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</front><body><![CDATA[ <p style="text-autospace: none" align="center"><b> <span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT"><font face="Verdana">El papel  de la espiritualidad en la restauración de la salud.</font></span></b></p>     <p style="text-autospace: none" align="center"><font face="Verdana"><b> <span lang="EN-GB" style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT">Spirituality role  on health restauration.</span></b></font></p>     <p style="text-autospace: none" align="center"><b> <span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldItalicMT"> <font size="2" face="Verdana">Sonia E Araujo Camacho, Elsy M Velázquez  Maldonado.</font></span></b></p>     <p style="text-autospace: none" align="justify"> <span style="font-family: TimesNewRomanPSMT"><font size="2" face="Verdana"> Unidad de Endocrinología. Instituto Autónomo Hospital Universitario de Los  Andes.</font></span></p>     <p style="text-autospace: none" align="justify"><font face="Verdana"><b> <span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT"><font size="2">Dirigir  correspondencia a: </font></span></b> <span style="font-family: TimesNewRomanPSMT"><font size="2">Sonia Araujo Camacho </font></span><b><span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT"> <font size="2">Email: </font></span></b> <span style="font-family: TimesNewRomanPSMT"><font size="2"> <a href="mailto:soniaeau@gmail.com">soniaeau@gmail.com</a></font></span></font></p>     <p align="justify"><font face="Verdana"><b> <span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT"><font size="2">Articulo  recibido en: </font></span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT"> <font size="2">Abril 2016 </font></span><b> <span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT"><font size="2">Aceptado para  publicación en: </font></span></b><span style="font-family: TimesNewRomanPSMT"> <font size="2">Mayo 2016</font></span></font></p>     <p align="justify"><font size="2" face="Verdana">Cuando se habla de  espiritualidad, siempre se relaciona con religión, y eso nos lleva a excluirla  de la práctica médica científica. En nuestra cultura occidental la  religiosidad/espiritualidad, componente de la herencia cultural en diferentes  regiones y grupos étnicos, juega un papel importante en la sociedad, sin  embargo, la misma no se ha tomado en cuenta en la atención médica cotidiana.  Según la Organización Mundial de la Salud, la salud es definida como el “estado  de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de  afecciones o enfermedades”; este concepto no incluye la  religiosidad/espiritualidad. Es bien conocido que en el ser humano existen tres  dimensiones: Cuerpo, Alma y Espíritu; en el alma residen las emociones, la  voluntad y el intelecto, mientras que el espíritu es el puente para la  comunicación o relación con Dios. La espiritualidad es el conjunto de creencias  y prácticas, relacionadas a lo trascendente, mientras que la religiosidad está  íntimamente conectada a lo místico.</font></p>     <p align="justify"><font size="2" face="Verdana">Aunque la relación entre salud  y oración ha sido observada en las sociedades orientales más antiguas, en la  cultura occidental, el interés por la misma ha aumentado en los últimos años.  Diversos estudios realizados en Estados Unidos, basados en encuestas de religión  y espiritualidad, han mostrado que un porcentaje importante de la población  tiene creencias religiosas y considera que la oración juega un papel importante  en la recuperación de la salud<sup>1</sup>; otro estudio reciente observó que hasta un 25%  de los individuos entrevistados busca la asistencia de oración durante su  enfermedad<sup>2</sup>. Por otra parte, a pesar de que los médicos usualmente no se  involucran en el aspecto espiritual/religioso durante su práctica clínica, Galanter y col en 1997<sup>3</sup> demostraron que un porcentaje alto de médicos acepta que  la oración es una herramienta de gran utilidad que colabora con la recuperación  de la salud y señalan que en el acto médico tendrían que tomarse en cuenta las  necesidades religiosas del paciente<sup>4</sup>. Aunque esta relación es bien aceptada,  solo el 1% de las publicaciones científicas referidas en los portales de  búsqueda bibliográfica está relacionada con el aspecto religioso/espiritual en  la salud. El interés médico en estos aspectos tomó importancia cuando se publica  el Manual de Diagnóstico y Estadística de Desórdenes Mentales, en el cual se  menciona a los problemas religiosos y espirituales como una categoría  diagnóstica (Code V62.89)<sup>5</sup>.</font></p>     <p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana"> Existe evidencia que sugiere que la religiosidad/ espiritualidad puede estar  involucrada en la regulación de procesos fisiológicos importantes<sup>6</sup>. Diversos  estudios han mostrado la relación entre la religiosidad/espiritualidad y la  enfermedad cardiovascular. Anyfantakis y col<sup>7</sup> realizaron un estudio observacional en una comunidad rural de la isla de Creta, Grecia, donde se  practica la religión Cristiana Ortodoxa; en esta población, a pesar de mostrar  diversos factores de riesgo cardiovascular, la incidencia de enfermedad  cardiometabólica es baja. Este estudio evaluó la relación entre  espiritualidad/religiosidad y enfermedad cardiometabólica a través de la  aplicación de un instrumento que denominaron SOC (sense of coherence); este  instrumento, como un índice de espiritualidad/religiosidad, indica la capacidad  de comprender, manejar y dar la importancia adecuada a las situaciones. Valores  altos en esta escala estuvieron positivamente asociados con un valor más bajo en  el espesor de la íntima-media de la carótida, en la frecuencia de diabetes y en  la concentración del cortisol plasmático. Es importante resaltar que el eje  hipotálamo-hipófisis-adrenal es activado a través del estrés, y el aumento  subsiguiente de cortisol refleja la hiperactividad de este eje. Además, se ha  demostrado que las prácticas religiosas también tienen efectos favorables sobre  la presión sanguínea, perfil lipídico y función inmunológica<sup>8</sup>, efectos  favorables sobre la evolución de trastornos mentales como la ansiedad –depresión  <sup>9</sup>, mayor estabilidad marital y está inversamente relacionada con el distrés  psicológico, suicidio, abuso de alcohol y drogas ilícitas, y mayor expectativa  de vida<sup>10</sup>. Por otra parte, en un estudio realizado en pacientes con enfermedad  coronaria aguda, Byrd y col<sup>11</sup> reportaron que comparado con el grupo control, la  oración de intercesión se asoció con menos complicaciones inherentes a este tipo  de patología y mayor grado de supervivencia. Es interesante señalar que el  ejercicio asociado con meditación tiene mayor impacto favorable sobre presión  arterial, control glucémico, mejoría de la función endotelial y disminución del  índice de rigidez arterial<sup>12</sup>.</font></p>     <p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana"> Respecto a la mortalidad, se ha demostrado que la asistencia a servicios  religiosos parece ser importante sobre la misma. Li y col<sup>13</sup> recientemente  demostraron que en una población de mujeres, la asistencia a servicios  religiosos más de una vez a la semana, se asoció con una mortalidad más baja por  cáncer, enfermedad cardiovascular y muerte por todas las causas, lo cual soporta  el concepto de que la religiosidad/ espiritualidad, puede modificar el curso  evolutivo de enfermedades crónicas.</font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">En  nuestra práctica médica cotidiana nos enfrentamos frecuentemente con un gran  número de pacientes con sintomatología de una enfermedad orgánica, muchas veces  asociada a cargas emocionales que probablemente están relacionadas a su entorno  social y religioso/espiritual; en este sentido, la apertura del médico para  enfocar este aspecto, puede modificar factores tan importantes como la  aceptación de la enfermedad, adherencia y cumplimiento del tratamiento y en  consecuencia, mayor éxito en la respuesta terapéutica y sanación. Sin embargo,  en nuestro país no existe ninguna orientación al respecto durante el acto  médico, quizás debido al desconocimiento de la importancia de este tema sobre la  salud y que el aspecto del ser (Espíritu) no ha sido incluido en nuestra  formación universitaria como médicos; probablemente, la situación es similar en  la práctica médica mundial. Por esta razón, actualmente existe la inquietud de  incluir el aspecto religioso/espiritual a nivel curricular en algunas escuelas  de medicina. Por ejemplo, en Irán, país con una cultura religiosa musulmana  importante, se ha considerado el desarrollo de proyectos de revisión curricular  en las escuelas de medicina que incluya entrenamientos en el área de la  espiritualidad/religiosidad para los estudiantes. Es evidente que el interés  científico en el área de salud/espiritualidad ha aumentado, en la búsqueda de  demostrar la influencia de la fe y la espiritualidad para mantener y mejorar la  salud del ser humano.</font></p>     <p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana"> Por lo anteriormente señalado se considera que la religiosidad/espiritualidad es  una variable importante a tomar en cuenta en la atención médica cotidiana, y que  el médico consiente de este hecho y previo consentimiento del paciente, podría  orientar hacia la oración como una herramienta adicional que puede beneficiar el  curso de la enfermedad.</font></p>     <p style="text-autospace: none" align="justify"><i> <span style="font-family: TimesNewRomanPS-ItalicMT"> <font size="2" face="Verdana">No te creas demasiado sabio; honra al Señor y  apártate del mal: ¡ésa es la mejor medicina para fortalecer tu cuerpo!  Proverbios 3:7-8 NVI</font></span></i></p>     <p style="text-autospace: none" align="justify"><b> <font size="2" face="Verdana">REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS</font></b></p>     <!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">1.  Magaletta PR, Duckro PN. Prayer in the medical encounter. J Religion Health  1996;35:203-209.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087820&pid=S1690-3110201600020000100001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">2.  Eisenberg DM, Kessler RC, Foster C, Norlock FE, Calkins R, Delbanco TL.  Unconventional medicine in the UnitedStates: Prevalence, cost and patterns of  use. N Engl J Med 1993;328:246-253.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087821&pid=S1690-3110201600020000100002&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">3.  Galanter M. Spiritual recovery movements and contemporary medical care.  Psychiatry 1997;60:211- 223.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087822&pid=S1690-3110201600020000100003&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">4.  King DE, Sobal J, Haggerty J 3rd, Dent M, Patton D. Experiences and attitudes  about faith healing among family physicians. J Fam Pract 1992;35:158-162.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087823&pid=S1690-3110201600020000100004&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">5.  Lukoff D, Lu F, Turner R. From spiritual emergency to spiritual problem: The  transpersonal roots of the new DSM-IV category. J Humanist Psychol  1998;38:21-50.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087824&pid=S1690-3110201600020000100005&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">6.  Seeman TE, Dubin LF, Seeman M. Religiosity/ spirituality and health. A critical  review of the evidence for biological pathways. Am Psychol 2003;58:53-63.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087825&pid=S1690-3110201600020000100006&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">7.  Anyfantakis D, Symvoulakis EK, Panagiotakos DB, Tsetis D, Castanas E, Shea S,  Venihaki M, Lionis C. Impact of religiosity/spirituality on biological and  preclinical markers related to cardiovascular disease. Results from the SPILI  III study. Hormones 2013;12:386-396.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087826&pid=S1690-3110201600020000100007&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">8.  Johnson A. The notion of spiritual care in professional practice. In Cobb M,  Robshaw V (eds): The Spiritual Challenge of Health Care. New York, Churchill  Livingstone, 1998, pp 151-166.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087827&pid=S1690-3110201600020000100008&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana">9.  Boelens PA, Reeves RR, Replogle WH, Koenig HG. The effect of prayer on  depression and anxiety: maintenance of positive influence one year after prayer  intervention. Int J Psychiatry Med 2012;43:85-98.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087828&pid=S1690-3110201600020000100009&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana"> 10. O’Hara DP. Is there a role for prayer and spirituality in health care? Med  Clin NA 2002;86:33-44.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087829&pid=S1690-3110201600020000100010&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana"> 11. Byrd RC. Positive therapeutic effects of intercessory prayer in a coronary  care unit population. South Med J 1988;81:826-829.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087830&pid=S1690-3110201600020000100011&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana"> 12. Gainey A, Himathongkam T, Tanaka H, Suksom D. Effects of Buddhist walking  meditation on glycemic control and vascular function in patients with type 2  diabetes. Complement Ther Med 2016;26:92-97.</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087831&pid=S1690-3110201600020000100012&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p style="text-autospace: none" align="justify"><font size="2" face="Verdana"> 13. Li S, Stampfer MJ, Williams DR, VanderWeele TJ. Association of religious  service attendance with mortality among women. JAMA Intern Med 2016: 0.1001/jamainternmed.2016.1615.  [Epub ahead of print].</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3087832&pid=S1690-3110201600020000100013&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> ]]></body>
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