; tolerancia, igualdad de oportunidades. Un testimonio: "No se puede encarcelar a la gente por tener pensamientos diferentes" (E. F. C.).

Invisibles, (Cinco cortometrajes), Javier Bardem (Cartas a Nora, Isabel Coixet). España, 2006. 8 minutos. Drama autobiográfico. Argumento: mujer inmigrante en Barcelona desempeña varios empleos para ayudar a su familia en Latinoamérica. Temas: mujer e inmigración; discriminación social; trabajo y sociedad globalizada; enfermedades; analfabetismo; prejuicios sociales. Valores: salud, educación, solidaridad, justicia, igualdad de oportunidades, interculturalismo. Un testimonio: "Nos encerramos tanto en nosotros mismos y prejuzgamos tanto a los demás, que no nos damos a conocer realmente como somos y no demostramos los valores que tenemos" (M. A. F. A.).

Proverbio chino, (Cortometraje), Javier San Román (Sergio Calderón, Fan Xin Min). España, 2005. Comedia. 8 minutos. Argumento: un joven cubano inmigrante en España busca trabajo en un restaurante chino. Se sorprende de toda la experiencia vivida llena de incoherencias. Temas: inmigración; prejuicios y estereotipos sociales; racismo y xenofobia; paro (Buitrago, Carrera y Pereira, 2008). Valores: interculturalismo, respeto, tolerancia, trabajo, educación, igualdad de oportunidades. Un testimonio: "…hay rechazo, dificultad a la hora de la integración en la sociedad" (M. A. F. A.).

Erin Brockovich, Steven Soderbergh (Julia Roberts, Albert Finney). USA, 2000. Drama autobiográfico.131 minutos. Argumento: una mujer trabaja como secretaria en un modesto despacho de abogados. Descubre una trama sobre la contaminación de aguas en una zona desierta de una comunidad. Se siente engañada y se compromete en el desenlace del problema. Temas: divorcio; paro; marginación social; prejuicios sociales, baja autoestima. Valores: justicia, trabajo, igualdad de oportunidades, esfuerzo. Un testimonio: "Es necesario a veces ponerse un poco dura para conseguir lo que quieres" (H. G. J.). Shrek, Andre W. Adamson y Vicky Jenson, USA, 2001. Animación. 97 minutos. Argumento: un ogro solitario e irascible vive en un pantano. Pero la visita inesperada de unos vecinos le ayudará a reflexionar y modificar su estilo de vida. Temas: desarrollo de habilidades sociales; prejuicios y estereotipos; celos; la belleza interior y exterior de las personas. Valores: respeto, amistad, amor, solidaridad, igualdad de oportunidades (Pereira, 2005b). Un testimonio: "Me siento identificada, porque me transformaba por las noches…en el pasado, hasta hace poquito. De todas formas, soy muy coqueta; debo embellecerme más por dentro" (P. N. F.).

Trataban temáticas acordes con sus vivencias, o eran de gran interés para su formación personal y social. Así ocurrió con Mi vida en rosa o Erin Brockovich. Bastantes se sintieron claramente reflejadas con las protagonistas: "Me siento identificada en mucho; sobre todo en: en esta vida hay que saber capear" (C. A. V.).

No se imaginaban la enseñanza que se puede extraer de un filme, el análisis de sus secuencias y la gran similitud con la vida misma. Ni les habían formado para el cine desde esta óptica. En general ven películas en TV, en su mayoría sobre violencia, sexo y acción, con los continuos cortes publicitarios. Por tanto, se sorprendieron de la riqueza que engloba otro tipo de cine. Concretamente, en el debate sobre Match Point pensaron, comprendieron y asimilaron la función de las distintas clases sociales, la desigualdad de oportunidades o los prejuicios y estereotipos existentes.

Se conmovieron con Shrek y comprobaron cómo una película de animación podía ofrecer tal variedad de situaciones cotidianas y pasarnos tan desapercibidas. Pensaban en la simple diversión y entretenimiento de este género cinematográfico. En especial, les llamó la atención la escena de la cebolla, donde se reflejaba cómo las personas se parecen a esta planta, cómo se protegen y encubren en la vida de múltiples capas, a modo de mecanismo de defensa. Esta matización les valió para seguir profundizando en el forum con dinámicas grupales relativas a las habilidades sociales (moderación de nuestros comportamientos) y los valores (respeto, amistad, belleza interior y exterior de las personas).

Resaltaron el valor de la familia, posiblemente sus vidas tomarían otros rumbos si hubieran tenido mejor suerte en sus circunstancias familiares (vejaciones, incestos, prostitución, embarazos no deseados, abortos, hijos en adopción o en centros tutelados…). Esta gama de problemas se observó ciertamente en Cuatro minutos. Un testimonio: "A los 17 años me quedé embarazada, no pude decírselo a mi madre por miedo" (M. P. D.).

Comprendieron la necesidad de obtener una buena autoestima, de aceptarse y valorar su imagen corporal y de sentirse útiles, reconocidas e integradas en la sociedad. Estas apreciaciones se evidencian en Las mujeres de verdad tienen curvas.

Fueron conscientes de la importancia de aprender y formarse durante la vida, comentaron que si se hubieran aprovechado de los beneficios de recibir una oportuna educación no se encontrarían en ese lugar.

Del mismo modo, valoraron el saber escuchar, respetar el turno de palabra y aceptar las diferentes opiniones expuestas en el forum. Al principio, este proceso fue costoso pero a medida que transcurrían las sesiones se evidenciaron notables progresos.

El tema de la inmigración se debatió en varias sesiones: el grupo no sintonizaba con algunos conocimientos fundamentales y fue preciso trabajar detenidamente a partir de otros recursos además del cine, como la música, textos específicos, historias de vida, estudios de casos…. Las escenas de intolerancia suscitadas entre las reclusas eran ciertas, sentían de cerca estas dificultades. Ejemplos fílmicos como Cartas a Nora y Proverbio Chino facilitaron la asimilación y la clarificación de valores. Algunas de las mujeres de procedencia portuguesa y brasileña, otras con familiares directos emigrantes en América y Europa y también las de etnia gitana expusieron dolorosas realidades vividas difíciles de interiorizar y comprender. Algunos testimonios: "Valoro mucho a estas personas, todo lo que sufren, en tener que dejar su vida por ir en busca de otra mejor, para ganar dinero y empezar de cero" (A. F. A.). "Me siento orgullosa de mis raíces y de mi raza" (H. G. J.).

El trabajo con la música fue otro brillante aporte tecnológico en el forum. En ocasiones nos apoyábamos en canciones con temas ligados a las películas. Las mujeres valoraron los conocimientos logrados. Utilizamos melodías reconocidas interpretadas por autores de renombre, valgan estas muestras: Ana, de Maná, para los temas sobre embarazos no deseados e incomprensión familiar. Hoy puede ser un gran día, de Juan Manuel Serrat, para ensalzar el optimismo y el esfuerzo en la vida. Mantenerse en pie, de Luz Casal, para superar los obstáculos y no decaer. Razas de mil colores, de Ricky Martin, y Clandestino, de Manu Chao, para sensibilizar sobre el interculturalismo y la inmigración; o Barbie Superestar, de Joaquín Sabina, para analizar la mujer objeto, la marginación, el maltrato y la prostitución.

Descubrieron, conocieron y aprendieron el lenguaje fílmico. La necesidad de saber este tipo de conceptos es fundamental hoy día. En el forum se visionaron y estudiaron escenas que ayudaron a formar y recrear la mirada: el guión cinematográfico, tipos de planos, movimientos de cámara, modos de encuadre, la luz y el color, los efectos sonoros, la música… (Lumet, 1999; Chion, 2004; Bermejo, 2005). Los documentos elaborados para el grupo sirvieron de gran estímulo. Igualmente, la comprensión del entramado de cada una de las películas nos llevó a seguir de cerca los senderos vitales y profesionales de sus directores y guionistas, así como las principales corrientes y teorías cinematográficas.

Desconocían las posibilidades educativas del cine, auténtico espejo de la realidad social y un medio idóneo de prevención de la violencia de género. Constataron como éste se convierte en un amplificador de valores, creencias y comportamientos de masas poco habituadas a recrear el pensamiento crítico. El cine ocupa un lugar privilegiado en la educación emocional.

Comprendieron la función formativa del cine que las condujo al conocimiento. Es un aprendizaje permanente a lo largo de la vida. Se integra en la generación de conocimiento donde la tecnología y los medios de comunicación forman parte de la sociedad actual (Andrade, 2008). La educación y los educadores no pueden quedar indiferentes a esta formación del lenguaje audiovisual, deben descubrir toda su fuerza comunicativa y su posibilidad de convivencia pacífica (Quintana, 1993; Howels, 2003).

La estrategia del cine-forum favoreció el conocimiento entre las reclusas, "Aprendí de los demás y a compartir ideas" (M. B. G.). Las películas permitieron a este colectivo reformular preguntas latentes en sus vidas, encontrar criterios de valoración y formarse un juicio crítico personal, así como plantearse otras posibles respuestas alternativas.

Valoraron los documentos de trabajo analizados en las sesiones de cine-forum porque mejoraban sus estilos de vida (salir de la rutina, cuidar sus formas de ser, reflexionar, comunicarse, aumentar su autoestima, respetar a los demás, integrarse en sociedad, sentirse ciudadanas). "Se me hace la prisión más llevadera" (H. M. J.).

Notas

48. Taylor, S. y Bogdan, R. (2002). Introducción a los métodos cualitativos de investigación. Barcelona, Paidós.        [ Links ]

49. Touriñán, J. (1997). La racionalidad de la intervención pedagógica: explicación y comprensión. Revista de Educación, (314), 157-186         [ Links ]

50. Touriñán, J. (Direc.) (2008). Educación en valores, educación intercultural y formación para la convivencia pacífica. La Coruña, Netbiblo.        [ Links ]

51. Yagüe, C. (2007). Madres en prisión. Historia de las cárceles de mujeres a través de su vertiente maternal. Granada, Comares.        [ Links ]

52. Yagüe, C. y Cabello, I. (2006). Mujeres jóvenes en prisión. Revista Estudios de Juventud. Monográfico, (69), 30-49.        [ Links ]

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