Revista de Filosofía

**Reflexiones en torno a Sobre la certeza de Wittgenstein: fundacionalismo, conocimiento y certeza**

Se plantea la paradoja resultante, por un parte, de la necesidad del fundacionalismo y, por la otra, de su imposibilidad. Frente a ello se sugiere una lectura de Sobre la certeza de Wittgenstein, que permite concebir una forma de fundacionalismo diferente a la clásica moderna: una en que fundamento y fundado pertenecen a ámbitos diferentes y donde se desvincula la verdad de la certeza. Ante la falta de claridad respecto a los requeridos cambios en el sistema de certezas, se consideran ideas provenientes de la filosofía de Gadamer que permitirían una lectura adecuada de las secciones 94-99 de la mencionada obra.

The article deals with the paradox that emerges, on one hand, from the need of foundationalism and, on the other, by its impossibility. Faced with the problem, it suggests a reading of Wittgensteins On Certainty which allows a different conception of foundationalism - one in which the fundament and the founded belong to different spheres, and where truth is no longer linked to certainty. Due to Wittgensteins lack of clarity regarding the required changes in the certainty system, ideas from Gadamers philosophy must be considered in order to provide an adequate reading of the sections 94-99 of On Certainty.

La conversión simple ordinaria y modal de las oraciones

Presentamos la doctrina tradicional de la conversión simple de las oraciones categóricas y de las oraciones modales cuantificadas atendiendo al análisis medieval de las mismas en base a las oraciones de identidad. Estas oraciones de identidad resultan ser necesarias cuando son verdaderas e imposibles cuando son falsas. Simplificamos nuestro tratamiento reduciendo nuestro universo del discurso a pequeños mundos de individuos y propiedades recurriendo en parte al simbolismo ordinario y añadiendo un símbolo para la parte modal.

We show the traditional doctrine of simple conversion of categorical and modal quantified sentences. We do this by resorting to the medieval analysis of sentences by means of identity sentences which result necessary when they are true and impossible when when they are false. To simplify we reduce our universe of discourse to small worlds of individuals and properties; we use standard symbols but add a new one for the modal treatment.

Epicuro: ¿Hedonista psicológico o ético?

This article proposes that the type of hedonism found in Epicurus ethics is ethical, not psychological, hedonism. This paper also objects to using doxographical reports as the basis for developing an interpretation of Epicurus philosophy when primary source materials are available. Doxography should be used to clarify the primary source materials, not the other way around.

Este artículo sostiene que el tipo de hedonismo que se encuentra en la ética de Epicuro no es de tipo psicológico sino ético. Asimismo, este ensayo se opone a la utilización de reportes doxográficos como una base para desarrollar una interpretación de la filosofía de Epicuro si existen materiales de referencia primaria disponibles, y afirma que la doxografía debe ser utilizada para clarificar esos materiales de referencia primarios, y no al revés.

Mito e imaginación a partir de la poética de Gastón Bachelard

El presente ensayo se articula en tres partes o momentos: primero, los fundamentos de una reflexión sobre el tema, afines pero no siempre coincidentes con el pensamiento de Bachelard. En segundo lugar, se presenta un diálogo con la poética de los elementos de Bachelard; en tercer lugar, se plantean las conclusiones acerca de estas reflexiones.

This article is ordered in three parts or moments: first, the foundations for a reflection on the theme presented, which are akin to those of Gaston Bachelard, though not always coincident with his thought. In second place, a dialogue with the poetics of the elements of Bachelard is presented; in third place, conclusions about these reflections are stated.

La condición del hombre en la Edad Media: ¿siervo, esclavo o qué?

El fenómeno de la esclavitud acompañó a toda la época colonial. Un fenómeno cuyas raíces se ponen en la época clásica, de cuyo estudio se pasa normalmente al de sus manifestaciones en épocas coloniales. Inexplicablemente, suele haber un silencio casi general respecto a la esclavitud en la Edad Media: si en ella aumentó o disminuyó el número de esclavos, y por qué; si se dio -y cómo- o no se dio la esclavitud. El presente trabajo pretende aportar datos y opinión a tales interrogantes.

The phenomenon of slavery was current during all of the Americas colonial times. This phenomenon has its roots in classical era, and the study of its manifestations in these last times normally follows the study of it in antiquity. Unexplainably, there is usually an almost general silence with respect to slavery in the Middles Ages: if in these times the number of slaves grew o diminished and why, or even if slavery as such existed -and how- or not. This article Intend to contribuye with informations and opinions on those questions.

**BOCHEŃSKI, Józef M.: Introducción al pensamiento filosófico. Editorial Herder, Barcelona, 2002, 120 pp.**