Concepción noémica del abusador sexual infantil.
Nahín Pérez1, Esther Caricote2
1 Universidad de Carabobo, Facultad de Ciencias de la Salud, Escuela de Medicina – Hospital "Dr. Adolfo Princel Lara". Puerto Cabello. Venezuela
2 Universidad de Carabobo, Facultad de Ciencias de la Educación. Campus Bárbula. Venezuela
Autor de Correspondencia: Nahin Pérez E-mail: nahiber@hotmail.com
RESUMEN
Con el propósito de teorizar sobre el contenido de la conciencia del Abusador Sexual Infantil, (ASI) se realizó la investigación, con una matriz epistémica fenomenológica, usando el método fenomenológico-hermenéutico de Spiegelberg, bajo el paradigma interpretativo y con un lenguaje cualitativo. La unidad de estudio se conformó con 5 sujetos procesados por abuso sexual a menores con régimen de presentaciones en la Unidad Técnica de Supervisión y Orientación en Valencia, a los cuales se realizó entrevistas a profundidad, con procesamiento de la información mediante codificación y categorización, para explorar el campo de conciencia en relación a vivencias, sentimientos, constructos cognitivos y emocionales, experiencias, creencias y valores. Aplicando el filtro epistemológico, epojé y reducción eidética se presentan las matrices de las categorías: religión, familia, educación y orientación, sexualidad, abuso sexual, vivencia carcelaria, vivencia legal y valores. Los sujetos de estudio son adultos en edad media, apariencia normal, abusadores sexuales infantiles, con un correlato noemático inconsistente, ya que presentan un contenido noémico de religiosidad, moral y buenas costumbres, sistema de valores y sentimientos familiares, que no se corresponden con la realidad; enmascarando su noesis de abuso sexual a niños y adolescentes, que han elaborado como un constructo de sociabilidad para protegerse y defenderse de la agresividad del medio que les rodea, primariamente el centro penitenciario y luego la sociedad, constituyéndose en un importante factor de sobrevivencia y adaptación social. Manteniendo latente y sin modificación ese contenido de conciencia que podría manifestarse noeticamente de nuevo.
Palabras clave: Conciencia, noema, noesis.
Conception the sexual infantile abuser’s noémica
]]> ABSTRACTIn order to theorize on the contents of the conscience of the Abuser Sexual Children`s, it came true present it investigation, with an epistemic womb fenomenologic, using the method hermeneutical fenomenologic of Spiegelberg, under the interpretative paradigm and with a qualitative language. He conformed the unit of study with 5 subjects once minors with regimen of presentations in the supervisory Unit Tecnic were prosecuted by sexual abuse and Orientation in Valencia, to the ones that it came true to glimpsed to depth, with intervening information processing encoding and categorization to explore the conscientious field in relation to experiences, sentiments, cognitive and emotional constructs, experiences, beliefs and moral values. Applying the epistemological filter, epojé and reduction the wombs of categories show eidetic themselves: Religion, family, education and orientation, sexuality, sexual abuse, jail experience, legal experience and moral values. The subjects of study are adult of half age, normal appearance, sexual infantile abusers, with a correlate inconsistent noemátic, since they present a contents noémic of religiousness, morals and hello custom, system of moral values and family sentiments, that he does not love one another with reality; masking his noesis of sexual abuse to children and teens, that they have elaborated like a construct of sociability to protect oneself and to defend oneself of the aggressiveness of the midway that he surrounds him, primarily the penitentiary center and next the society, getting constituted in an important factor of survival and social adaptation. Maintaining latent and without modification that conscientious contents that noetic would be able to manifest itself again.
Key words: Conscience, noema, noesis.
Recibido:
Mayo 2014 Aprobado: Noviembre 2014INTRODUCCIÓN
El Abuso Sexual Infantil (ASI) consiste en involucrar al Niños, Niñas y Adolescentes (NNA) en actividades sexuales de cualquier índole -con o sin contacto corporal y con o sin violencia física-, en las que el agresor busca la gratificación personal, sexual y la víctima padece abuso de fuerza y de poder por la asimetría natural de desarrollo y conocimientos entre el NNA y el adulto. El abuso sexual fue considerado por las Naciones Unidas como el "crimen encubierto más extendido en la humanidad". (1)
El abuso sexual a menores es un hecho que se presenta en forma más frecuente que lo reportado. La mayoría de los casos no son denunciados para evitar la estigmatización que el abuso sexual representa y por no presentar, en su mayoría, lesiones físicas graves que ameriten atención médica inmediata. Se considera una forma de maltrato e irrespeto a los derechos de los niños y jóvenes y se vulnera
la posibilidad de que tengan un desarrollo armónico (2).La frecuencia del abuso sexual es realmente desconocida, ya que sólo una parte de los casos se consultan. La American Academy of Child and Adolecents Psychiatry anualmente informa hasta de 80.000 casos (2).
Para CECODAP (Centros Comunitarios de Aprendizajes
por los Derechos de la Niñez y Adolescencia), las cifras de abusos sexuales se incrementaron en 89 casos en el año 2010 en relación al 2009, 333 en total; casi un abuso sexual infantil por día, cifras alarmantes para una patología de afectación profunda a nuestros niños, sin embargo, lo más dramático es saber que esas cifras sólo representan a los casos denunciados y que el silencio y/o miedo a la denuncia, por diversas razones, han mantenido la verdadera realidad del abuso, oculta (3).Algunos autores no recomiendan la profilaxis con antibióticos en niños que sufren abuso sexual antes de la pubertad, porque la incidencia de Infecciones de Transmisión Sexual (ITS) es baja; otros, en cambio, recomiendan el uso de antibióticos porque se ha demostrado el riesgo de infección por gérmenes que causan las ITS y hay que considerar que el agresor esté infectado. El riesgo de embarazo es inferior al 1 % y depende de la edad de la niña (4).
]]> Se registran gran número de casos anualmente y se reconoce que una de cada tres niñas y uno de cada 7 niños han sido abusados sexualmente antes de alcanzar los 18 años, pero lo más alarmante, no es el número de casos denunciados sino el número, tal vez mayor, de casos no identificados que se calculan alrededor de 75 a 80 % de todos lo que ocurren (5).Si la definición universal de abuso sexual es: "Exposición de una niña, niño o adolescente a experiencias sexuales inapropiadas para su nivel de desarrollo físico o emocional, de naturaleza coercitiva y por lo general llevadas a cabo para satisfacción sexual de un adulto", podría proponerse una posible definición universal del Abusador Sexual Infantil, como la persona que expone a un niño, niña o adolescente a experiencias sexuales que son inapropiadas debido al desarrollo del niño, niña o adolescente y lleva al mismo tiempo satisfacción para el agresor (5).
En definitiva, el abuso sexual genera en los niños un deterioro marcado de la autoimagen y la autoestima; las víctimas magnifican su dolor y tragedia percibiéndose a sí mismos como seres estigmatizados. No resulta secreto que la acción abusiva sexual compromete gravemente el desarrollo de los niños y limita el acceso al pleno disfrute de
sus derechos como seres humanos (6)Cabe considerar, que siempre ha existido controversia, si los abusadores deben ser vistos como delincuentes o enfermos alguna patología psicológica, psiquiátrica, social, biológica o médica en general. En muchos casos son puestos en prisión sin un programa adecuado de rehabilitación, atención médica de cualquier forma u orientación, incluso no se dispone tampoco de muchos tratamientos. Los abusos tienden a perpetuarse y los responsables, si bien no asisten o no culminan satisfactoriamente la terapia o tratamiento; ya que muchas veces son obligados legalmente o psicológicamente y no tienen ninguna motivación (5)
El mundo de la fenomenología, como lo describe Leal J (7), concibe la Fenología como una ciencia rigurosa, impulsada por Edmund Husserl (1913). Ve al fenómeno desde adentro del sujeto de estudio, busca la esencia en su conciencia,
es la vuelta al mundo vivido para buscar el significado del fenómeno. En este proceso Husserl habla de la epojé, que significa desconexión, interrupción o suspensión de juicios, dejar a un lado la propia posición y las ideas personales sobre el fenómeno y sujeto de estudio.A partir de la filosofía moderna es común llamar contenido
de conciencia a todo lo que se puede encontrar en la mente. En un sentido amplio, es sinónimo de vivencia. Son contenidos de conciencia, por ejemplo, los sentimientos, las percepciones, los pensamientos, los deseos, las voliciones, los actos de la imaginación y del recuerdo (8).En su análisis fenomenológico de los contenidos de la conciencia, Husserl diferencia un aspecto noético de un aspecto noemático. La noesis se aplica a todo hecho o vivencia de la conciencia en sí misma, mientras que noema
se refiere al sentido o al contenido de dicha vivencia, en el supuesto general que toda conciencia o todo contenido de conciencia, es conciencia de algo (9).Por otra parte encontramos lo que se ha llamado la Teoría de la Máscara, Jung expresa que la máscara son las apariencias
y "que en ciertas ocasiones acompañan al individuo toda su vida". Se usa la máscara para esconder, defender y proteger la intimidad ya sea de manera consciente o inconsciente. Ésta tiene la tarea de defender al individuo como un escudo protector en la vida social (10).Para Carrillo C. R. (11), la mayoría de los agresores sexuales son hombres, conocido por la víctima y mientras mayor sea la familiaridad mayor la gravedad sexual, edad promedio
de 35 años; de todas las clases sociales, adaptados socialmente, están casados o tienen algún tipo de pareja sexual, raramente dañan físicamente al niño, con déficit de asertividad y de la capacidad de expresar emociones propias, ansiedad heterosexual, introversión, timidez y sensibilidad, solitarios, depresivos y con poco sentido del humor.De todas las posibilidades, el incesto padre-hija es el más traumático por lo que supone de la disolución de los vínculos familiares más básicos. (5)
]]> El objetivo de la investigación fue generar teoría sobre la estructura noémica de la conciencia de abusadores sexuales de niños, niñas y adolescentes. Explorando el contenido de la conciencia; contrastando sus vivencias y buscando la esencia de sus noemas; exponiendo la significación noémica; interpretando el contenido de su conciencia y reflexionando sobre la esencia noémica del abusador sexual infantil.METODOLOGIA
El método para el presente trabajo es el fenomenológico-hermenéutico, ya que se estudia el mundo vivencial de los abusadores sexuales de niños, interesa el contenido de su conciencia y su significación para la comprensión. Se aborda la forma como el abusador convive en su medio histórico-social-cultural y la dimensión de su conciencia como persona que comete abuso sexual. Como lo señala Claret (12), un estudio fenomenológico describe el significado de las experiencias vividas por una persona o
grupo de personas acerca de un fenómeno en particular. Enfatiza los aspectos individuales y subjetivos de la experiencia. Descubre lo que subyace a las formas, a través de las cuales las personas describen su experiencia desde las estructuras que la conforman.La matriz epistémica fue la fenomenológica, se exploró el campo de la conciencia del Abusador Sexual Infantil
(vivencias, sentimientos, el significado de las experiencias, creencias, valores y constructos cognitivos y emocionales).La unidad de estudio de la investigación estuvo conformada por cinco sujetos, cinco adultos abusadores sexuales infantiles, que asisten a la Unidad Técnica de Supervisión del Ministerio de Justicia y Relaciones Interiores, ubicada en los Sauces, Valencia, todos procesados por actos de abuso
sexual en niñas y adolescentes.Como el estudio fue sobre el contenido de la conciencia del abusador sexual, se usó la entrevista abierta o entrevista cualitativa en profundidad, para encontrar lo más importante y significativo para los abusadores sexuales y agentes externos sobre sus vivencias y dimensiones subjetivas, con epojé y reducción fenomenológica (7). El periodo de dichas entrevistas fue desde el mes de septiembre 2010 hasta marzo 2011. Se entrevistaron de una a tres veces hasta considerar que la información estaba saturada. Luego se transcribieron dichas entrevistas.
Díaz L. (13), menciona que el diseño de la fenomenología hermenéutica está orientado por cinco fases: 1. Descripción protocolar del fenómeno (presupuestos teóricos-referenciales). 2. Fase estructural (estructuración global, categorías universales e individuales de las vivencias o esencias significativas). 3. Fase descriptiva (descripción
de las categorías de cada sujeto). 4. Fase interpretativa (interpretar el fenómeno en toda su transcendencia significativa). 5. Fase de construcción teórica (que emerge de los supuestos sistémicos y de coherencia científica epistemológica y hermenéutica).Se procedió luego a la triangulación, usando para la presente investigación fenomenológica la modalidad de triangulación de fuentes, comparando los conceptos de los abusadores y agentes externos entrevistados, los delegados de prueba que los asisten durante todo el proceso de presentación y una víctima de abuso sexual; en base a las categorías globales, guía del proceso de contrastación para la intersección y posibles diferencias (14).
Finalmente se procedió a la interpretación del contenido de la conciencia de los sujetos de estudio y comprender el noema del abusador sexual y su realidad hasta llegar a la teorización en relación a la estructura noémica de la conciencia de los abusadores sexuales.
RESULTADOS
]]> En la estructuración global del contenido de la conciencia el proceso de codificación y categorización fue emergente, se elaboraron las categorías fenomenológicas principales: religión, familia, educación y orientación, abuso sexual, datos demográficos, vivencia legal, vivencia carcelaria, valores y sexualidad.En cada uno de los sujetos se buscó el significado particular de cada categoría principal, resultado de varias entrevistas para saturar la información y luego realizar la significación global de cada categoría, como menciona Wolcott H. (14), de encontrarle sentido con intuición, experiencia, ponderación y lo que significan para las personas del estudio.
DISCUSIÓN
Los cinco sujetos de estudio son hombres entre 35 y 45 años de edad, de apariencia normal, bachilleres y técnicos incompletos con oficios artesanales, conversadores, de vestimenta adecuada y de buena presencia. En la literatura encontramos que hay quienes refieren que la mayoría de los abusadores son jóvenes (15) y otros (16) mencionan que son más numerosos los abusadores en edad media de la vida y varones.
En relación a la categoría fenomenológica de religión, todos tenían información religiosa, que podríamos catalogar como adecuada, unos por instrucción familiar y los demás por aprendizaje en su tiempo en la cárcel, llegando a manejar amplios textos bíblicos con buena exégesis y hasta predicadores, creyentes y con búsqueda de apoyo en lo que creen. Tienen experiencia de iglesias sobre todo carcelaria y con predominio a la de tipo evangélica. Como lo reporta Pérez N. (5), que los abusadores sexuales presentan un contenido noémico de doctrinas bíblicas pero que no se corresponde a una noesis de vida cristiana en la realidad.
En la categoría familia se encontró sujetos provenientes de familia numerosa y en su mayoría no bien estructurada, abandonados por sus padres, incluso uno de ellos fue niño de la calle; autores refieren que los abusadores pertenecen a grupos sociales con carencia en el ámbito familiar, sin padres que le apoyen o le den afecto, faltantes a la escuela, en sus relaciones intrafamiliares hay violencia, falta de respeto, humillaciones y vejaciones, sobre todo a la madre y es habitual la carencia de la figura paterna y cuando existe, suelen ser un modelo negativo para sus hijos (16). Tal explicación es muy adecuada para la vida y experiencia familiar de los sujetos, la afectación del vacío de los padres sobre todo, poco apoyo de la madre, que incluso debe dejarlos para buscar el sustento, porque aún en la edad adulta lo manifiestan.
En cuanto al significado de la categoría de abuso sexual (figura 1), todos fueron cometidos contra niños cercanos a ellos, en edad escolar y una adolescente, una sola víctima es varón y con una relación de afinidad en la mayoría, eso concuerda con los reportes de otros autores e incluso con el del mismo autor, donde los niños abusados están en el mismo ambiente del abusador y el incesto es uno de los más frecuentes, así como la violación más que la persuasión. Como lo encontrado por Perez N y Caricote E (17), que el incesto es el abuso sexual más frecuente (51,61%), la violación el tipo más común (40%); el sexo femenino es el más abusado (82,81%); la edad preescolar es la más afectada (56,25 %) y el lugar donde ocurre mayormente el incesto es la misma casa del niño (76,56%).
Para otros autores, el sexo más afectado fue el femenino, sin preferencia de edades, y el perpetrador en su mayoría fue un familiar cercano. Predominó el abuso sexual agudo, con lesiones externas. Los trastornos sicológicos fueron muy evidentes en la mayoría de los casos. Se observó el cumplimiento adecuado de la Guía de Manejo de Abuso Sexual Infantil luego de la intervención educativa (18).
Se describe que los abusadores no solo niegan su falta sino que además, culpan a los menores de conductas seductoras, y los sentimientos de culpa se deben más a que hicieron algo indebido que a las lesiones o traumas que dejan en los
niños y posiblemente esa conducta o noesis de abuso a los niños responde a todas esas carencias y alteraciones en su formación, orientación y educación social, moral y familiar (16). ]]> Por otra parte, ninguno de los sujetos aceptó ser un abusador sexual conscientemente, saben que están pagando una condena por actos lascivo a menores y hacen referencia de que en la cárcel a los abusadores los matan, sobre todo si han publicado el abuso. Por ese motivo ninguno hizo confesión en prisión de ello, sino de otro delito para salvaguardar su vida, como instinto de conservación. Incluso uno que mantenía vida de pareja con su víctima alegó problemas matrimoniales. Es frecuente que todos tendamos a alienar esa parte de nosotros que consideramos inaceptable, mala o que nos causa malestar, pero eso no significa que esté ausente (19), simplemente es parte de nuestra conciencia o noema pero la obviamos y eso explica en parte el comportamiento de los sujetos, además de que siempre tienen la desconfianza en otras personas que pueden representar autoridad. En acuerdo a la teoría junguiana, es vivir en aras de los demás, de la opinión ajena y lograr su adaptación social (10).De igual manera como lo describe Pacheco I (20): "El 1 de diciembre de 2011. En Guanare (Portuguesa), capital espiritual de Venezuela, luego de inimaginables maltratos,
torturas y vejaciones, un niño de apena cinco años perdió la vida. El desmesurado suceso minó muy pronto la tranquilidad de la ciudad y ante la ausencia de declaraciones oficiales, el boca a boca y las redes sociales activaron a la comunidad que, enardecida, tomo las calles para exigir justicia. La ciudad ya no fue la misma". Un año después fueron liberadas las posibles implicadas.De igual manera todos los sujetos de estudio vivenciaron separaciones de sus padres y de acuerdo al modelo de
la teoría del apego (21), al perder esa figura de apego o seguridad, junto con lo disfuncional de su medio familiar, podría haber condicionado la aparición de perturbaciones psicológicas y de desarrollo que influiría directa o indirectamente en su noema de abusador sexual.En cuanto a la categoría vivencia carcelaria (figura 2), uno de ellos no estuvo en prisión y se refieren a esa experiencia como de otro mundo, el infierno, condiciones infrahumanas, hay que mantenerse ocupados y con la mente en orden para no ser afectados ni manipulados. Usaron como refugio a las iglesias que funcionan en ese medio, ahora lo más importante, no es el tipo de vida, que es por todos conocida, sino la expresión de que: a todos los abusadores los matan en la cárcel; contrasta con lo mencionado por Posada C y Salazar C (22) quienes expresan que el abuso sexual es el delito más impune de la tierra, o sea que la población carcelaria donde fueron prisioneros los sujetos de estudio, a diferencia de la sociedad fuera de ella, el abuso sexual es imperdonable y se paga con la vida. Razón suficiente para
alienar el hecho de ser abusador y lograr mantenerse con vida dentro de la cárcel. 
Todo ello representa un sistema de valores que forma parte de la conciencia de los sujetos de estudio (noema) y valen independiente de las estimaciones de las personas, aunque sean abusadores sexuales, esos valores tienen su significado axiológico incuestionable y ayudan a la aceptación y estimación. Hace posible que los comprendamos y no perdamos el valor que tienen como personas. Es en este aspecto donde se hace más inconsistente la relación noema-noesis y esta unidad de conciencia se altera (23), puesto que ellos mostraron esa actividad intencional de abuso sexual (noesis).
Tomando de base la definición de triangulación (7, 24) y los integrantes en la presente investigación que fueron: los sujetos de estudio, los abogados o delegados de pruebas con quienes comparten sus presentaciones por largo tiempo y quienes pueden decidir sobre su sentencia y la víctima abusada sobre la cual se realiza la noesis del abuso; que representan los informantes claves y que coinciden en la importancia de la familia, la unidad, la comunicación entre sus miembros, la afectación de las malas relaciones y la conformación de un hogar con buena armonía.
Reconocen que el abuso sexual es un hecho repudiable cometido por personas con algún problema psicológico, un delito que debe ser denunciado y procesado con los requisitos legales correspondientes.
La gran diferencia observada en estas tres perspectivas es que los sujetos de estudio no reconocen su delito de abuso (noesis), afirman ser inocentes (noema), mientras que los demás informantes están convencidos por sus experiencias y vivencias, de que ellos no son auténticos, ya que en la realidad son abusadores sexuales infantiles (25, 26). Esto lo hace más común, como se reporta en México, que ocupa el deshonroso primer lugar en producción de pornografía infantil, con estos datos, podríamos estar comentando que a diario, cada dos horas, dos menores de edad son abusados sexualmente (27).
CONCLUSIÓN
]]> Los abusadores sexuales infantiles, presentan un contenido noémico de religiosidad, moral y buenas costumbres, sistema de valores y sentimientos familiares, que no se corresponde con la realidad. Su noesis de abuso sexual a niños y adolescentes, son enmascarados, mediante la elaboración de constructos de sociabilidad; como un mecanismo de defensa para protegerse del medio que lo rodea (el centro penitenciario y la sociedad que los acusa), constituyéndose esto en un importante factor de sobrevivencia. En consecuencia, la distorsión inherente a la sexualidad se mantiene latente, la cual podría manifestarse nuevamente. Contenido de conciencia que puede ser susceptible de intervención desde la niñez, la familia y en su condición actual por la psicoterapia, constelación familiar u otra técnica pertinente.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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