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<institution><![CDATA[,Universidad Federal de Santa Catarina Departamento de Enfermagem, Centro de Ciências da Saúde ]]></institution>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Phenomenological view of human care in nursing Human care is a reflective, affective and effective process, by sharing experiences and knowledge in a respectful and meaningful way. The aim of this study was to generate a theory about human care as a fundamental value in the educational process, derived from the meanings assigned to it by students of nursing at the University of Carabobo, Venezuela. The is a qualitative research, under a phenomenological approach, using the Spiegelberg method for information analysis. In-depth interviews were done for data collection. 12 students were selected from the first to the fifth year of nursing studies. External participants were five Nursing School teachers and assisstant nurses. Validation of information was done through triangulation of information obtained from participating subjects. Results: Perceiving human care, interpreting the meaning of human care, touring the typology of values, interpreting beliefs on human care, and understanding feelings during the act of human care. As a conclusion, a theory emerged as the final product of interpreting the stories of the studied subjects, which states that presently nursing education aims at creating a more humanistic, critical and reflexive model, as well as viewing the students as comprehensive beings in all their dimensions, thus making the teaching-learning process a more significant and creative one.]]></p></abstract>
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<kwd lng="es"><![CDATA[Significado]]></kwd>
<kwd lng="es"><![CDATA[cuidado humano]]></kwd>
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</front><body><![CDATA[ <div class=WordSection1>      <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span style='font-family:"Verdana","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'>Enfoque fenomenológico del cuidado humano en estudiantes de enfermería</span></b><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman"'>    <br>     <br> <b>Lilia&nbsp; Rodríguez <span class=GramE>1 ,</span> Rosa Rondón 1 , Milagros Varón 1 , Amarilis Guerra 1 , Vicenta Fernández 1 , <span class=SpellE>Alacoque</span> <span class=SpellE>Lorenzini</span> <span class=SpellE>Erdmann</span> 2</b></span><span style='font-family:"Verdana","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'><o:p></o:p></span></p>      <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:10.0pt; font-family:"Verdana","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'>    <br> 1&nbsp; Escuela&nbsp; de&nbsp; Enfermería,&nbsp; Facultad&nbsp; Ciencias&nbsp; de&nbsp; la Salud. Universidad de Carabobo. Venezuela.    <br>     <br> 2&nbsp; Departamento de <span class=SpellE>Enfermagem</span>, Centro de <span class=SpellE>Ciências</span> da <span class=SpellE>Saúde</span>, Universidad Federal de Santa Catarina. Brasil Autor de Correspondencia: Lilia Rodríguez E-mail: <a href="mailto:liliagarrov@gmail.com">liliagarrov@gmail.com</a>     <br>     <br> <b>RESUMEN</b>    ]]></body>
<body><![CDATA[<br>     <br> El&nbsp; cuidado&nbsp; humano,&nbsp; es&nbsp; un&nbsp; proceso&nbsp; reflexivo,&nbsp; afectivo&nbsp; y&nbsp; efectivo, mediante&nbsp; el&nbsp; intercambio&nbsp; de&nbsp; experiencias&nbsp; y&nbsp; conocimientos,&nbsp; a través&nbsp; de&nbsp; una&nbsp; aproximación&nbsp; respetuosa&nbsp; y&nbsp; significativa.&nbsp; Este estudio tuvo como objetivo generar una teoría acerca del cuidado humano como valor fundamental en la formación, derivada de los significados que le asignan estudiantes de la carrera de enfermería de la Universidad de Carabobo, Venezuela. La investigación es de naturaleza&nbsp; cualitativa,&nbsp; bajo&nbsp; el&nbsp; enfoque&nbsp; fenomenológico,&nbsp; utilizando el&nbsp; método&nbsp; de&nbsp; <span class=SpellE>Spiegelberg</span>&nbsp; para&nbsp; el&nbsp; análisis&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; información. Como técnica de recolección de información se usó la entrevista a profundidad. Seleccionándose a 12 estudiantes de primero a quinto año de la carrera de enfermería. Los agentes externos participantes fueron cinco docentes de la escuela de enfermería y enfermeras asistenciales, siendo la validación de la información a través de la triangulación de la información obtenida de los sujetos participantes. Resultados: Emergieron cinco categorías: Percibiendo el cuidado humano,&nbsp; Interpretando&nbsp; el&nbsp; significado&nbsp; del&nbsp; cuidado&nbsp; humano, recorriendo la tipología de los valores, interpretando las creencias del cuidado humano y comprendiendo los sentimientos durante la acción&nbsp; del&nbsp; cuidado&nbsp; humano.&nbsp; Como&nbsp; conclusión,&nbsp; emergió&nbsp; la&nbsp; teoría como producto final de la interpretación de los relatos de los sujetos en el estudio y en la cual se señala que la educación en enfermería en&nbsp; la&nbsp; actualidad&nbsp; conduce&nbsp; a&nbsp; la&nbsp; búsqueda&nbsp; de&nbsp; crear&nbsp; un&nbsp; modelo educativo más humanístico y crítico reflexivo, así como considerar al estudiante un ser integral en todas sus dimensiones, haciendo el proceso enseñanza aprendizaje más significativo y creativo.    <br>     <br> </span><span class=SpellE><b><span lang=EN-US style='font-size:10.0pt; font-family:"Verdana","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US'>Palabras</span></b></span><b><span lang=EN-US style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US'> clave: </span></b><span class=SpellE><span lang=EN-US style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US'>Significado</span></span><span lang=EN-US style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US'>, <span class=SpellE>cuidado</span> <span class=SpellE>humano</span>, <span class=SpellE>enfermería</span>.</span></p>     <p ALIGN="LEFT"></p>     <p align="center"><font SIZE="2" face="Verdana"><b>Phenomenological view of  human care in nursing </p> </b></font>     <p class=MsoNormal style='text-align:justify'> <span lang=EN-US style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US'><b>ABSTRACT </b>    <br>     <br> Phenomenological view of human care in nursing Human<span class=GramE>&nbsp; care</span>&nbsp; is&nbsp; a&nbsp; reflective,&nbsp; affective&nbsp; and&nbsp; effective&nbsp; process,&nbsp; by sharing experiences and knowledge in a respectful and meaningful way. The aim of this study was to generate a theory about human care&nbsp; as&nbsp; a&nbsp; fundamental&nbsp; value&nbsp; in&nbsp; the&nbsp; educational&nbsp; process,&nbsp; derived from&nbsp; the&nbsp; meanings&nbsp; assigned&nbsp; to&nbsp; it&nbsp; by&nbsp; students&nbsp; of&nbsp; nursing&nbsp; at&nbsp; the University of Carabobo, Venezuela. The is a qualitative research, under a phenomenological approach, using the <span class=SpellE>Spiegelberg</span> method for<span class=GramE>&nbsp; information</span>&nbsp; analysis.&nbsp;&nbsp;&nbsp; In-depth<span class=GramE>&nbsp; interviews</span>&nbsp; were&nbsp; done&nbsp; for&nbsp; data collection. 12 students were selected from<span class=GramE>&nbsp; the</span> first to the fifth year of nursing studies. External participants were five Nursing School teachers and <span class=SpellE>assisstant</span> nurses. Validation of information was done through<span class=GramE>&nbsp; triangulation</span>&nbsp; of&nbsp; information&nbsp; obtained&nbsp; from&nbsp; participating subjects.&nbsp; Results:&nbsp; Perceiving human care, interpreting the meaning of human care, touring the typology of values, interpreting beliefs on human care, and understanding feelings during the act of human care. As&nbsp; a&nbsp; conclusion,&nbsp; a&nbsp; theory&nbsp; emerged&nbsp; as&nbsp; the&nbsp; final&nbsp; product&nbsp; of interpreting&nbsp; the&nbsp; stories&nbsp; of&nbsp; the&nbsp; studied&nbsp; subjects,&nbsp; which&nbsp; states&nbsp; that presently&nbsp; nursing&nbsp; education&nbsp; aims&nbsp; at&nbsp; creating&nbsp; a&nbsp; more&nbsp; humanistic, critical&nbsp; and&nbsp; reflexive&nbsp; model,&nbsp; as&nbsp; well&nbsp; as&nbsp; viewing&nbsp; the&nbsp; students&nbsp; as comprehensive&nbsp; beings&nbsp; in&nbsp; all&nbsp; their&nbsp; dimensions,&nbsp; thus&nbsp; making&nbsp; the teaching-learning process a more significant and creative one.    <br>     ]]></body>
<body><![CDATA[<br> </span><b><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"'>Key <span class=SpellE>words</span>:</span></b><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman"'> <span class=SpellE>Meaning</span>, human <span class=SpellE>care</span>, <span class=SpellE>nursing</span>.    <br>     <br> Recibido: 10/05/2014&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Aprobado: 24/05/2015    <br>     <br>     <br> <b>INTRODUCCIÓN</b>    <br>     <br> El&nbsp; cuidado&nbsp; desde&nbsp; sus&nbsp; orígenes,&nbsp; forma&nbsp; parte&nbsp; del&nbsp; ser humano&nbsp; y&nbsp; ha&nbsp; adquirido&nbsp; en&nbsp; el&nbsp; transcurso&nbsp; del&nbsp; tiempo, formas&nbsp; y&nbsp; expresiones&nbsp; de&nbsp; cuidar&nbsp; que&nbsp; se&nbsp; van&nbsp; modificando; para&nbsp; enfermería&nbsp; el&nbsp; cuidado&nbsp; debe&nbsp; ser&nbsp; considerado&nbsp; como una actitud que va más allá de una acción procedimental, intentando captar un sentido amplio del cuidado como una forma de expresión, de relación con otro ser y con el mundo, como una forma de vivir la vida plenamente.     <br>     <br> Enfermería, a lo largo de la historia ha utilizado como marco de&nbsp; referencia,&nbsp; para&nbsp; su&nbsp; práctica,&nbsp; teorías&nbsp; de&nbsp; las&nbsp; ciencias psicológicas&nbsp; y&nbsp; sociales,&nbsp; sin&nbsp; embargo&nbsp; los&nbsp; cambios&nbsp; de&nbsp; la educación y desarrollo de la investigación, han demandado y generado conocimientos específicos, para atender a las personas&nbsp; que&nbsp; requieren&nbsp; un&nbsp; cuidado&nbsp; (1).&nbsp; Es&nbsp; así&nbsp; como&nbsp; la tendencia&nbsp; en&nbsp; este&nbsp; tercer&nbsp; milenio&nbsp; está&nbsp; dirigida&nbsp; a&nbsp; promover un&nbsp; cuidado&nbsp; humanizado&nbsp; como&nbsp; basamento&nbsp; teórico&nbsp; de Enfermería, por lo que se incluye en el rediseño curricular &nbsp;de la Escuela de Enfermería de la Universidad de Carabobo, como la esencia de la Práctica de Enfermería.    ]]></body>
<body><![CDATA[<br>     <br> De&nbsp; este&nbsp; modo,&nbsp; el&nbsp; cuidado&nbsp; es&nbsp; algo&nbsp; crucial&nbsp; en&nbsp; el&nbsp; saber&nbsp; de enfermería, pero no es lo único. El cuidado tiene diferentes connotaciones: por una parte, está el sentido de cuidarse, no puede existir cuidado para otro, si yo no me cuido (2). Por otro lado, está el cuidar del otro, este ha sido uno de los más desarrollados en enfermería, y también, está el cuidar con el otro, aquí toma gran sentido la interdisciplinariedad,&nbsp; se plantea la posibilidad de formar un cuerpo de conocimientos en base a otros saberes disciplinares.    <br>     <br> En&nbsp; este&nbsp; sentido&nbsp; el&nbsp; Cuidado&nbsp; de&nbsp; sí,&nbsp; como&nbsp; ejercicio&nbsp; de&nbsp; un saber fruto de curiosidad intelectual, cuidado de otro como expresión&nbsp; de&nbsp; su&nbsp; profesión&nbsp; y&nbsp; de&nbsp; su&nbsp; solidaridad&nbsp; humana. Cuidado de otro y de sí por todas las acciones de cura y actos de salud... el imperativo ético de cuidar de otro que proviene de su profesión exige también cuidar de sí (3). La riqueza que aporta a la disciplina de enfermería se deriva de la convicción entre el hacer y el ser de la profesión. Correa&nbsp; J, se refiere al hacer como ejercicio de un saber y en el ser nos habla del fruto de la curiosidad intelectual o también, en el hacer se refiere a la expresión de la profesión y en el ser a la solidaridad humana que se desprende del acto de cuidar.    <br>     <br> Así mismo y en el caso particular de Enfermería, el cuidado se deriva del pensar, del sentir que influye en todos y cada una de las acciones hacia su soma, mente, espíritu, hacia los demás, el ambiente y lo intangible implícito en el cosmos (4).     <br>     <br> Es por ello, que el Cuidar envuelve una acción interactiva, la cual se basa en valores y conocimientos del ser que cuida para y con el ser que es cuidado y éste, pasa también a ser un cuidador en la medida que participa cuidándose a sí mismo, haciéndose responsable en forma parcial o total de su propio cuidado. El&nbsp; cuidar&nbsp; hoy&nbsp; implica&nbsp; un&nbsp; proceso&nbsp; de&nbsp; descubrimiento, elucidación&nbsp; y&nbsp; acción&nbsp; entre&nbsp; interlocutores&nbsp; sociales, transformándose así en una situación que afecta a los seres humanos.&nbsp; Como&nbsp; fenómeno&nbsp; no&nbsp; lineal&nbsp; y&nbsp; al&nbsp; ser&nbsp; un&nbsp; tejido&nbsp; de relaciones&nbsp; simbólicas&nbsp; con&nbsp; significados&nbsp; e&nbsp; interpretaciones únicas y diferentes, tanto para el ser cuidado como para el ser cuidador y siendo extensible a la propia profesión se requiere entonces, cuidar en mejor forma y visualizar cada vez más  los valores que le han sido propios y así mismo, preservar su identidad y su autonomía conceptual y práctica (5).     <br>     <br> Esto&nbsp; genera&nbsp; una&nbsp; reflexión&nbsp; en&nbsp; relación&nbsp; a&nbsp; la&nbsp; visualización de los valores propios de la enfermería y la necesidad de conservar la identidad y autonomía de la profesión por medio de los aspectos conceptuales y prácticos fundamentados en el cuidado humano y enfocados hacia el ser cuidado y al cuidador.     ]]></body>
<body><![CDATA[<br>     <br> El&nbsp; proceso&nbsp; de&nbsp; cuidar&nbsp; incluye&nbsp; múltiples&nbsp; dimensiones,&nbsp; entre las&nbsp; cuales,&nbsp; la&nbsp; educación,&nbsp; la&nbsp; gestión,&nbsp; la&nbsp; investigación,&nbsp; la economía, la tecnología, la política y lo social son elementos básicos para mejorar las condiciones de salud y de la vida hacia&nbsp; un&nbsp; desarrollo&nbsp; sustentable.&nbsp; El&nbsp; postmodernismo&nbsp; con su vaivén, irregularidad, flexibilidad y danza como proceso requiere teorizar dentro de la dinámica existencial. Al existir una interacción humano - humano, donde cada uno influye en el campo fenomenológico del otro, se puede generar una dinámica del momento y la ocasión del cuidado humano.     <br>     <br> De&nbsp; allí&nbsp; que,&nbsp; al&nbsp; incluirse&nbsp; en&nbsp; diferentes&nbsp; paradigmas&nbsp; que&nbsp; de hecho se vienen realizando en el campo teórico - práctico de la disciplina y ciencia de la enfermería, se&nbsp; requiere, si se aprecia como fenómeno emergente de las experiencias, de un ser humano abierto, en interacción con su ambiente, comprensivo, compasivo, amable y <span class=SpellE>amoroso.Por</span>&nbsp; consiguiente,&nbsp; la&nbsp; educación&nbsp; en&nbsp; enfermería,&nbsp; debe responder&nbsp; a&nbsp; la&nbsp; formación&nbsp; de&nbsp; un&nbsp; estudiante&nbsp; que&nbsp; reflexione sobre el significado que una acción tiene para sí y para la persona que solicite apoyo o ayuda, en relación con su salud y bienestar y que pueda construir conocimiento acerca del proceso del ser y el vivir en la solidaridad humana que se desprende del acto del cuidar.    <br>     <br> La&nbsp; educación&nbsp; en&nbsp; enfermería&nbsp; debe&nbsp; responder&nbsp; a&nbsp; la&nbsp; acción comunicativa&nbsp; entre&nbsp; los&nbsp; sujetos,&nbsp; donde&nbsp; se&nbsp; oriente&nbsp; al estudiante&nbsp; para&nbsp; que&nbsp; pueda&nbsp; descubrir,&nbsp; recordar,&nbsp; encontrar o&nbsp; reencontrar&nbsp; ideas,&nbsp; reflexiones&nbsp; y&nbsp; de&nbsp; esta&nbsp; manera&nbsp; poder acceder&nbsp; a&nbsp; la&nbsp; verdad,&nbsp; desarrollando&nbsp; su&nbsp; capacidad&nbsp; de pensamiento.&nbsp; Buscar&nbsp; el&nbsp; sentido&nbsp; de&nbsp; su&nbsp; pensamiento&nbsp; y movimiento, comprendiendo así, el significado de la acción a través del diálogo establecido con otra persona, con el otro, con la persona cuidada, con el compañero, con el docente, con los familiares, con el equipo de salud y con el entorno en el cual se desenvuelve, considerando siempre su trasfondo cultural, valores, creencias, sentimientos e intereses.&nbsp;     <br>     <br> La formación en la Escuela de Enfermería de la Universidad de&nbsp; Carabobo&nbsp; filosóficamente&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; basa&nbsp; su&nbsp; desenvolvimiento académico&nbsp; en&nbsp; la&nbsp; persona&nbsp; humana&nbsp; y&nbsp; el&nbsp; disfrute&nbsp; de&nbsp; un estado&nbsp;&nbsp;&nbsp; saludable&nbsp; como&nbsp; derechos&nbsp; ciudadanos,&nbsp; así&nbsp; mismo hace suya la finalidad&nbsp; de la educación, en relación al pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano y apto para convivir en una sociedad&nbsp; justa y libre, capaz de&nbsp; participar&nbsp;&nbsp;&nbsp; activa,&nbsp; consciente&nbsp; y&nbsp; solidariamente&nbsp; en&nbsp; los procesos de transformación social (1).     <br>     <br> El egresado de la citada Escuela, es un profesional crítico, reflexivo e innovador, comprometido en el cuidado de la vida humana, sustentado en las bases filosóficas del humanismo, ecológicas, axiológicas, la diversidad cultural y avance de la ciencia y la tecnología competente para desempeñarse en forma autónoma y multidisciplinaria en diferentes contextos&nbsp; regionales,&nbsp; nacionales&nbsp; e&nbsp; internacionales&nbsp; contribuyendo&nbsp; al mantenimiento de la salud de las personas.</span></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p class=MsoNormal style='text-align:justify'> <span style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman"'>     <br> En las experiencias vividas con los estudiantes de enfermería en sus inicios en la carrera se observa que conocen lo que es el cuidado humano, pero no comprenden la importancia de involucrarse y preocuparse por el ser humano que necesita apoyo o ayuda para su bienestar, sin embargo, existe mayor comprensión cuando ellos avanzan en la carrera pero aún no&nbsp; se&nbsp; vinculan&nbsp; con&nbsp; nuevas&nbsp; formas&nbsp; de&nbsp; pensamiento&nbsp; para comprender a otros seres humanos, a sí mismos y al grupo con el que interactúen.    <br>     <br> De allí, que el objetivo de este estudio es generar una teoría acerca del cuidado humano como valor fundamental&nbsp; en la formación derivada de los significados que le asignan&nbsp; los y las estudiantes de la carrera de enfermería.    <br>     <br> <b>METODOLOGÍA</b>    <br>     <br> El presente estudio se enmarca en el paradigma cualitativo con&nbsp; un&nbsp; abordaje&nbsp; fenomenológico.&nbsp; Rojas&nbsp; expresa&nbsp; que la&nbsp; investigación&nbsp; cualitativa&nbsp; se&nbsp; orienta&nbsp; hacia&nbsp; el&nbsp; estudio de&nbsp; problemas&nbsp; relacionados&nbsp; con&nbsp; la&nbsp; experiencia&nbsp; humana, individual y colectiva; fenómenos sobre los que se conoce poco y se aspira comprender en su contexto natural (6). Por&nbsp; otra&nbsp; parte&nbsp; la&nbsp; fenomenología,&nbsp; como&nbsp; fundamento&nbsp; de ciencia y saber, estudia el significado de las vivencias de la     <br> conciencia, ya que cuando un hecho se presenta se capta la esencia y la manera característica de aparecer el fenómeno; es decir, los conceptos e ideas que nos permiten distinguir o&nbsp; clasificar&nbsp; los&nbsp; hechos.&nbsp; La&nbsp; esencia&nbsp; del&nbsp; fenómeno&nbsp; son&nbsp; las experiencias de vida del sujeto en el mundo (7).    <br>     ]]></body>
<body><![CDATA[<br> Los informantes clave fueron 12 estudiantes de primero a quinto año de la Carrera de Enfermería de la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad de Carabobo sede Valencia.&nbsp; Los&nbsp; agentes&nbsp; externos&nbsp; participantes&nbsp; fueron&nbsp; cinco (05)&nbsp; docentes&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; Escuela&nbsp; de&nbsp; Enfermería&nbsp; y&nbsp; tres&nbsp; (03) enfermeras asistenciales de la ciudad de Valencia, siendo la validación de la información a través de la triangulación de la información obtenida de los sujetos participantes.    <br>     <br> &nbsp;Para tener acceso&nbsp; a&nbsp; los&nbsp; sujetos,&nbsp; se&nbsp; efectuaron&nbsp; los&nbsp; siguientes&nbsp; pasos: acercamiento inicial de las investigadoras a los informantes; solicitud&nbsp; por&nbsp; escrito&nbsp; del&nbsp; consentimiento&nbsp; informado&nbsp; de los&nbsp; estudiantes&nbsp; seleccionados;&nbsp; explicación&nbsp; clara&nbsp; a&nbsp; los entrevistados seleccionados sobre su anonimato, así como&nbsp; la confidencialidad de la información dada por ellos.     <br>     <br> Durante&nbsp; toda&nbsp; la&nbsp; investigación&nbsp; se&nbsp; garantizó&nbsp; el&nbsp; rigor metodológico,&nbsp; a&nbsp; través&nbsp; de&nbsp; los&nbsp; criterios&nbsp; de&nbsp;&nbsp;&nbsp; credibilidad,&nbsp; la <span class=SpellE>auditabilidad</span> y la transferibilidad (8).     <br> Las consideraciones éticas que surgen en estos procesos son&nbsp; a&nbsp; menudo&nbsp; menos&nbsp; visibles&nbsp; y,&nbsp; más&nbsp; sutiles&nbsp; que&nbsp; las que&nbsp; aparecen&nbsp; en&nbsp; otras&nbsp; metodologías.&nbsp; Es&nbsp; por&nbsp; ello,&nbsp; que los&nbsp; participantes&nbsp; en&nbsp; esta&nbsp; investigación&nbsp; firmaron&nbsp; un consentimiento&nbsp; informado,&nbsp; el&nbsp; cual&nbsp; es&nbsp; el&nbsp; resultado&nbsp; de&nbsp; la autonomía de los informantes y este es válido cuando es informado, comprendido, competente y voluntario (9).    <br>     <br> La técnica de recolección de los datos fue la entrevista en profundidad, la cual consiste en adentrarse en la vida del otro&nbsp; para&nbsp; penetrar&nbsp; y&nbsp; detallar&nbsp; en&nbsp; lo&nbsp; trascendente,&nbsp; descifrar y&nbsp; comprender&nbsp; los&nbsp; gustos,&nbsp; los&nbsp; miedos,&nbsp; las&nbsp; satisfacciones, las&nbsp; angustias,&nbsp; las&nbsp; zozobras&nbsp; y&nbsp; las&nbsp; alegrías&nbsp; significativas&nbsp; y relevantes del entrevistado; paso a paso y minuciosamente para interpretar la experiencia del otro (10).    <br>     <br> Una vez realizadas las entrevistas, se procedió a transcribirlas, lo que permite considerar a la información de una forma más auténtica de la realidad vivida o lo dicho por los sujetos de estudio.&nbsp; En&nbsp; esta&nbsp; fase&nbsp; se&nbsp; determinó&nbsp; las&nbsp; palabras&nbsp; clave&nbsp; o frases, unidades de contexto, las formas de la categorización y&nbsp; la&nbsp; modalidad&nbsp; de&nbsp; codificación&nbsp; de&nbsp; los&nbsp; conceptos&nbsp; teóricos que&nbsp; orientan&nbsp; el&nbsp; análisis,&nbsp; para&nbsp; elaborar&nbsp; la&nbsp; categorización de&nbsp; la&nbsp; información,&nbsp; que&nbsp; significa&nbsp; asignarle&nbsp; a&nbsp; una&nbsp; unidad&nbsp; de significado&nbsp; esencial&nbsp; o&nbsp; relevante,&nbsp; un&nbsp; vocablo&nbsp; o&nbsp; expresión breve que refleje su contenido textual significativo (11).     ]]></body>
<body><![CDATA[<br>     <br> Finalizado&nbsp; el&nbsp; proceso&nbsp; de&nbsp; categorización,&nbsp; se&nbsp; elaboró&nbsp; una lista&nbsp; de&nbsp; las&nbsp; categorías&nbsp; y&nbsp; se&nbsp; le&nbsp; asignó&nbsp; un&nbsp; número&nbsp; a&nbsp; cada una,&nbsp; precisando&nbsp; las&nbsp; propiedades&nbsp; de&nbsp; las&nbsp; sub-categorías, para la interpretación teórica de la información recolectada. Culminado este proceso se dio inicio a la triangulación de la información, en busca de la similitud de ciertas interacciones o coincidencias a partir de diferentes apreciaciones teóricas, fuentes&nbsp; informativas,&nbsp; o&nbsp; varios&nbsp; puntos&nbsp; de&nbsp; vista&nbsp; del&nbsp; mismo fenómeno.    <br>     <br> El&nbsp; Método&nbsp; seleccionado&nbsp; para&nbsp; la&nbsp; interpretación&nbsp; de&nbsp; la información fue el Método de <span class=SpellE>Spiegelberg</span> (12) que consiste en seis fases:    <br>     <br> Fase&nbsp; 1:&nbsp; Descripción&nbsp; del&nbsp; fenómeno:&nbsp; En&nbsp; esta&nbsp; fase&nbsp; los informantes clave expresaron sus vivencias en entrevistas dando&nbsp; repuesta&nbsp; a&nbsp; la&nbsp; interrogante&nbsp; ¿Qué&nbsp; significado&nbsp; tiene el&nbsp; cuidado&nbsp; humano&nbsp; como&nbsp; valor&nbsp; en&nbsp; su&nbsp; formación?&nbsp;&nbsp;&nbsp; La descripción&nbsp; fenomenológica&nbsp; estimula&nbsp; la&nbsp;&nbsp;&nbsp; percepción&nbsp; de&nbsp; la experiencia vivida en su proceso de formación.     <br>     <br> Fase&nbsp; 2:&nbsp; Búsqueda&nbsp; de&nbsp; múltiples&nbsp; perspectivas:&nbsp; Describe&nbsp; el fenómeno desde diversos puntos de vista, en ella se obtuvo las diferentes enfoques del fenómeno, desde la perspectiva de&nbsp; los&nbsp; propios&nbsp; autores,&nbsp; los&nbsp; profesionales&nbsp; de&nbsp; enfermería y&nbsp; de&nbsp; los&nbsp; investigadores&nbsp; por&nbsp; medio&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; entrevista&nbsp; en profundidad, lo cual propició una relación más cercana entre los&nbsp; investigadores&nbsp; y&nbsp; los&nbsp; sujetos&nbsp; de&nbsp; estudio,&nbsp; para&nbsp; obtener toda&nbsp; la&nbsp; información&nbsp; posible&nbsp; desde&nbsp; diferentes&nbsp; perspectivas y fuentes.     <br>     <br> Fase&nbsp; 3:&nbsp; Búsqueda&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; esencia&nbsp; y&nbsp; la&nbsp; estructura:&nbsp; Una vez&nbsp; recolectada&nbsp; la&nbsp; información,&nbsp; se&nbsp; buscó,&nbsp; a&nbsp; través&nbsp; de un&nbsp; proceso&nbsp; reflexivo&nbsp; del&nbsp; análisis&nbsp; y&nbsp; organización&nbsp; de&nbsp; la información obtenida, las coincidencias y se establecieron las&nbsp; interacciones&nbsp; existentes&nbsp; dentro&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; estructura&nbsp; para categorizarla y realizar la matriz de información.     ]]></body>
<body><![CDATA[<br>     <br> Fase&nbsp; 4:<span class=GramE>&nbsp; Constitución</span>&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; significación:&nbsp; Se&nbsp; realizó&nbsp; un análisis más profundo sobre la información e identificadas las semejanzas y diferencias, se facilitó la constitución de los significados que los sujetos de estudio tienen con respecto al fenómeno, y así obtener el significado que le otorgan&nbsp; los informantes clave al fenómeno de estudio.     <br>     <br> Fase 5: Suspensión de juicio: Se recoge la información y el investigador se va familiarizando con el fenómeno objeto de estudio, es importante señalar que todo este proceso está&nbsp; presidido por la epojé o suspensión de juicio     <br>     <br> Fase&nbsp; 6:&nbsp; Interpretación&nbsp; del&nbsp; fenómeno:&nbsp; Aquí&nbsp; se&nbsp; le&nbsp; da significación&nbsp; al&nbsp; fenómeno&nbsp; tomando&nbsp; como&nbsp; base&nbsp; la&nbsp; teoría existente, lo que permitió comprender la realidad en estudio.    <br>     <br> Hallazgos. Una vez finalizadas las entrevistas en profundidad y&nbsp; luego&nbsp; de&nbsp; hacer&nbsp; la&nbsp; categorización,&nbsp; estructuración, contrastación y triangulación de la información se procedió a interpretar los hallazgos. Encontrando que las categorías centrales obtenidas en el procesamiento de la información fueron cinco (5) categorías: Percibiendo el cuidado humano, Interpretando el significado del cuidado humano, recorriendo la tipología de los valores, interpretando las creencias del cuidado humano y comprendiendo los sentimientos durante la acción del cuidado humano.    <br>     <br> La primera categoría, surgida en las respuestas dadas por los&nbsp; sujetos&nbsp; informantes&nbsp; clave&nbsp; fue:<span class=GramE>&nbsp; percibiendo</span>&nbsp; el&nbsp; cuidado humano, la cual fue descrita como: Dar bienestar, interacción entre dos o más personas. Dar apoyo y ayudar, acompañar y escuchar a las personas.    ]]></body>
<body><![CDATA[<br>     <br> La percepción es un proceso psicológico, mediante el cual las&nbsp; cosas&nbsp; que&nbsp; captamos&nbsp; a&nbsp; través&nbsp; del&nbsp; sentido&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; vista, el&nbsp; oído,&nbsp; el&nbsp; olfato,&nbsp; el&nbsp; gusto&nbsp; y&nbsp; el&nbsp; tacto&nbsp; cobran&nbsp; sentido&nbsp; para nosotros.&nbsp; La&nbsp; experiencia&nbsp; anterior&nbsp; que&nbsp; ha&nbsp; tenido&nbsp; el&nbsp; sujeto y&nbsp; su&nbsp; sistema&nbsp; de&nbsp; valores&nbsp; afecta&nbsp; la&nbsp; percepción.&nbsp; Esto&nbsp; es&nbsp; lo     <br> que explica por qué, ante una misma situación, diferentes personas&nbsp; perciben&nbsp; las&nbsp; cosas&nbsp; diferentes,&nbsp; así&nbsp; como&nbsp; se&nbsp; dan diferencias&nbsp; en&nbsp; la&nbsp; capacidad&nbsp; para&nbsp; procesar&nbsp; la&nbsp; información, recordar los datos y analizar las alternativas existentes (13).    <br>     <br> En&nbsp; cuanto&nbsp; a&nbsp; la&nbsp; apreciación&nbsp; de&nbsp; los&nbsp; sujetos&nbsp; informantes juega un papel importante, tanto el conocimiento empírico, sus experiencias y vivencias en la vida cotidiana, como su formación, lo que ha ido profundizando sus conocimientos acerca del ser humano, razón de ser de la profesión.    <br>     <br> Se&nbsp; percibe&nbsp; que&nbsp; la&nbsp; comunicación&nbsp; es&nbsp; importante&nbsp; en&nbsp; las relaciones&nbsp; interpersonales,&nbsp; la&nbsp; calidad&nbsp; de&nbsp; esta&nbsp; relación permitirá&nbsp; empatía&nbsp; y&nbsp; confianza&nbsp; entre&nbsp; las&nbsp; personas,&nbsp; y&nbsp; de esta&nbsp; forma&nbsp; la&nbsp; enfermera&nbsp; se&nbsp; pondrá&nbsp; desde&nbsp; la&nbsp; perspectiva del&nbsp; usuario,&nbsp; paciente,&nbsp; familia&nbsp; y&nbsp; grupos&nbsp; comunitarios, permitiéndole&nbsp; que&nbsp; exprese&nbsp; sus&nbsp; deseos,&nbsp; inquietudes, necesidades, respetando sus creencias y valores para una mayor&nbsp; comprensión.&nbsp; El&nbsp; escuchar&nbsp; se&nbsp; encuentra&nbsp; delimitado  por los propios valores y preferencias, en los que el lenguaje se&nbsp; convierte&nbsp; en&nbsp; una&nbsp; manera&nbsp; de&nbsp; convivir,&nbsp; en&nbsp; un&nbsp; devenir de&nbsp; coordinación&nbsp; y&nbsp; coordinaciones&nbsp; conductuales&nbsp; con&nbsp; las personas, donde se van constituyendo realidades que son compartidas por la enfermera y el paciente (14).    <br>     <br> Es por ello que, durante la interacción enfermera - paciente, usuario y/o familia, el diálogo es un vehículo natural para la comunicación entre los humanos, por lo que el lenguaje juega&nbsp; un&nbsp; papel&nbsp; fundamental&nbsp; durante&nbsp; la&nbsp; escucha&nbsp; atenta, los&nbsp; gestos&nbsp; y&nbsp; la&nbsp; mirada.&nbsp; La&nbsp; relación&nbsp; durante&nbsp; el&nbsp; cuidado, dependerá de la continuidad y el nivel de involucramiento por parte de la cuidadora, así como, de las percepciones de las necesidades de las personas cuidadas y la importancia que tengan para ellos.    <br>     ]]></body>
<body><![CDATA[<br> La&nbsp; segunda&nbsp; categoría:&nbsp; comprendiendo&nbsp; el&nbsp; significado&nbsp; del cuidado&nbsp; humano,&nbsp; la&nbsp; cual&nbsp; fue&nbsp; descrita&nbsp; por&nbsp; los&nbsp; informantes clave&nbsp; como:&nbsp; Es&nbsp; un&nbsp; arte&nbsp; y&nbsp; ciencia.&nbsp; Cuidar&nbsp; cuerpo,&nbsp; mente y&nbsp; espíritu.&nbsp; Belleza,&nbsp; dedicación,&nbsp; abnegación&nbsp; y&nbsp; vocación, coincidiendo en que el cuidado humano consiste en buscar el&nbsp; bienestar&nbsp; integral,&nbsp; al&nbsp; brindar&nbsp; atención&nbsp; de&nbsp; calidad&nbsp; a&nbsp; la persona&nbsp; en&nbsp; el&nbsp; momento&nbsp; que&nbsp; lo&nbsp; necesite,&nbsp; con&nbsp; respeto&nbsp; y sensibilidad. Tal planteamiento, es una contribución para la comprensión de lo que significa para los sujetos del estudio, el&nbsp; cuidado&nbsp; transpersonal.&nbsp; Por&nbsp; cuanto&nbsp; enfermería&nbsp; como práctica de ayuda y guiada por el arte de la moralidad y de la ética, considera al cuidado como la esencia de la misma, como lo expresa Watson (15).     <br>     <br> En&nbsp; la&nbsp; tercera&nbsp; categoría:&nbsp; reconociendo&nbsp; la&nbsp; tipología&nbsp; de&nbsp; los valores&nbsp; del cuidado humano, los informantes consideraron: el respeto, humildad, amor, confianza, entrega, paciencia, responsabilidad, unión, sabiduría, solidaridad, comprensión, compromiso,&nbsp; dignidad,&nbsp; equidad,&nbsp; paz,&nbsp; igualdad,&nbsp; tolerancia, bondad,&nbsp; pasión,&nbsp; empatía,&nbsp; perseverancia,&nbsp; sinceridad, templanza. Los fundamentos de los valores categorizados para este estudio, son creaciones humanas y solo existen si son puestos en acción por las personas. Los valores son cualidades del ser, se sitúan en el orden ideal, en un alto rango.&nbsp; El&nbsp; hombre,&nbsp; constituye&nbsp; el&nbsp; mundo&nbsp; de&nbsp; valor.&nbsp; El&nbsp; optar por un valor no solo es un acto racional o lógico ya que la intuición y la afectividad tienen gran influencia, así como, las vivencias y experiencias hacen al ser, el cuidar debe basarse en&nbsp; un&nbsp; conjunto&nbsp; de&nbsp; valores&nbsp; universales,&nbsp; humanísticos,&nbsp; que influyen en él como la amabilidad, la empatía, preocupación  y el amor por los demás, fomentados por creencias, por las diversas culturas y por el arte.     <br>     <br> Al respecto, es importante considerar algunas presunciones del&nbsp; cuidado&nbsp; establecidas&nbsp; por&nbsp; Watson&nbsp; (15),&nbsp; entre&nbsp; las&nbsp; que tenemos:&nbsp; El&nbsp; cuidado&nbsp; y&nbsp; el&nbsp; amor&nbsp; son&nbsp; lo&nbsp; más&nbsp; universal&nbsp; y&nbsp; lo más misterioso de las fuerzas cósmicas, pues ellos abarcan la energía física. Enfermería es una profesión del cuidado; su habilidad para sustentar su ideología del cuidado en la educación&nbsp; y&nbsp; práctica,&nbsp; se&nbsp; efectuará&nbsp; cuando&nbsp; la&nbsp; humanidad se&nbsp; desarrolle&nbsp; y&nbsp; evolucione&nbsp; hacia&nbsp; una&nbsp; sociedad&nbsp; moral&nbsp; de cuidado y paz social.    <br>     <br> Las&nbsp; contribuciones&nbsp; sociales,&nbsp; morales&nbsp; y&nbsp; científicas&nbsp; de&nbsp; la enfermería&nbsp; hacia&nbsp; la&nbsp; especie&nbsp; humana,&nbsp; descansan&nbsp; en&nbsp; el compromiso hacia una ética del cuidar, del sanar humano y en consecuencia de su matriz del conocimiento práctico y lo paradigmático, en los esfuerzos teórico, práctico y de investigación.    <br>     <br> Cuarta Categoría: Interpretando las creencias del cuidado humano:&nbsp; Al&nbsp; observar&nbsp; la&nbsp; matriz&nbsp; de&nbsp; coincidencia&nbsp; de&nbsp; los participantes, se evidencia que las informaciones muestran convergencia debido a que los sujetos informantes refieren que&nbsp; el&nbsp; cuidado&nbsp; humano&nbsp; viene&nbsp; del&nbsp; hogar.&nbsp; Es&nbsp; creación&nbsp; de Dios.&nbsp; Vida&nbsp; para&nbsp; el&nbsp; que&nbsp; cuida&nbsp; y&nbsp; es&nbsp; cuidado.&nbsp; Es&nbsp; empírico, apoyo de la familia. Es de humano a humano. Además ellos como estudiantes cuidan, no solo a usuarios y pacientes, sino a sus familiares, amigos y vecinos cuando demandan de&nbsp; sus&nbsp; cuidados,&nbsp; ya&nbsp; que&nbsp; lo&nbsp; aprendido&nbsp; en&nbsp; el&nbsp; hogar&nbsp; lo&nbsp; han ido profundizando en la carrera. El cuidado es de humano a&nbsp; humano,&nbsp; el&nbsp; ser&nbsp; humano&nbsp; piensa,&nbsp; razona,&nbsp; interacciona, escucha y está consciente cuando realiza el cuidado.    <br>     ]]></body>
<body><![CDATA[<br> El&nbsp; cuidado&nbsp; implica&nbsp; una&nbsp; comunicación&nbsp; empática&nbsp; con&nbsp; las personas, familia, grupos y comunidades, razón por lo cual requiere conocer lo que es significativo para ellos, respetar las creencias, las diferencias, aprovechando los aportes que cada uno tiene de sus experiencias y vivencias durante el proceso de cuidado.    <br> En este sentido, las creencias son construcciones de ideas, que se van superponiendo unas a otras hasta construir una idea básica, que se convierte en determinante, en un juicio que tendrá valor significativo al someterse a las pruebas del tiempo y a los retos del entorno (16).     <br>     <br> Es así como, las creencias y expectativas de los pacientes, usuarios,&nbsp; familias&nbsp; y&nbsp; grupos&nbsp; comunitarios&nbsp; pueden&nbsp; tener efecto sobre el bienestar del ser humano, por lo que durante la&nbsp; acción&nbsp; del&nbsp; cuidado&nbsp; deben&nbsp; tomarse&nbsp; en&nbsp; cuenta,&nbsp; no&nbsp; solo, las&nbsp; necesidades&nbsp; biológicas,&nbsp; psicológicas,&nbsp; y&nbsp; sociales,&nbsp; sino también, las espirituales como las necesidades de propósito, de perdonar, de amor y de relaciones.    <br>     <br> Es&nbsp; por&nbsp; esto,&nbsp; que&nbsp; las&nbsp; creencias&nbsp; sobre&nbsp; el&nbsp; cuidado&nbsp; humano pueden&nbsp; considerarse&nbsp; desde&nbsp; las&nbsp; ideas&nbsp; que&nbsp; los&nbsp; sujetos informantes clave aceptan y expresan sobre lo que es para ellos el cuidado humano. Las creencias de una persona o de un grupo social no son estáticas, pueden cambiar parcial o&nbsp; totalmente&nbsp; a&nbsp; través&nbsp; del&nbsp; tiempo&nbsp; dentro&nbsp; de&nbsp; una&nbsp; misma cultura o entre culturas. Durante el proceso de formación de los estudiantes pudieran cambiar algunas creencias sobre el&nbsp; cuidado&nbsp; humano&nbsp; o&nbsp; reforzar&nbsp; aquellos&nbsp; que&nbsp; consideren&nbsp; lo amerite.    <br>     <br> En&nbsp; relación&nbsp; a&nbsp; la&nbsp; categoría&nbsp; cinco:&nbsp; comprendiendo&nbsp; los sentimientos&nbsp; durante&nbsp; la&nbsp; acción&nbsp; del&nbsp; cuidado&nbsp; humano.&nbsp; Los sujetos&nbsp; participantes&nbsp; en&nbsp; esta&nbsp; investigación&nbsp; manifestaron que&nbsp; en&nbsp; el&nbsp; proceso&nbsp; de&nbsp; formación&nbsp; académica&nbsp; han&nbsp; tenido vivencias durante el cuidado de las personas que los han sensibilizado, al sentir la satisfacción y alegría de ayudar a alcanzar la salud y bienestar. En otros casos dolor y tristeza al ver a la persona no recuperada. Debido a lo expuesto por los participantes, se constata el envolvimiento auténtico con la persona, expresado en mayor toma de conciencia de una relación mutua de reconocimiento del otro y crecimiento en esa interacción.    <br>     <br> En&nbsp; tal&nbsp; sentido,&nbsp; los&nbsp; sentimientos&nbsp; que&nbsp; manifestaron&nbsp; los estudiantes&nbsp; entrevistados&nbsp; son&nbsp; el&nbsp; resultado&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; relación de&nbsp; vivencias&nbsp; y&nbsp; experiencias&nbsp; en&nbsp; su&nbsp; proceso&nbsp; de&nbsp; formación, aunado al contexto social y cultural en que se desenvuelven.     ]]></body>
<body><![CDATA[<br>     <br> Los&nbsp; sentimientos&nbsp; son&nbsp; estados&nbsp; afectivos&nbsp; más&nbsp; complejos, más&nbsp; estables,&nbsp; más&nbsp; duraderos&nbsp; y&nbsp; menos&nbsp; intensos&nbsp; que&nbsp; las emociones. En el caso del sentimiento no hay un estímulo específico, sino que es producto de una situación progresiva que deja su huella.     <br>     <br> En virtud de lo expresado, los sentimientos y las emociones se manifiestan a través de la comunicación, es por ello que esta es parte fundamental de la inteligencia emocional, es una cualidad que hay que practicar y mejorar en todas las profesiones&nbsp; ya&nbsp; que&nbsp; es&nbsp; esencial&nbsp; para&nbsp; el&nbsp; éxito&nbsp; personal&nbsp; y social (17).  </span></p>     <p class=MsoNormal style='text-align:justify'> <span style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman"'>     <br> Teoría emergente. Para la construcción teórica se integran los&nbsp; resultados&nbsp; obtenidos&nbsp; durante&nbsp; la&nbsp; investigación&nbsp; con&nbsp; los autores consultados y la visión de los investigadores.     <br>     <br> Dichos aportes proporcionan la base, bajo una integralidad ontológica,&nbsp; axiología&nbsp; y&nbsp; epistemológica.&nbsp; Se&nbsp; considera que&nbsp; estas&nbsp; contribuciones&nbsp; son&nbsp; útiles&nbsp; para&nbsp; los&nbsp; estudiantes, enfermeras (os) y docentes, a fin de fortalecer conocimientos, valores y sentimientos durante la acción del cuidado.     <br>     <br> El propósito del cuidado es ayudar a las personas a encontrar un significado a su experiencia o vivencia de esa realidad, adquirir conocimientos para lograr el autocontrol de manera que&nbsp; restablezca&nbsp; su&nbsp; armonía,&nbsp; independientemente&nbsp; de&nbsp; las circunstancias que le <span class=SpellE>rodean. Existen</span>&nbsp; diferentes&nbsp; elementos&nbsp; que&nbsp; caracterizan&nbsp; al&nbsp; cuidado humano, tales como: los valores, emociones, percepciones, el&nbsp; entorno,&nbsp; la&nbsp; comunicación,&nbsp; la&nbsp; formación&nbsp; y&nbsp; donde&nbsp; los sentimientos, en función de los seres sociales de nuestro contexto&nbsp; social&nbsp; y&nbsp; cultural,&nbsp; son&nbsp; el&nbsp; resultado&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; relación, vivencias y experiencias de nuestra forma de actuar.    ]]></body>
<body><![CDATA[<br>     <br> La educación para el cuidado no impone reglas, no permite ver,&nbsp; hacer;&nbsp; en&nbsp; esta&nbsp; educación&nbsp; se&nbsp; asumen&nbsp; riesgos,&nbsp; puesto que es un compromiso político, filosófico, ético y moral que involucra&nbsp; el&nbsp; dar&nbsp; y&nbsp; el&nbsp; recibir.&nbsp; El&nbsp; proceso&nbsp; de&nbsp; educar&nbsp; para&nbsp; el cuidado&nbsp; humano,&nbsp; requiere&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; concientización&nbsp; como&nbsp; un valor, como imperativo moral y consecuente ejercicio. Este proceso debe contar obligatoriamente&nbsp; con herramientas de enseñanza&nbsp; que&nbsp; impliquen&nbsp; la&nbsp; sensibilización&nbsp; para&nbsp; consigo mismo y para con otros.     <br>     <br> En la actualidad, la educación en enfermería conduce a la búsqueda de un modelo educativo más humanístico y crítico reflexivo, considerando al estudiante como un ser integral en todas sus dimensiones, lo que hace más significativo y creativo al proceso enseñanza aprendizaje.    <br>     <br> En&nbsp; esta&nbsp; interacción&nbsp; docente-estudiante,&nbsp; es&nbsp; necesario proporcionar&nbsp; un&nbsp; entorno&nbsp; armónico&nbsp; para&nbsp; realizar&nbsp; las actividades, a fin de promover un aprendizaje significativo, donde&nbsp; se&nbsp; desarrollen&nbsp; las&nbsp; habilidades&nbsp; del&nbsp; pensamiento, la&nbsp; creatividad,&nbsp; la&nbsp; innovación&nbsp; y&nbsp; donde&nbsp; tanto&nbsp; docentes como&nbsp; estudiantes&nbsp; se&nbsp; relacionen&nbsp; de&nbsp; una&nbsp; forma&nbsp; afectiva y&nbsp; constructiva,&nbsp; logrando&nbsp; así&nbsp; la&nbsp; comprensión,&nbsp; asimilación e&nbsp; integración&nbsp; de&nbsp; lo&nbsp; aprendido,&nbsp; garantizando&nbsp; de&nbsp; este modo&nbsp; un&nbsp; cuidado&nbsp; humanizado&nbsp; y&nbsp; de&nbsp; calidad.&nbsp; La&nbsp; meta&nbsp; es entonces, mantener una relación armónica con los entornos organizacionales&nbsp; donde&nbsp; se&nbsp; desarrollan&nbsp; las&nbsp; actividades&nbsp; del cuidado y cuyas prácticas deben caracterizarse por un alto contenido ético. En tal sentido las decisiones están dirigidas a preservar la dignidad de la persona que necesita atención y cuidado profesional.     <br>     <br> <b>Reflexiones&nbsp; finales.</b>    <br>     <br> El&nbsp; concepto&nbsp; de&nbsp; cuidado&nbsp; humano,&nbsp; entendido&nbsp; como&nbsp; brindar atención&nbsp; de&nbsp; calidad&nbsp; a&nbsp; la&nbsp; persona&nbsp; en&nbsp; el&nbsp; momento&nbsp; que&nbsp; lo necesite, con respeto y sensibilidad buscando su bienestar integral, es una contribución para su comprensión durante la formación del estudiante.    ]]></body>
<body><![CDATA[<br>     <br> El&nbsp; conocimiento&nbsp; empírico,&nbsp; sus&nbsp; experiencias&nbsp; y&nbsp; vivencias en&nbsp; la&nbsp; vida&nbsp; cotidiana,&nbsp; juegan&nbsp; un&nbsp; papel&nbsp; importante&nbsp; para&nbsp; los estudiantes&nbsp; de&nbsp; Enfermería,&nbsp; en&nbsp; virtud&nbsp; de&nbsp; que&nbsp; durante&nbsp; su formación han ido profundizando sus conocimientos acerca del ser humano, razón de ser de la profesión.    <br>     <br> Enfermería como profesión requiere aprender a ser, aprender a&nbsp; hacer,&nbsp; a&nbsp; conocer&nbsp; y&nbsp; a&nbsp; convivir,&nbsp; para&nbsp; lograr&nbsp; la&nbsp; interacción humana y las sinergias con diferentes disciplinas, de esta manera contribuir con la promoción de la salud, prevención de&nbsp; enfermedades&nbsp; o&nbsp; solventar&nbsp; problemas&nbsp; de&nbsp; salud&nbsp; de&nbsp; las personas.&nbsp; El&nbsp; cuidado&nbsp; humano&nbsp; implica&nbsp; el&nbsp; crecimiento&nbsp; de todos&nbsp; los&nbsp; actores&nbsp; involucrados,&nbsp; con&nbsp; más&nbsp; posibilidades&nbsp; de vivir una vida sana y de mejor calidad, asegurando así la perpetuidad de la existencia humana.    <br>     <br> El&nbsp; cuidado&nbsp; implica&nbsp; una&nbsp; comunicación&nbsp; empática&nbsp; con&nbsp; las personas, familia, grupos y comunidades, razón por lo cual requiere conocer lo que es significativo para ellos, respetar las creencias, las diferencias, aprovechando los aportes que cada uno tiene de sus experiencias y vivencias durante el proceso de cuidado.    <br> La educación en enfermería en la actualidad nos conduce a la búsqueda de un modelo educativo más humanístico y crítico reflexivo, considerando al estudiante un ser integral en&nbsp; todas&nbsp; sus&nbsp; dimensiones.&nbsp; Hacer&nbsp; el&nbsp; proceso&nbsp; enseñanza aprendizaje&nbsp; más&nbsp; significativo&nbsp; y&nbsp; creativo;&nbsp; como&nbsp; visión&nbsp; que tome en cuenta la dimensión ético moral a través del acto educativo que invita a reconocer como un ser más humano al otro.    <br>     <br> <b>REFERENCIAS</b>    <br>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><br> 1.&nbsp; Ortega,&nbsp; N&nbsp; et&nbsp; al.&nbsp; Rediseño&nbsp; curricular&nbsp; de&nbsp; la&nbsp; Escuela&nbsp; de Enfermería de la Facultad de Ciencias de la Salud. Universidad de Carabobo. Venezuela. 2012; p. 30.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226477&pid=S1316-7138201500020000300001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 2.&nbsp; Gómez&nbsp; y&nbsp; Gómez&nbsp; H.&nbsp; Modernización&nbsp; y&nbsp; modernidad&nbsp; de&nbsp; los programas de pregrado de enfermería. Santa Fe de Bogotá. ACOFAEN - ICFES. 1997; p. 18.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226479&pid=S1316-7138201500020000300002&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> <span style='mso-spacerun:yes'> </span>3.&nbsp; Correa&nbsp; <span style='mso-spacerun:yes'> </span>J.&nbsp; Busca&nbsp; de&nbsp; <span class=SpellE>Prazer</span>&nbsp; no&nbsp; <span class=SpellE>Trabalho</span>&nbsp; da&nbsp; <span class=SpellE>Enfermegemi</span>. <span class=SpellE>Umaabordagen</span>&nbsp; ética.&nbsp; In:<span class=GramE>&nbsp; Anais</span>&nbsp; da&nbsp; 1º&nbsp; Jornada&nbsp; <span class=SpellE>Mineira</span>&nbsp; de <span class=SpellE>Enfermagem</span>. <span class=SpellE>Bela</span> Horizonte Aben, 1994; p. 37-40.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226481&pid=S1316-7138201500020000300003&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> </span><span style='font-size:10.0pt;font-family:"Verdana","sans-serif"'>4.&nbsp; Guevara B, Zambrano A. Significado de cuidar para la persona que&nbsp; sufrió&nbsp; un&nbsp; infarto&nbsp; de&nbsp; miocardio.&nbsp; <span class=SpellE>Salus</span>&nbsp; 2010;&nbsp; 14(<span class=SpellE>Supl</span>.&nbsp; 1): 63-72.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226483&pid=S1316-7138201500020000300004&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 5.&nbsp; Barbera F, Arenas N. Modelo de pensamiento <span class=SpellE>antropofilosófico</span> en el discurso y Práctica de Enfermería. <span class=SpellE>Salus</span> 2010; 14(<span class=SpellE>Supl</span>. 1): 5-12.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226485&pid=S1316-7138201500020000300005&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><br> 6.&nbsp; Rojas,&nbsp; B.&nbsp; Investigación&nbsp; Cualitativa.&nbsp; Fundamentos&nbsp; y&nbsp; Praxis. Editorial FEDUPEL; Caracas, Venezuela. 2007; p. 58.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226487&pid=S1316-7138201500020000300006&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 7.&nbsp; Husserl&nbsp; E.&nbsp; Ideas&nbsp; relativas&nbsp; a&nbsp; una&nbsp; fenomenología&nbsp; pura&nbsp; y&nbsp; una filosofía&nbsp; fenomenológica.&nbsp; Fondo&nbsp; de&nbsp; Cultura&nbsp; Económica. México. 1969; p. 37.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226489&pid=S1316-7138201500020000300007&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 8.&nbsp; Do Prado M, de Souza ML, <span class=SpellE>Carraro</span> T. Investigación cualitativa en&nbsp; Enfermería:<span class=GramE>&nbsp; contexto</span>&nbsp; y&nbsp; bases&nbsp; conceptuales.&nbsp; Serie&nbsp; <span class=SpellE>Paltex</span> Salud y Sociedad N° 9. OPS Washington. 2008; p.78.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226491&pid=S1316-7138201500020000300008&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 9.&nbsp; <span class=SpellE>Barbour</span> R. Los grupos de discusión en investigación cualitativa. Madrid: Ediciones Morata. 2013; p. 60.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226493&pid=S1316-7138201500020000300009&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 10.&nbsp; Robles B. La entrevista en profundidad: una técnica útil dentro del&nbsp; campo&nbsp; <span class=SpellE>antropofísico</span>.&nbsp; Red&nbsp; de&nbsp; Revistas&nbsp; científicas&nbsp; de América Latina, el Caribe, España y Portugal (<span class=SpellE>Cuicuilco</span>) 2011; 18(42): 40.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226495&pid=S1316-7138201500020000300010&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><br> 11.&nbsp; Díaz L. Visión investigativa en Ciencias de la Salud. Editorial Cosmográfica Valencia, Venezuela. 2011; p. 68.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226497&pid=S1316-7138201500020000300011&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 12.&nbsp; Leal J. La autonomía del sujeto investigador y la metodología de&nbsp; investigación.&nbsp; 3°&nbsp; ed.&nbsp; Editorial&nbsp; Azul&nbsp; Intenso.&nbsp; Valencia, Venezuela. 2011; p. 130-131.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226499&pid=S1316-7138201500020000300012&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 13.&nbsp; <span class=SpellE>Marriner</span> T y Ann. Gestión y dirección de Enfermería. Editorial <span class=SpellE>Graphy</span> <span class=SpellE>Cems</span>, S. l.&nbsp; España 2010; p. 305.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226501&pid=S1316-7138201500020000300013&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 14.&nbsp; Maturana HR. Del ser al hacer. Los orígenes de la biología del conocer. Buenos Aires. <span class=SpellE>Granica</span>. 2008; p. 232.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226503&pid=S1316-7138201500020000300014&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <!-- ref --><br> 15.&nbsp; Watson J. Teoría y ética del Cuidado. Congreso Venezolano de Cuidado Humano en Salud. Valencia, Venezuela. 2001; p. 347.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226505&pid=S1316-7138201500020000300015&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><br> 16.&nbsp; Espinosa&nbsp; C.&nbsp; El&nbsp; poder&nbsp; <span class=SpellE>incalculado</span>&nbsp; de&nbsp; las&nbsp; creencias.&nbsp; Editorial <span class=SpellE>Palibrio</span>. Estados Unidos de América. 2014; p. 64.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3226507&pid=S1316-7138201500020000300016&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><br>     <br> 17.&nbsp; Pallares&nbsp; M.&nbsp; Emociones&nbsp; y&nbsp; sentimientos.&nbsp; Ediciones&nbsp; <span class=SpellE>Marge</span>. Barcelona España. 2010; p. 71.</span><span style='font-family:"Verdana","sans-serif"'> </span></p>  </div>       ]]></body>
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