Scielo RSS <![CDATA[Núcleo]]> http://ve.scielo.org/rss.php?pid=0798-978420070001&lang=pt vol. 19 num. 24 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://ve.scielo.org/img/en/fbpelogp.gif http://ve.scielo.org <![CDATA[<b>Representação da identidade latino-americana em livros de texto venezuelanos da Segunda Etapa da Educação do Primeiro Grau</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Se presentan resultados parciales de una investigación sobre representaciones sociales en libros de texto venezolanos. Se analizaron los mecanismos y recursos socio discursivos empleados para construir la representación de la identidad latinoamericana, extrayendo del corpus cinco macrotópicos que engloban los elementos que "construyen" ideológicamente la identidad latinoamericana. Planteamos una perspectiva de análisis crítico, al asumir que las representaciones transmitidas no son neutras y obedecen a esquemas ideológicos de sectores sociales con influencia sobre el sistema educativo del Estado. El corpus está compuesto por la sección de Ciencias Sociales de cinco libros de texto de quinto grado acordes con el currículo oficial vigente. Los resultados muestran que la identidad latinoamericana se define a través del ideal de integración continental manejado por Simón Bolívar. Asimismo, esta identidad se perfila por oposición al elemento hispánico y al período colonial, que es presentado como un período de invasión foránea. Se registra un rechazo o negación, por medio de recursos discursivos de opacamiento u omisión, de los factores culturales e históricos ibéricos. Paradójicamente, el lazo de unión entre las comunidades latinoamericanas se construye sobre la base del español como idioma común. La vinculación entre naciones latinoamericanas se configura sobre las grandes civilizaciones prehispánicas.<hr/>This article presents partial results of an interdisciplinary research aboutsocial representations in Venezuelan textbooks. We analyzed the socio discursive mechanisms and resources used to build the representation of the Latin American identity. To do so, we extracted five macro topics which contain the elements that construe ideologically the Latin American identity. We offer a critical analysis perspective and we assume that the representations transmitted are not neutral and correspond to ideological schemes of some social sectors which influence the state educative system. The corpus is made of the Social Sciences section of five fifth grade Venezuelan textbooks used in the current official curriculum. The results show that the Latin American identity is defined through the continental project of integration presented by Simón Bolívar. In addition, this identity is opposed to the Hispanic element and the colonial period, which is presented as a foreign invasion period. A rejection of the Iberian cultural and historical factors is realized by means of the discursive resources of omission and backgrounding. Paradoxically, Spanish as a common language constructs the tie among the Latin American communities. The link between the Latin American nations is presented as being shaped by the big pre-Hispanic civilizations.<hr/>Cet essai présente les résultats partiels d’une recherche sur les représentations sociales dans les livres scolaires vénézuéliens. L’on a analysé les processus et les moyens socio-discursifs employés pour construire la représentation de l’identité latino-américaine en tirant du corpus cinqmacro-topiques qui concentrent les éléments qui «construisent» idéologiquement l’identité latino-américaine. L’on propose une perspective d’analyse critique, car l’on soutient que les représentations transmises ne sont pas neutres, mais qu’elles obéissent à des schémas idéologiques des couches sociales qui ont de l’influence sur le système éducatif de l’État. Le corpus comprend la section des Sciences Sociales de cinq livres scolaires de cinquième année approuvés par le programme officiel actuel. Les résultats montrent que l’identité latino-américaine est définie par l’idéal d’intégration continental de Simón Bolívar. Cette identité se dessine par l’opposition à l’élément hispanique et à la période coloniale qui est présentée comme une période d’invasion étrangère. Les livres montrent du rejet ou de la négationenvers les éléments culturels et historiques ibériques au moyen de ressourcesdiscursives d’omission ou qui tendent à opacifier. Paradoxalement, les liens entre les communautés latino-américaines se construisent à l’aide de l’espagnol comme langue commune. La relation entre les nations latinoaméricaines se fonde sur les grandes civilisations préhispaniques.<hr/>Neste trabalho se apresentam resultados parciais de uma pesquisa sobre representações sociais em livros de texto venezuelanos. Foram analisados os mecanismos e recursos socio-discursivos utilizados para construir arepresentação da identidade latino-americana considerando cinco macrotópicos do corpus que incluem os elementos que "constituem" ideologicamente a identidade latino-americana. Propomos uma perspectiva de análise crítica considerando que as representações transmitidas não são neutras e que provêm de esquemas ideológicos de setores sociais que influenciam o sistema educativo do Estado. O corpus está constituído pelo segmento de Ciências Sociais de cinco livros de texto da quinta série deacordo com o currículo oficial em vigência. Os resultados evidenciam que a identidade latino-americana é definida pelo ideal de integração continentalpensado por Simón Bolívar. Além disso, esta identidade surge pela oposição ao elemento hispânico e ao período colonial, que é considerado um tempo de invasão forânea. Existe um sentimento de rejeição ou negação evidenciado com a utilização de recursos discursivos de opacidade ou omissão dos fatores culturais e históricos ibéricos. Paradoxalmente, a união entre as comunidadeslatino-americanas está fundamentada na língua comum: o espanhol. A vinculação entre nações latino-americanas se inicia com as grandes civilizações pré-hispânicas. <![CDATA[<b>Vinte e seis acepções de uso atual na Venezuela</b>: <b>O primeiro passo para o dicionário contrastivo</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este trabajo forma parte de una investigación en curso, la cual tiene por objetivo recopilar léxico actual venezolano no registrado en diccionarios de español general, contrastarlo con el léxico de 16 países hispanoamericanos y verificar si los términos recopilados ya habían sido registrados con el mismo significado en dos grandes diccionarios de léxico venezolano: el Diccionario de venezolanismos (DIV) y el Diccionario del habla actual de Venezuela (DHAV). En el corpus utilizado para el presente trabajo se incluyen 21 entradas (26acepciones en total) documentadas por medio del CREA, Internet y/o el testimonio de un pequeño grupo de hablantes nativos. Se verificó el uso de los términos en 16 países hispanoamericanos realizando una encuesta a hablantes nativos de cada uno. Todos los encuestados eran miembros del IV grupo de estudiantes de la Escuela de Lexicografía Hispánica de la RAE (2005). Se concluye que, de las 26 acepciones propuestas, once no son compartidas con otros países; sólo hay nueve acepciones que no están registradas en ninguna de las dos obras venezolanas de referencia; el DIV registra catorce de las 26 acepciones propuestas, mientras que el DHAV registra dieciséis; el país con el que compartimos la mayor cantidad de acepciones es Colombia.<hr/>This work is part of an ongoing research study aimed at collecting words that are currently used in Venezuela and that have not been entered in general Spanish dictionaries, comparing it with the vocabulary used in 16 Spanish-speaking countries and checking if the collected words had already been entered with the same meanings in two large Venezuelan vocabulary dictionaries, namely the "Diccionario de venezolanismos" (DIV) and the "Diccionario del habla actual de Venezuela" (DHAV). The corpus used for this study included 21 entries (a total of 26 lexical meanings) documented by the "Corpus de Referencia del Español Actual" (CREA), the Internet and/or the testimonies of a small group of native speakers. It was verified if the selected words were also used in 16 Spanish-speaking countries through interviews to native speakers from each of them. All interviewees were members of the IV group of students from the RAE School of Hispanic Lexicography (2005). It was concluded that: i) eleven lexical meanings out of the proposed 26 are not shared by other countries, ii) only nine lexical meanings have not been entered in any of the two Venezuelan reference works; iii) the DIV has 14 of the 26 proposed lexical meanings, whereas the DHAV has sixteen; iv) Colombia is the country that shares the highest number of lexical meanings with Venezuela.<hr/>Ce travail s’inscrit dans une recherche en cours visant à compiler des notions du lexique vénézuélien actuel qui ne sont pas enregistrées dans des dictionnaires d’espagnol général. Le but de l’étude est aussi de comparer ces notions avec celles du lexique de 16 pays hispano-américains et de vérifier si ces termes avaient été déjà enregistrés sous le même sens dans deux grands dictionnaires du lexique vénézuélien: le Diccionario de venezolanismos (DIV) et le Diccionario del habla actual de Venezuela (DHAV). Le corpus de ce travail est composé de 21 entrées (26 acceptions) documentées sur le CREA, l’Internet et/ou le témoignage d’un groupe réduit de locuteurs natifs. L’on a vérifié l’emploi de ces termes dans 16 pays hispano-américains à l’aide des enquêtes. Tous les interrogés étaient des membres du IVe groupe d’étudiants de l’École de Lexicographie Hispanique de la RAE (2005). Sur les 26 acceptions proposées, onze étaient exclusives au Venezuela, neuf n’étaient pas enregistrées dans les œuvres vénézuéliennes mentionnées, quatorze étaient inclues dans le DIV et seize étaient présentées dans le DHAV. La Colombie est le pays avec lequel l’on partage le plus grand nombre d’acceptions.<hr/>Este trabalho faz parte de uma pesquisa em andamento, cujo objetivo é compilar léxico atual venezuelano não registrado em dicionários de espanhol geral, contrastá-lo com o léxico de 16 países hispano-americanos e verificar se os termos compilados já tinham sido registrados com o mesmo significado nos dois grandes dicionários de léxico venezuelano: o Diccionario de venezolanismos (DIV) e o Diccionario del habla actual de Venezuela (DHAV). No corpus utilizado para esta pesquisa estão incluídas 21 entradas (26 acepções em total) documentadas através do CREA (Corpus de Referência do Espanhol Atual), da Internet e/ou do testemunho de um pequeno grupo de falantes nativos. Uma enquete realizada a falantes nativos permitiu constatar a utilização dos termos em 16 países hispano-americanos. Todas as pessoas analisadas eram membros do IV grupo de estudantes da Escola de Lexicografia Hispânica da RAE (2005). A conclusão foi que, das 26 acepções propostas, onze não são compartilhadas com outros países; somente nove acepções não estão registradas em nenhuma das duas obras venezuelanas de referência; o DIV registra catorze das 26 acepções propostas, enquanto que o DHAV registra dezesseis; o país com o qual coincidimos no maior número de acepções é a Colômbia. <![CDATA[<b>O porta-fólio</b>: <b>Estratégia para avaliar a produção escrita em inglês</b> <b>feita por estudantes universitários</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este trabajo se propone el uso del portafolio como una estrategia de evaluación de la producción escrita de estudiantes universitarios cursantes de inglés. Dicha propuesta se debe en gran parte a la poca innovación evaluativa a nivel universitario, a la rigidez en dicha área y a la escasa participación de los estudiantes en sus propios procesos de aprendizaje del idioma. Por ende, se hizo un estudio de casos de corte cualitativo en el área de la producción escrita en inglés y se llevó a cabo una investigación exhaustiva con algunos pioneros y expertos en el uso del portafolio en Venezuela. Finalmente, se realizó un contraste entre las diferentes experiencias, tanto las nuestras como las de los expertos, y se logró determinar el impacto del uso del portafolio como estrategia de evaluación, para así constatar el potencial de esta estrategia de evaluación en la producción escrita.<hr/>This paper proposes the use of the portfolio as a strategy to assess writing skills in English in university students. The proposal is a response, basically, to the lack of innovation in assessment procedures at universities, the rigidna ture of this area, and a poor participation of students in their ownlearning process in EFL. Therefore, a qualitative case study has been conducted in the field of written production as well as a thorough research with Venezuelan experts in the use of the portfolio. Finally, a comparison among experiences, both ours and experts’, allowed us to conclude about the potential and the impact that portfolios have as strategies to assess writing skills.<hr/>Ce travail propose l’emploi du portefeuille comme une stratégie d’évaluation de la production écrite des étudiants universitaires d’anglais. Cette proposition est due surtout à la modeste innovation dans le domaine de l’évaluation universitaire, à la rigidité dans ce domaine et au manque de participation des étudiants à leurs processus d’apprentissage de langue anglaise. L’on a fait alors une étude de cas de type qualitatif sur la production écrite en anglais et une recherche profonde à l’aide de quelques pionniers et de certains spécialistes au Venezuela dans l’emploi du portefeuille. Après une comparaison entre les différentes expériences, celles de l’étude et celles des spécialistes, l’on a pu déterminer l’effet de l’emploi du portefeuille comme une stratégie d’évaluation et son potentiel dans le domaine de la production écrite.<hr/>Neste trabalho se sugere a utilização do porta-fólio como uma estratégia para avaliar a produção escrita de estudantes universitários de inglês. Esta proposta surge como uma resposta não só às poucas práticas inovadoras no tocante à avaliação dentro das universidades e à rigidez existente nessa área, mas também à insuficiente participação dos estudantes em seus próprios processos de aprendizagem de uma língua. Por isso, foi realizado um estudo de caso do tipo qualitativo na área de produção escrita em inglês e depois uma pesquisa profunda com alguns pioneiros e especialistas na Venezuela na utilização do porta-fólio. Finalmente, foram confrontadas nossas experiências com as dos especialistas a fim de determinar o impacto do uso do porta-fólio como uma estratégia de avaliação e verificar seu potencial para a avaliação na produção escrita. <![CDATA[<b>"E a menina foi um pouco boba"</b>: <b>Aquisição de algumas estratégias de atenuação num corpus de fala de Caracas</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En la presente investigación estudio la adquisición de algunas estrategias de atenuación en un corpus caraqueño de habla infantil. La atenuación es una estrategia discursiva mediante la cual el hablante emplea determinados medios lingüísticos con el fin de minimizar el contenido de sus enunciados. Los recursos que puede utilizar un hablante para llevar a cabo ese propósito son muy diversos; sin embargo, sólo fijé mi atención en los recursos morfológicos y léxicos (diminutivos y modificadores como un poco/ito, como, más o menos, etc.) empleados por los sujetos que conforman la muestra. De esta manera, me propongo determinar cuál de los atenuantes analizados se da con mayor frecuencia en el habla infantil y a qué edad comienzan a consolidarse las estrategias mitigadoras en estudio. Además, teniendo en cuenta que los hablantes están estratificados en dos niveles socioeconómicos, me propuse observar si esa variable se relaciona con la mayor o menor frecuencia de uso de los atenuantes. Los resultados evidencian que como es el atenuante empleado de modo más frecuente por los niños, y que a los siete años, el uso de los distintos recursos estudiados comienza a darse con mayor frecuencia. Se observó también que el nivel alto, en relación con el bajo, concentra la mayor frecuencia en el empleo de las estrategias atenuadoras estudiadas.<hr/>In this paper I study the development of some mitigation strategies in a corpus of child language from the city of Caracas. Mitigation is a discursive strategy in which the speakers use certain linguistic resources to moderate the content of their statements. Even though there is a wide range of such resources, I only analyzed the morphological and lexical ones (diminutives and modifiers such as un pocolito, como, más o menos, etc.) used by the subjects of the sample. This analysis was aimed at identifying which of the mitigators is used most frequently by children and at what age the mitigation strategies studied begin to consolidate. I also decided to analyze whether the socioeconomic standard affected the frequency in which mitigators are used, based on the fact that the sample members were already classified into two groups by their socioeconomic status. The results show that como is the mitigator that is most frequently used by children and that the different resources studied begin to be used more often from the age of seven. I also determined that they are more frequently used in the group with a higher socioeconomic standard.<hr/>Cette recherche a étudié l’acquisition de quelques stratégies d’atténuation chez un corpus de locuteurs de Caracas au langage enfantin. L’atténuation correspond à une stratégie discursive: celui qui parle emploie certains moyens linguistiques à fin de minimiser le contenu de ses énoncés. Les ressources dont le locuteur peut se servir sont très divers; cependant, l’étude se concentre sur les ressources morphologiques et lexiques (des diminutifs et des modificateurs, tels poco/ito, como, más o menos, etc.) employées par les sujets de l’échantillon. Cette recherche a essayé alors de déterminer l’atténuant le plus utilisé par les enfants et l’âge à laquelle commencent à se consolider les stratégies atténuantes étudiées. D’un autre côté, vu que les locuteurs ont été classifiés en deux niveaux socioéconomiques, l’on a étudié si cette variable était liée à la fréquence d’usage des atténuants. Les résultats montrent que «como» est l’atténuant le plus employé par les enfants et qu’à l’âge de sept ans les ressources étudiées sont utilisées plus fréquemment. Il faut souligner que chez le niveau socioéconomique haut, par rapport au bas, la fréquence d’usage des atténuants analysés est plus élevée.<hr/>Na presente pesquisa analiso a aquisicão de algumas estratégias de atenuacão num corpus de fala infantil de Caracas. A atenuação é uma estratégia discursiva utilizada pelo falante a fim de minimizar o conteúdo de seus enunciados através de determinados meios lingüísticos. Os recursos que pode utilizar um falante para atingir esse objetivo são muito diversos; porém, somente considerei os recursos morfológicos e léxicos (diminutivos e modificadores como um pouco/inho, como, mais ou menos, etc.) empregados pelos sujeitos que constituem a amostra. Nesse sentido, meu propósito é não somente determinar quais dos elementos atenuantes analisados aparece com maior freqüência na fala infantil, mas também ver em qual idade começa a consolidação dessas estratégias mitigadoras que estão sendo estudadas. Além disso, se considerarmos que os falantes estão estratificados em dois níveis socioeconômicos, minha proposta é observar se essa variável se relaciona com a maior ou menor freqüência de uso dos elementos atenuantes. Os resultados evidenciam que como é o elemento atenuante utilizado mais frequentemente pelas crianças, e que aos sete anos o uso dos diversos recursos estudados começa a se tornar mais freqüente. Também se observou que o nível alto comparado com o baixo, concentra a maior freqüência no emprego das estratégias atenuantes consideradas neste trabalho. <![CDATA[<b>O grupo nominal complexo e suas implicações para a leitura de textos de ciência</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El grupo nominal complejo concentra información clave para la interpretación del texto académico científico y le imprime la identidad de la comunidad discursiva; es por ello que el alto número de grupos nominales complejos en este tipo de texto es considerado como la característica más resaltante del texto académico científico (Halliday y Martin, 1993). Al comparar el grupo nominal complejo en inglés y en español es posible notar diferencias importantes, las cuales pueden obstaculizar la comprensión de lectura de un texto científico escrito en inglés. Tomando en cuenta esta dificultad se diseñó una investigación en la cual se escogieron dos grupos de estudiantes universitarios hispanohablantes y sólo uno de ellos recibió instrucción especial en la decodificación del grupo nominal complejo. El estudio tenía como finalidad observar si el entrenamiento en la interpretación correcta de los grupos nominales complejos se relacionaba con la mejora en la comprensión de lectura. Los resultados de comparar el desempeño de ambos grupos de estudiantes revelaron un leve incremento en la comprensión de lectura de textos científicos escritos en inglés por parte de aquellos estudiantes que recibieron el entrenamiento.<hr/>Complex noun groups provide an important source of information for the interpretation of scientific academic texts, and also about the identity of the discourse community. The high number of complex noun phrases in academic scientific texts is considered the most outstanding characteristic of this type of text (Halliday and Martin, 1993). A comparison of the way in which complex noun groups are formed in English and Spanish shows that there are a number of relevant differences that may interfere with the comprehension of academic scientific texts by Spanish speaking readers. With this difficulty in mind, two groups of Spanish speaking university students were chosen to conduct a study with the aim of observing whether an appropriate instruction in the interpretation of complex English noun groups could be related to an improvement in reading comprehension of scientific academic texts. The results of the study show a small, yet significant improvement in comprehension by the group of students who received special training.<hr/>Le groupe nominal complexe comprend des informations clés pour l’interprétation du texte académique scientifique et lui imprime l’identité de la communauté discursive. C’est pourquoi le nombre si élevé des groupes nominaux complexes dans ce type de texte est considéré comme la caractéristique la plus importante du texte académique scientifique (Halliday et Martin, 1993). Une comparaison entre le groupe nominal complexe en anglais et en espagnol montre des différences significatives qui peuvent gêner la compréhension d’un texte scientifique écrit en anglais. Vu cette difficulté, l’on a développé une recherche avec deux groupes d’étudiants universitaires hispanophones, dont un seul a reçu une instruction spéciale sur la décodification du groupe nominal complexe. L’étude visait à observer si la préparation à l’interprétation correcte des groupes nominaux complexes était liée à l’amélioration de la compréhension des textes. Après une comparaison du travail de ces deux groupes d’étudiants, l’on a constaté une légère augmentation du niveau de compréhension des textes scientifiques écrits en anglais chez les étudiants qui avaient reçu l’entraînement.<hr/>O grupo nominal complexo concentra informação essencial para a interpretação do texto acadêmico científico e lhe confere identidade dessa comunidade discursiva. Isto justifica o alto número de grupos nominais complexos neste tipo de textos, o que é considerado uma das características mais destacáveis do texto acadêmico científico (Halliday e Martin, 1993). Quando se compara o grupo nominal complexo em inglês e em espanhol é possível notar diferenças consideráveis que, muitas vezes, podem obstaculizar a compreensão de leitura de um texto científico escrito em inglês. Levando em conta esta dificuldade, foi pensada esta pesquisa na qual se escolheram dois grupos de estudantes universitários hispano-falantes e somente um deles recebeu instrução especial para a decodificação do grupo nominal complexo. O estudo visava observar se o treinamento para a interpretação certa dos grupos nominais complexos tinha uma relação com a melhora na compreensão de leitura. Depois de comparar o desempenho dos dois grupos de estudantes, os resultados mostraram que os estudantes que receberam o treinamento tiveram um leve aumento na compreensão de leitura de textos científicos escritos em inglês. <![CDATA[<b>Exílio e desenraizamento na narrativa de Renato Rodríguez</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este trabajo se centra en las representaciones del exilio y la otredad que se ponen de manifiesto en la narrativa del escritor venezolano Renato Rodríguez, descritas y analizadas a partir de las clasificaciones propuestas por diversos estudiosos de esta temática. Aquí el exilio es físico, cuando los individuos se ven obligados a dejar su tierra, y también mental, cuando permaneciendo en su país escapan de su entorno por vía de la imaginación. Al analizar las imágenes del exilio, aparecen también alusiones a los "nacionales" y a los "extranjeros", importante fuente de información para estudiar quién es el Otro y las valoraciones que de él se hacen. Del análisis de estos elementos se desprende la percepción de los personajes con respecto a sus coterráneos, a su tierra, a la nación.<hr/>This work focuses on the exile and otherness representations manifested in the narrative of the Venezuelan writer Renato Rodríguez, which are described and analyzed based on the classifications proposed by different experts on this matter. There is a physical exile, when the individuals have to leave their homeland, and a mental exile, when they remain in their country but escape from their environment by means of their imagination. The study of the exile images reveals references to the "natives" and the "foreigners", which is an important information source to study who the Other is and how they are described. The analysis of these elements reveals how the characters perceive their compatriots, their homeland, and the nation.<hr/>Ce travail porte sur les représentations de l’exil et de l’altérité présentes dans la narrative de l’écrivain vénézuélien Renato Rodríguez. Ces représentations ont été décrites et analysées à partir des classifications proposées par divers spécialistes de cette thématique. Dans l’œuvre, l’exil peut être physique, quand les individus sont obligés à abandonner leur pays, et mental, quand ils restent chez eux et s’évadent de la réalité par l’imagination. Une analyse des images de l’exil montre aussi des références aux «nationaux» et aux «étrangers», ce qui est très important pour les études d’Autrui et de celles des jugements émis à ce sujet. L’analyse de ces éléments présente l’avis des personnages sur leurs compatriotes, leur pays et leur nation.<hr/>Este trabalho focaliza as representações do exílio e da outridade evidenciadas na narrativa do escritor venezuelano Renato Rodríguez, que são descritas e analisadas a partir das classificações propostas por diversos analistas desta temática. Nesta narrativa o exílio é, por um lado, físico, quando os indivíduos são obrigados a deixar sua região, e por outro lado, mental, quando eles, apesar de permanecerem em seu país, fogem do seu entorno através da imaginação. Quando foram analisadas as imagens do exílio, também aparecem alusões aos "nacionais" e aos "estrangeiros", uma fonte considerável de informação para analisar quem é o "Outro" e as apreciações que se têm dele. A análise destes elementos permite ver a percepção das personagens a respeito dos seus conterrâneos, da sua região, do seu país. <![CDATA[<b>Mentiras filosóficas dentro de verdades narrativas em Respiración Artificial de Ricardo Piglia</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El presente ensayo usa la obra Respiración artificial de Ricardo Piglia como vehículo para mostrar cómo el discurso filosófico presentado por uno de sus protagonistas -Tardewski- se teje con elementos que precisamente la institución filosófica y los discursos filosóficos buscan anular, como son la mentira, la parodia, el fracaso, el azar; estos elementos que son claves para otras construcciones discursivas, como fue para la tragedia ática, son menguados dentro del quehacer de la filosofía. Buscamos presentar una modalidad de sujeto filosófico que no es tan fácil apreciar, ni dentro de la construcción del discurso filosófico, ni dentro de la construcción del sujeto literario, una modalidad que permite criticar conceptos como razón, éxito, cultura, lenguaje, desde la parodia, desde lo cotidiano, desde la intemperie del pensamiento.<hr/>In this essay I use the work Respiración Artificial written by Ricardo Piglia to show how the philosophical discourse presented by one of its main characters (Tardewski) is interwoven with those elements that the philosophical institution and discourses try to destroy, namely lie, parody, failure and chance. Even though these elements are very important for other discursive constructions, as they were for the Attic tragedy, they are diminished within the realms of philosophical work. My objective is to present a modality of the philosophical subject that is not so easy to find either in the construction of the philosophical discourse or in the construction of the literary subject. It is a modality in which it is possible to question concepts such as reason, success, culture or language, through parody, everyday situations and bare thinking.<hr/>Cet essai emploie l’œuvre Respiración artificial de Ricardo Piglia comme véhicule pour montrer que le discours philosophique présenté par un des ses protagonistes -Tardewski- est construit à l’aide d’éléments que l’institution philosophique et les discours philosophiques essaient d’annuler, tels le mensonge, la parodie, l’échec et le hasard. Ces éléments, clés pour d’autres constructions discursives, voire la tragédie attique, sont minimisés par la philosophie. L’essai vise à présenter une modalité de sujet philosophique plutôt difficile à apprécier dans la construction du discours philosophique et dans celle du sujet littéraire. Cette modalité permet de mettre en question des concepts, tels la raison, le succès, la culture et le langage, sous la parodie, le quotidien et les perspectives de la pensée.<hr/>O presente ensaio usa a obra Respiración Artificial de Ricardo Piglia como instrumento para mostrar como o discurso filosófico utilizado por um dos seus protagonistas -Tardewski- vai se formando com elementos que justamente a instituição filosófica e os discursos filosóficos pretendem invalidar, como são a mentira, a paródia, o fracasso, o azar. Estes elementos que são fundamentais para outras construções discursivas, como por exemplo para a tragédia ática, não são utilizados dentro do dia-a-dia da filosofia. Nosso objetivo é apresentar uma modalidade de sujeito filosófico que não é comum, nem dentro da construção do discurso filosófico, nem dentro da construção do sujeito literário, uma modalidade que permite criticar conceitos como a razão, o sucesso, a cultura, a linguagem, a partir da paródia, do cotidiano, da intempérie do pensamento. <![CDATA[<b>A capacidade do esquecimento</b>: <b>Representações</b><b> e auto-representações</b> <b>da intelectualidade venezuelana nos anos sessenta</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En la década de los sesenta, en Venezuela, como consecuencia de una serie de factores culturales y políticos, la intelectualidad orgánica de la nación se vio en la necesidad de demarcar, una vez más, los roles de género que requería el proyecto democratizador. Como es frecuente, este ejercicio de demarcación de territorios generó una reacción inmediata. Surgieron entonces, paralelamente a estos esfuerzos de organización, una serie de ejercicios de auto-escritura producidos principalmente por mujeres. Textos que si bien giraban en torno a las posibilidades e imposibilidades de la existencia de un "yo", también apuntaban a la disolución del concepto de "mujer venezolana" como construcción mediática y simbólica inapelable. Una muestra clara de esta tendencia la constituye el cuento "Paralelepípedo", de Helena Sassone, incluido en su libro Entre cuatro paredes (1969), donde la autora consigue diseñar una plataforma de diálogo con las representaciones mediáticas del sujeto femenino que circulaban por entonces en Venezuela, al tiempo que proporciona al lector una serie de herramientas teóricas que permitirán comprender el lugar que ella, en tanto mujer intelectual, pretendía ocupar.<hr/>During the sixties, as a result of a number of cultural and political events, the organic intellectuals in Venezuela had to define, once again, the gender roles demanded by the democratization project. As it is usually the case, this territory demarcation exercise provoked an immediate reaction. A series of self-writing exercises mainly produced by women emerged thus in parallel with these organization-oriented efforts. Such texts not only addressed the possibilities and impossibilities of the existence of a "self ", but they also pointed at the dissolution of the "Venezuelan woman" notion as an unquestionable mass media and symbolic construction. A clear example of this trend is the short story "Paralelepípedo" by Helena Sassone, included in her book Entre cuatro paredes (1969). In the story, the authoress manages to create the framework to dialogue with the female subject mass media representations circulating at the time in Venezuela, while providing the readers with a series of theoretical tools that would help them understand what place she wanted to occupy as an intellectual woman.<hr/>Dans les années 60, en raison d’une série de facteurs culturels et politiques, les intellectuels organiques de la nation ont dû délimiter, encore une fois, les rôles de genre nécessaires au projet de démocratisation du Venezuela. Comme d’habitude, cet exercice de délimitation de territoires a déclenché une réaction immédiate. Parallèlement à ces efforts d’organisation, l’on a observé de divers exercices d’auto-écriture surtout par des femmes. Bien que ces textes portaient sur les possibilités et les impossibilités de l’existence d’un «je», ils traitaient aussi de la dissolution du concept de «femme vénézuélienne» comme construction médiatique et symbolique sans appel. Voici un bon exemple: le conte «Paralelepípedo», d’Helena Sassone, tiré de son œuvre Entre cuatro paredes (1969), où l’auteur arrive à dessiner une plateforme de dialogue aux représentations médiatiques du sujet féminin qui circulaient alors au Venezuela, tout en présentant au lecteur une série d’outils théoriques qui lui permettraient de comprendre la place qu’elle, en tant que femme intellectuelle, voulait occuper.<hr/>Na década dos sessenta, na Venezuela, uma série de elementos culturais epolíticos provocam que a intelectualidade orgânica do país tenha que fixar, mais uma vez, as funções de gênero que eram necessárias dentro do projetodemocratizador. Como acontece normalmente, este processo de demarcação de territórios provocou uma reação imediata. Paralelamente a estes esforços de organização surgiram alguns exercícios de auto-escritura criados principalmente por mulheres. Embora esses textos abordassem as possibilidades e impossibilidades da existência de um "eu", também faziam referência à dissolução do conceito de "mulher venezuelana" como construção midiática e simbólica iniludível. Una demonstração clara desta tendência é o conto "Paralelepípedo", de Helena Sassone, incluído no seu livro Entre cuatro paredes (1969), no qual a autora consegue não somente criar uma plataforma de diálogo com as representações midiáticas do sujeito feminino existentes naquela época na Venezuela, mas também proporcionar ao leitor uma série de ferramentas teóricas que permitirão compreender o papel que ela, sendo uma mulher intelectual, pretendia ocupar. <![CDATA[<b>Guachi-guachi</b>: <b>Deconstruction of five myths about English</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En la década de los sesenta, en Venezuela, como consecuencia de una serie de factores culturales y políticos, la intelectualidad orgánica de la nación se vio en la necesidad de demarcar, una vez más, los roles de género que requería el proyecto democratizador. Como es frecuente, este ejercicio de demarcación de territorios generó una reacción inmediata. Surgieron entonces, paralelamente a estos esfuerzos de organización, una serie de ejercicios de auto-escritura producidos principalmente por mujeres. Textos que si bien giraban en torno a las posibilidades e imposibilidades de la existencia de un "yo", también apuntaban a la disolución del concepto de "mujer venezolana" como construcción mediática y simbólica inapelable. Una muestra clara de esta tendencia la constituye el cuento "Paralelepípedo", de Helena Sassone, incluido en su libro Entre cuatro paredes (1969), donde la autora consigue diseñar una plataforma de diálogo con las representaciones mediáticas del sujeto femenino que circulaban por entonces en Venezuela, al tiempo que proporciona al lector una serie de herramientas teóricas que permitirán comprender el lugar que ella, en tanto mujer intelectual, pretendía ocupar.<hr/>During the sixties, as a result of a number of cultural and political events, the organic intellectuals in Venezuela had to define, once again, the gender roles demanded by the democratization project. As it is usually the case, this territory demarcation exercise provoked an immediate reaction. A series of self-writing exercises mainly produced by women emerged thus in parallel with these organization-oriented efforts. Such texts not only addressed the possibilities and impossibilities of the existence of a "self ", but they also pointed at the dissolution of the "Venezuelan woman" notion as an unquestionable mass media and symbolic construction. A clear example of this trend is the short story "Paralelepípedo" by Helena Sassone, included in her book Entre cuatro paredes (1969). In the story, the authoress manages to create the framework to dialogue with the female subject mass media representations circulating at the time in Venezuela, while providing the readers with a series of theoretical tools that would help them understand what place she wanted to occupy as an intellectual woman.<hr/>Dans les années 60, en raison d’une série de facteurs culturels et politiques, les intellectuels organiques de la nation ont dû délimiter, encore une fois, les rôles de genre nécessaires au projet de démocratisation du Venezuela. Comme d’habitude, cet exercice de délimitation de territoires a déclenché une réaction immédiate. Parallèlement à ces efforts d’organisation, l’on a observé de divers exercices d’auto-écriture surtout par des femmes. Bien que ces textes portaient sur les possibilités et les impossibilités de l’existence d’un «je», ils traitaient aussi de la dissolution du concept de «femme vénézuélienne» comme construction médiatique et symbolique sans appel. Voici un bon exemple: le conte «Paralelepípedo», d’Helena Sassone, tiré de son œuvre Entre cuatro paredes (1969), où l’auteur arrive à dessiner une plateforme de dialogue aux représentations médiatiques du sujet féminin qui circulaient alors au Venezuela, tout en présentant au lecteur une série d’outils théoriques qui lui permettraient de comprendre la place qu’elle, en tant que femme intellectuelle, voulait occuper.<hr/>Na década dos sessenta, na Venezuela, uma série de elementos culturais epolíticos provocam que a intelectualidade orgânica do país tenha que fixar, mais uma vez, as funções de gênero que eram necessárias dentro do projetodemocratizador. Como acontece normalmente, este processo de demarcação de territórios provocou uma reação imediata. Paralelamente a estes esforços de organização surgiram alguns exercícios de auto-escritura criados principalmente por mulheres. Embora esses textos abordassem as possibilidades e impossibilidades da existência de um "eu", também faziam referência à dissolução do conceito de "mulher venezuelana" como construção midiática e simbólica iniludível. Una demonstração clara desta tendência é o conto "Paralelepípedo", de Helena Sassone, incluído no seu livro Entre cuatro paredes (1969), no qual a autora consegue não somente criar uma plataforma de diálogo com as representações midiáticas do sujeito feminino existentes naquela época na Venezuela, mas também proporcionar ao leitor uma série de ferramentas teóricas que permitirão compreender o papel que ela, sendo uma mulher intelectual, pretendia ocupar. <![CDATA[<b>Oficio de tejedores. Oralidad y discurso en el español</b> <b>del barrio el empedrao (maracaibo, venezuela). Puebla</b>: <b>benemérita</b> <b>universidad autónoma de puebla</b>]]> http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-97842007000100010&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En la década de los sesenta, en Venezuela, como consecuencia de una serie de factores culturales y políticos, la intelectualidad orgánica de la nación se vio en la necesidad de demarcar, una vez más, los roles de género que requería el proyecto democratizador. Como es frecuente, este ejercicio de demarcación de territorios generó una reacción inmediata. Surgieron entonces, paralelamente a estos esfuerzos de organización, una serie de ejercicios de auto-escritura producidos principalmente por mujeres. Textos que si bien giraban en torno a las posibilidades e imposibilidades de la existencia de un "yo", también apuntaban a la disolución del concepto de "mujer venezolana" como construcción mediática y simbólica inapelable. Una muestra clara de esta tendencia la constituye el cuento "Paralelepípedo", de Helena Sassone, incluido en su libro Entre cuatro paredes (1969), donde la autora consigue diseñar una plataforma de diálogo con las representaciones mediáticas del sujeto femenino que circulaban por entonces en Venezuela, al tiempo que proporciona al lector una serie de herramientas teóricas que permitirán comprender el lugar que ella, en tanto mujer intelectual, pretendía ocupar.<hr/>During the sixties, as a result of a number of cultural and political events, the organic intellectuals in Venezuela had to define, once again, the gender roles demanded by the democratization project. As it is usually the case, this territory demarcation exercise provoked an immediate reaction. A series of self-writing exercises mainly produced by women emerged thus in parallel with these organization-oriented efforts. Such texts not only addressed the possibilities and impossibilities of the existence of a "self ", but they also pointed at the dissolution of the "Venezuelan woman" notion as an unquestionable mass media and symbolic construction. A clear example of this trend is the short story "Paralelepípedo" by Helena Sassone, included in her book Entre cuatro paredes (1969). In the story, the authoress manages to create the framework to dialogue with the female subject mass media representations circulating at the time in Venezuela, while providing the readers with a series of theoretical tools that would help them understand what place she wanted to occupy as an intellectual woman.<hr/>Dans les années 60, en raison d’une série de facteurs culturels et politiques, les intellectuels organiques de la nation ont dû délimiter, encore une fois, les rôles de genre nécessaires au projet de démocratisation du Venezuela. Comme d’habitude, cet exercice de délimitation de territoires a déclenché une réaction immédiate. Parallèlement à ces efforts d’organisation, l’on a observé de divers exercices d’auto-écriture surtout par des femmes. Bien que ces textes portaient sur les possibilités et les impossibilités de l’existence d’un «je», ils traitaient aussi de la dissolution du concept de «femme vénézuélienne» comme construction médiatique et symbolique sans appel. Voici un bon exemple: le conte «Paralelepípedo», d’Helena Sassone, tiré de son œuvre Entre cuatro paredes (1969), où l’auteur arrive à dessiner une plateforme de dialogue aux représentations médiatiques du sujet féminin qui circulaient alors au Venezuela, tout en présentant au lecteur une série d’outils théoriques qui lui permettraient de comprendre la place qu’elle, en tant que femme intellectuelle, voulait occuper.<hr/>Na década dos sessenta, na Venezuela, uma série de elementos culturais epolíticos provocam que a intelectualidade orgânica do país tenha que fixar, mais uma vez, as funções de gênero que eram necessárias dentro do projetodemocratizador. Como acontece normalmente, este processo de demarcação de territórios provocou uma reação imediata. Paralelamente a estes esforços de organização surgiram alguns exercícios de auto-escritura criados principalmente por mulheres. Embora esses textos abordassem as possibilidades e impossibilidades da existência de um "eu", também faziam referência à dissolução do conceito de "mulher venezuelana" como construção midiática e simbólica iniludível. Una demonstração clara desta tendência é o conto "Paralelepípedo", de Helena Sassone, incluído no seu livro Entre cuatro paredes (1969), no qual a autora consegue não somente criar uma plataforma de diálogo com as representações midiáticas do sujeito feminino existentes naquela época na Venezuela, mas também proporcionar ao leitor uma série de ferramentas teóricas que permitirão compreender o papel que ela, sendo uma mulher intelectual, pretendia ocupar.