Letras

A distinção puro/impuro em La Sunamita e Sombra entre Sombras, de Inés Arredondo

En este análisis se exploran dos formas de comprensión del problema del mal en los cuentos La Sunamita y Sombra entre sombras, de Inés Arredondo. El supuesto que guía esta exploración es que la distinción de los símbolos puro/impuro organiza el discurso de estos cuentos y estructura el sentido de culpa/pecado, bien/mal, que tienen un grado mayor de abstracción. Esta distinción permite a la autora indagar más allá de los metarrelatos modernos; profundizar en el sentido del bien y el mal de una época y situación específicas. Además de acudir al simbolismo para poner en tensión las dicotomías señaladas, Arredondo recurre a expresiones metafóricas para relacionar discursos culturales y cuestionar los valores. Esta misma organización discursiva permite al lector comprender el tema en su complejidad. Para realizar este estudio se acude a conceptos de la narratología y a desarrollos de la hermenéutica.

In this analysis two ways of understanding the problem of evil in Inés Arredondos short stories La Sunamita and Sombra entre sombras are explored. The asumption that leads this exploration is that the distinction between the symbols pure/impure organizes the discourse of the stories and structures the sense of guilt/sin and good/evil with a higher degree of abstraction. This distinction allows the author to search beyond the modern meta-stories and go deep further into the sense of good and evil of a specific time and situation. Besides appealing to symbolism to foreground the tension between the above dichotomies, Arredondo makes use of metaphoric expressions in order to relate cultural discourses and also to question values. The same discursive organization allows the reader to understand the theme within its complexity. In order to develop this study, concepts from narratology and developments in hermeneutics have been employed.

Dans cette analyse, on étudie deux façons de comprendre le problème du mal dans les contes « La Sunamita » et « Sombra entre las sombras » (Ombre parmi les ombres) dInés Arredondo. Lhypothèse guidant cette étude cest que la distinction des symboles pur / impur organise le discours de ces contes et structure le sens de faute / péché, bien / mal qui ont un plus grand degré dabstraction. Cette distinction permet à lauteure de faire une recherche au-delà des métarécits modernes, dapprofondir dans le sens du bien et du mal dune époque selon la situation. En plus de faire appel au symbolisme pour mettre en évidence la tension existante entre les dichotomies signalées ci-dessus, Arredondo se sert des expressions métaphoriques pour rapporter des discours culturels et pour remettre en question les valeurs. Cette organisation discursive permet au lecteur de comprendre le thème dans sa complexité. Pour faire cette étude, on sest servi des concepts de la narratologie et des développements de lherméneutique.

In questanalisi si studiano due forme di comprensione del problema del male nei racconti La sunamita e Ombra tra ombre, di Inés Arredondo. Lipotesi che conduce questa indagine è il pensare che la distinzione tra i simboli puro/impuro organizzi il discorso di questi racconti e ordini il senso colpa/peccato, bene/male, che possiedono un grado maggiore di astrazione. Con questa distinzione, lautrice si permette di studiare aldilà dei metaromanzi moderni, di approfondire nel senso del bene e del male in unera e una situazione specifiche. Oltre ad usare il simbolismo per mettere in collegamento le dicotomie sopraccitate, Arredondo usa espressioni metaforiche per relazionare discorsi culturali e mettere in discussione i valori di tali discorsi. Questa stessa organizzazione discorsiva permette al lettore, di capire il tema nella sua complessità. Per arrivare a questo studio si usano i concetti della narratologia e degli sviluppi dellermeneutica.

Nesta análise exploram-se duas formas de compreensão do problema do mal nos contos La sunamita e Sombra entre sombras, de Inés Arredondo. O pressuposto que guia esta exploração é que a distinção dos símbolos puro/impuro organiza o discurso destes contos e estrutura o sentido de culpa/pecado, bem/mal, que têm um grau maior de abstracção. Esta distinção permite à autora indagar mais além dos meta-relatos modernos e aprofundar no sentido do bem e do mal de uma época e situação específicas. Para além de acudir ao simbolismo para pôr em tensão as dicotomias assinaladas, Arredondo recorre a expressões metafóricas para relacionar discursos culturais e questionar valores. Esta mesma organização discursiva permite ao leitor compreender o tema na sua complexidade. Para realizar este estudo acode-se a conceitos da narratologia e a desenvolvimentos da hermenêutica.

Der vorliegende Aufsatz untersucht, wie das Böse in den Erzählungen La Sunamita und Sombra entre sombras, von Inés Arredondo, auf zweierlei Weise verstanden wird. Es wird davon ausgegangen, dass der Unterschied zwischen rein/unrein den Diskurs dieser Erzählungen gestaltet und die Bedeutung von Schuld/Sünde und Gute/Böse aufbaut. Dieser Unterschied erlaubt der Autorin, über die moderne Metaerzählung hinauszugehen und in die für einen bestimmten Zeitraum charakteristische Deutung von Gut und Böse einzudringen. Arredondo greift sowohl auf den Symbolismus zurück, um die gezeigte Dichotomie zu betonen, als auch auf metaphorische Ausdrücke, um kulturelle Diskurse aufeinander zu beziehen und Werte zu hinterfragen. Diese Diskursorganisation erlaubt es dem Leser, die Komplexität des Themas zu verstehen. Die Untersuchung greift Begriffe der Erzähltechnik und der Hermeneutik auf.

As memórias como pretexto da autobiografia, ou como se (re)cria um escritor latino-americano

En este trabajo pretendemos abordar los efectos de la memoria ¿subjetiva? en la conformación de una identidad, la de un escritor por ejemplo, en el ejercicio de su autobiografía. En Vivir para contarla, de Gabriel García Márquez, encontramos indicios para asumir que en dicha obra, hay una suerte de énfasis en la autobiografía como justificación de lo que se llegó a ser, esto es, un mostrar un recorrido de la bildung de un escritor latinoamericano. En otro orden de ideas, también se explora aquí la obra como intergenérica, ya que como se irá viendo, reúne características de la escritura testimonial y de las memorias, todas ellas catalogadas como escrituras o narrativas del yo.

In this work we attempt to approach the effects of ¿subjective? memory for the construction of an identity, that of a writer, during the exercise of his autobiography. In Gabriel García Márquezs Vivir para contarla, we have found clues that lead us to assume that in his work, there is a kind of emphasis on the autobiography as a justification of what he became to be, that is, a demonstration of a Latin-American writers bildung. On the other hand, we also explore the novel as an inter-genre work, since it compiles features of both testimonial writing and memoirs, which are classified as witings or narratives of the self.

Dans cette recherche, on prétend aborder les effets de la mémoire subjective ? dans la conformation dune identité, par exemple celle dun écrivain, dans lexercice de son autobiographie. Dans « Vivir para contarla » (Vivre pour la raconter), de Gabriel García Márquez, on trouve des indices pour croire que, dans cette ouvrage, existe une sorte demphase dans lautobiographie comme justification de ce quon est arrivé à être, c'est-à-dire, le montrer un parcours de la bildung dun écrivain latino-américain. Par ailleurs, on étudie ici louvrage comme inter générique puisque, comme on le verra, elle possède des caractéristiques de lécriture testimoniale et des mémoires connues comme écritures ou narratives du moi.

In questopera vogliamo affrontare gli effetti della memoria (soggettiva?) nella conformazione di unidentità, quella di uno scrittore, ad esempio, quando crea la sua propria autobiografia. In Vivere per raccontarla, di Gabriel García Márquez, troviamo i sintomi per assumere che nella cosiddetta opera cè una sorta di enfasi nellautobiografia per giustificare lo stato rilevato; vale a dire, mostrare il percorso dellimmagine di uno scrittore latinoamericano.Lopera daltronde, si è esplorata come una miscela tra i due generi. Come si dimostrerà, raduna i caratteri della scrittura testimoniale e delle memorie, entrambe definite come scritti o narrati personali.

Neste trabalho pretendemos abordar os efeitos da memória (subjectiva?) na conformação de uma identidade, a de um escritor, por exemplo, no exercício da sua autobiografia. Em Vivir para contarla, de Gabriel García Márquez, encontramos indícios para presumir que nesta obra há uma certa ênfase na autobiografia como justificação do que se chegou a ser, isto é, o mostrar de um percurso da bildung de um escritor latino-americano. Por outro lado, também se explora aqui a obra como inter-genérica, já que, como se verá, reúne características da escrita testemunhal e das memórias, todas elas catalogadas como escritas ou narrativas doeu.

In dieser Arbeit versuchen wir die Wirkungen des subjektiven? Gedächtnisses bei der Gestaltung einer Identität anzugehen, zum Beispiel die eines Schriftstellers in der Ausübung seiner Autobiographie. In Leben, um davon zu erzählen, von Gabriel García Márquez, finden wir Ansätze, um anzunehmen, dass in diesem Werk eine Art Nachdruck in der Autobiographie als Begründung des Gewordenen besteht; also, das Zeigen des Durchlaufes der Bildung eines lateinamerikanischen Schriftstellers. Das Werk wird hier auch als Gattungsmischung untersucht, da es die Merkmale eines autobiographisch zeugnisablegenden Romans und die der Memoiren aufweist; all diese Merkmale eingestuft als Schriften oder Erzählungen des Ichs.

Soror Juana Inés de la Cruz e a importância do acto de saber

Este estudio forma parte de un Proyecto de Investigación adscrito al CONDES de LUZ, y tiene como propósito mostrar un avance de los logros obtenidos durante el desarrollo del tema del saber en la poesía de Sor Juana. Para llevarlo a cabo, empleamos el método biblio-hemerográfico, el cual pudimos organizar gracias a una estancia de investigación que realizamos en la UNAM. Algunos de los materiales de teoría y crítica revisados fueron: Margo Glantz. 1995. Sor Juana Inés de la Cruz: ¿hagiografía o autobiografía?; Graciela Hierro. 2002. De la domesticación a la educación de las mexicana;, y Rosa Perelmuter. 2004. Los límites de la femineidad en Sor Juana Inés de la Cruz. Luego de leer la poesía de Sor Juana, a la luz de dichos materiales, podemos concluir que la misma se mantiene vigente debido a que contiene fundamentos teórico-estéticos que influyen en muchos investigadores y escritores de nuestros días.

This study is part of a research project attached to CONDES at LUZ. Its main aim is to present an advance of the findings regarding the theme of knowing in Sor Juanas poetry. To develop this study we have made use of a method for the study of bibliography and newspapers, which we could organize thanks to a research residency at the UNAM. Some of the materials on theory and criticism were Margo Glantzs (1995) Sor Juana Inés de la Cruz: ¿hagiografía o autobiografía?, Graciela Hierros (2002) De la domesticación a la educación de las mexicana, and Rosa Perelmuters (2004) Los límites de la femineidad en Sor Juana Inés de la Cruz. After reading Sor Juanas poetry, in the light of such materials, we came to the conclusion that it remains relevant, since it contains a theoretical and aesthetic foundation that exerts influence on many researchers and writers of our times.

Cette étude fait partie dun projet de Recherche affecté au CONDES de LUZ. Son but est de montrer une avancée des réussites pendant le développement du thème du savoir dans la poésie de Sur Juana. Pour ce faire, on a employé la méthode biblio - documentaire, qui a été organisée grâce à un séjour de recherche à lUNAM. On a fait un bilan de quelques matériels de théorie et de critique parmi lesquels on peut mentionner : Margo Glantz. 1995. Sor Juana Inés de la Cruz: ¿hagiografía o autobiografía? (Sur Jeanne Ines de la Croix: hagiographie ou autobiographie?); Graciela Hierro. 2002. De la domesticación a la educación de las mexicanas; (De lapprivoisement à léducation des mexicaines); et Rosa Perelmuter. 2004. Los límites de la feminidad en Sor Juana Inés de la Cruz (Les limites de la féminité chez Sur Jeanne Ines de la Croix). Après avoir lu la poésie de Sur Jeanne, à la lumière de ces matériels, on a conclu quelle est encore en vigueur étant donnée quelle a des fondements théoriques - esthétiques influant sur beaucoup de chercheurs et décrivains de nos jours.

Questo studio è parte di un Progetto di Ricerca assegnato al CONDES dellUniversità del Zulia. Ha lo scopo di mostrare i primi risultati ottenuti nello sviluppo del tema del sapere nella poesia di Sor Juana. Per la sua realizzazione, abbiamo usato il metodo bibliografico ed emerografico svolto in uno stage di ricerca che abbiamo fatto nellUniversità Nazionale Autonoma del Messico. Alcuni dei saggi di teoria e critica controllati sono stati: Margo Glantz (1995). Sor Juana Inés de la Cruz: ¿agiografia o autobiografia?; Graciela Hierro (2002). Delladdomesticamento alleducazione delle messicane y Rosa Perelmuter (2004). I limiti della femminilità in Sor Juana Inés de la Cruz. Dopo aver letto la poesia di Sor Juana, in confronto ai saggi sopraccitati, possiamo concludere dicendo che questa poesia si mantiene vigente, per il fatto che possiede fondamenti teorici ed estetici che tuttora influiscono molti ricercatori e scrittori contemporanei.

Este estudo faz parte de um projecto de investigação adscrito ao Condes de Luz e tem como propósito mostrar um avanço dos resultados obtidos durante o desenvolvimento do tema do saber na poesia de Soror Juana. Para o levar a cabo, empregamos o método biblio-hemerográfico, o qual podemos organizar graças a uma actividade de investigação que realizámos na UNAM. Alguns dos materiais de teoria e crítica revistos foram: Margo Glantz (1995), Sor Juana Inés de la Cruz: ¿Hagiografía o autobiografía?; Graciela Hierro (2002), De la domesticación a la educación de las mexicanas; y Rosa Perelmuter (2004), Los límites de la feminidad en Sor Juana Inés de la Cruz. Depois de ler a poesia de Soror Juana, à luz dos referidos materiais, podemos concluir que a mesma se mantém vigente devido a que contém fundamentos teórico-estéticos que influenciam muitos investigadores e escritores dos nossos dias.

Die vorliegende Studie ist Teil eines Forschungsprojekts im Rahmen CONDES an der Universidad del Zulia (LUZ). Ziel der Studie ist es, eine Zwischenbilanz der Forschung zum Thema Wissen in der Dichtung von Sor Juana Inés de la Cruz aufzuzeigen. Dafür haben wir dank einem Forschungsaufenthalt an der Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) Bibliographie und Zeitungsarchive recherchiert. Unter den einschlägigen Werken sind folgende zu nennen: Margo Glantz (1995): Sor Juana Inés de la Cruz: ¿hagiografía o autobiografía?; Graciela Hierro (2002): De la domesticación a la educación de las mexicanas; und Rosa Perelmuter (2004): Los límites de la femineidad en Sor Juana Inés de la Cruz. Nach der Lektüre der Dichtung von Sor Juana Inés de la Cruz können wir folgern, dass sie aufgrund ihrer theoretisch-ästhetischen Grundlagen immer noch wirksam ist und viele Forscher und Schriftsteller unserer Zeit beeinflusst.

Estratégias pragmático-discursivas e critérios epistemológicos em livros de leitura para o primeiro ano

El propósito de este artículo es difundir una investigación cuyo objetivo fue interpretar el manejo de estrategias pragmático-discursivas y criterios epistemológicos presentes en algunos libros de lectura para primer grado. Se buscó identificar tales estrategias y criterios, además de analizar su empleo en esta clase de libros con base en la metodología del Análisis del Discurso, según Wodak, y Meyer, (2003); Charaudeau, (2001); Van Dijk, (1996). Se delimitaron categorías como: (a) el uso de términos y de lexías textuales; (b) la teoría psicológica en la que se sustenta el autor y despliega en el desarrollo de los contenidos; (c) la presentación de instrucciones. En los resultados se constató que los libros de lectura son el reflejo de la época en que fueron escritos. Abundan en valores y creencias dirigidas a los lectores. Y llegan a funcionar como macrotextos puesto que abordan una diversidad de saberes que permiten que el lector adquiera un conocimiento general sobre otras nociones elementales aparte de la lectura.

This article reports a research work whose main aim was to interpret the use of pragmatic-discursive strategies and epistemological criteria found in some reading books for first grade. The identification of such strategies and cirteria, as well as the analysis of their use in these books, was attempted. To do so, the work was developed on the basis of the methodology of Discourse Analysis as presented by Wodak and Meyer, (2003); Charaudeau, (2001); Van Dijk, (1996). The categories defined were: (a) use of terms and textual lexias; (b) psychological theory upon which the author develops contents; (c) presentation of instructions. The results demonstrate that reading books reflect the time when they were written. Abundant values and beliefs are addressed to their readers. These books function as macro-texts, since they approach an amount of information that leads the reader in the acquisition of a general knowledge about other elementary notions besides those of reading.

Le but de cet article est de diffuser une recherche dont lobjectif a été dinterpréter le maniement de stratégies pragmatiques discursives et critères épistémologiques présents dans quelques livres de lecture pour 1er degré (primaire vénézuélien). On a identifié des stratégies et critères en plus danalyser leur emploi dans ce type de livres, basés sur la méthodologie de lAnalyse du discours selon Wodak et Meyer (2003) ; Charaudeau (2001) ; Van Dijk (1996). On a délimité des catégories telles que : (a) lemploi de termes et des lexies textuelles ; (b) la théorie psychologique soutenant lauteur et lui permettant de développer les contenus ; (c) la présentation des instructions. Les résultats de cette recherche ont permis de constater que les livres de lecture reflètent lépoque à laquelle on les a écrits. Ils abondent en valeurs et croyances adressées aux lecteurs. De la même façon, ces résultats ont démontré que ces livres arrivent à fonctionner comme macro textes puisquils abordent une diversité de savoirs permettant au lecteur dacquérir une connaissance générale dautres notions élémentaires au delà de la lecture.

Lo scopo di questo articolo è di diffondere una ricerca il cui oggettivo è stato interpretare la manovra delle strategie prammatiche e discorsive e le regole epistemologiche presenti in alcuni libri di lettura per la prima elementare. Si è cercato di identificare queste strategie e questi criteri, ed inoltre di analizzare il loro uso in questo tipo di libri sulla metodologia della Analisi del Discorso, secondo Wodak e Meyer (2003); Charaudeau (2001); Van Dijk (1996). Sono stati delimitati le seguenti categorie: (a) luso dei vocaboli e delle lessie testuali; (b) La teoria psicologica sulla quale si basa lautore e sviluppa i contenuti; (c) la presentazione di istruzioni. Nei risultati è stato constatato che i libri di lettura sono il riflesso dellepoca nella quale sono stati scritti. Abbondano in valori e convinzioni indirizzate ai lettori. Inoltre, funzionano come macrotesti, perché affrontano molti saperi che permettono che il lettore acquisisca una conoscenza generale su altre nozioni elementari diverse da quelle della lettura.

O propósito deste artigo é o de difundir uma investigação que teve como objectivo interpretar a utilização de estratégias pragmático-discursivas e critérios epistemológicos presentes nalguns livros de leitura para o primeiro ano. Procurou-se identificar tais estratégias e critérios, para além de analisar o seu emprego neste tipo de livros, tendo como base a metodologia da Análise do Discurso, de acordo com Wodak e Meyer (2003), Charaudeau (2001) e Van Dijk (1996). Delimitaram-se categorias como: (a) o uso de termos e de lexias textuais; (b) a teoria psicológica na qual se sustenta o autor e que põe em prática no desenvolvimento dos conteúdos; (c) a apresentação de instruções. Nos resultados constatou-se que os livros de leitura são o reflexo da época em que foram escritos. Abundam em valores e crenças dirigidas aos leitores. E chegam a funcionar como macro-textos, uma vez que abordam uma diversidade de saberes que permitem que o leitor adquira um conhecimento geral sobre outras noções elementares, à parte da leitura.

Dieser Artikel soll der Verbreitung einer Studie dienen, deren Ziel darin bestand, den Gebrauch von pragmatisch-diskursiven Strategien und epistemologischen Kriterien zu interpretieren, die man in einigen Lesebüchern für Erstklässler findet. Mit Hilfe der Methode der Diskursanalyse ―im Anschluss an Wodak & Meyer (2003), Charaudeau (2001) und Van Dijk (1996)― sollten diese Strategien und Kriterien identifiziert und ihre Anwendung in den genannten Lesebüchern untersucht werden. Zu diesem Zweck wurden folgende Kategorien herausgearbeitet: a) der Gebrauch von Termini und Textfragmenten; b) die psychologische Theorie, die der Autor vertritt und die in der Vermittlung der Inhalte sichtbar wird; c) die Darstellung der Anweisungen. Die Ergebnisse zeigen, dass die Lesebücher die Zeit widerspiegeln, in der sie geschrieben wurden. Sie beinhalten zahlreiche an ihre Leser gerichtete Werte und Überzeugungen und funktionieren sogar als Makrotexte, denn sie behandeln vielfältige Kenntnisse, die es den Lesern ermöglichen, sich ein allgemeines Wissen nicht nur über das Lesen selbst, sondern auch über andere elementare Begriffe anzueignen.

Mulher, infância e autobiografia em Cuadernos deInfancia, de Norah Lange

Este trabajo propone, como lo indica su título, una lectura del texto Cuadernos de Infancia (1932) de la escritora argentina Norah Lange en dos perspectivas fundamentales: una específicamente referida a los discursos de género, obviamente femenino, por supuesto; y la otra perspectiva, relacionada con la autobiografía como género literario con unas características particulares, adscrita a las especificidades de la autobiografía escrita por mujeres. Con respecto a esto último es interesante apuntar cómo Cuadernos de infancia constituye un texto de vanguardia para el período histórico en el cual se desarrolla, pues corresponde a un género poco cultivado para ese entonces en Latinoamérica.

This work proposes the reading of Cuadernos de Infancia (1932), of the Argentinean writer Norah Lange. The study is proposed from two fundamental perspectives. One of them refers to gender discourse, obviously feminine. The other view is related to the autobiography as a literay genre with particular characteristics and is submitted to the specific features of autobiography written by women. Regarding the latter, it is interesting to mention that Cuadernos de infancia is an avant-garde text with regards to the historical period when it was developed, since it corresponds to a little encouraged genre at that moment in Latin-America.

Dans cette recherche, on propose, comme son titre lindique, une lecture du texte « Cuadernos de Infancia » (Cahier denfance) (1932) de lécrivaine argentine Nora Lange daprès deux perspectives fondamentales : lune faisant notamment référence au discours du genre, bien évidemment, féminin, et lautre, en rapport à lautobiographie comme genre littéraire avec des caractéristiques particulières, assignée aux spécificités de lautobiographie écrite par des femmes. Concernant ceci, il est intéressant de signaler comment « Cuadernos de Infancia » (Cahiers denfance) constitue un texte davant-garde si on tient compte de la période historique à laquelle il a été écrit, puisquil correspond à un genre peu cultivé en Amérique Latine en ce temps là.

Questopera propone, come indica il titolo, una lettura del testo Cuandernos de infancia (1932) della scrittrice argentina Norah Lange, tra due prospettive fondamentali: una specificamente riferita ai discorsi sul genero, ovviamente, femminile. Unaltra collegata alla autobiografia come genere letterario, con caratteri particolari, assegnati alle specificità dellautobiografia scritta da donne. Per quanto riguarda questultimo discorso, è interessante sottolineare come Cuadernos de infancia costituisce un testo davanguardia per il periodo storico nel quale si sviluppa, dato che questo è un genere poco frequente, a quellepoca, in America Latina.

Este trabalho propõe, como indica o seu título, uma leitura do texto Cuadernos de Infancia (1932), da escritora argentina Norah Lange, em duas perspectivas fundamentais: uma especificamente referida aos discursos de género, obviamente feminino; e a outra relacionada com a autobiografia como género literário com umas características particulares, adscrita às especificidades da autobiografia escrita por mulheres. A este respeito, é interessante assinalar como Cuadernos de infancia constitui um texto de vanguarda para o período histórico no qual se desenvolve, pois corresponde a um género pouco cultivado nessa altura na América Latina.

Diese Arbeit schlägt die Lektüre des Textes Cuadenos de Infancia (1932) von der argentinischen Schriftstellerin Norah Lange vor, und zwar unter zwei grundlegenden Perspektiven: Die eine, spezifisch berufen auf den femininen Diskurs; die andere, verbunden mit der Autobiographie als literarische Gattung mit bestimmten Eigenschaften, und den Einzelheiten der von Frauen geschriebenen Autobiographie zugeeignet. Hinsichtlich letzteren Punktes ist es interessant darauf hinzuweisen, wie Cuadenos de Infancia ein avantgardistischer Text für den historischen Zeitraum in dem es erscheint darstellt, da er eine damals in Lateinamerika wenig gepflegten literatische Gattung entspricht.

Cânone e representação do real na narrativa breve de Laura Antillano

Este trabajo propone un estudio de la producción narrativa breve de la escritora venezolana Laura Antillano (1950) desde por lo menos dos consideraciones críticas fundamentales: a) la transgresión contra el canon de la narrativa tradicional venezolana y b) una lectura o interpretación del universo ficcional de sus cuentos o relatos breves a partir de cómo propone la representación literaria de lo real. Observamos así la presencia en sus textos narrativos de una nueva modalidad de realismo que pasa por la re-figuración de lo real y la puesta en escena discursiva de esa sensibilidad alterna capaz de desdoblarse literariamente, que es la sensibilidad femenina. Vemos entonces que toda la narrativa breve de Laura Antillano es un intento de diálogo intertextual y de representación de otros lenguajes: la música popular, el lenguaje oral, la pintura, la historia social y política, el cine. Códigos y formas simbólicas que la autora reinventa generando un imaginario y una estética literaria muy particulares.

This paper proposes a study of the production of the short narrative of the Venezuelan writer Laura Antillano (1950) from at least two critical stances: a) the transgression against traditional Venezuelan narrative; and b) an interpretation of the fictional universe of her short stories that derives from the way she proposes a literary representation of what is real. So we notice the presence of a new modality of realism in her narrative texts that flows throughout the re-configuration of reality and the discursive staging of that sensitivity that is capable of unfolding itself literarily, that is, feminine sensitivity. We then see that all the short narrative of Laura Antillano is an attempt of an intertextual dialogue and of a representation of other languages: popular music, oral language, painting, politic and social history, and cinema, all of which become codes and symbolic forms that the author reinvents in order to generate a very particular imagery and literary aesthetics.

Ce travail propose une étude de la production narrative brève de lécrivaine vénézuélienne Laura Antillano (1950) daprès, au moins, deux considérations critiques fondamentales : a) la transgression contre le canon de la narrative traditionnelle vénézuélienne et b) une lecture ou une interprétation de lunivers fictionnel de ses contes ou récits brefs à partir de sa proposition de la représentation littéraire de la réalité. De cette façon, on a observé, dans les texte dAntillano, la présence dune nouvelle modalité du réalisme passant par la re figuration de la réalité et la mise en scène discursive dune sensibilité alterne. Cette sensibilité, capable de se dédoubler littérairement, nest que la sensibilité féminine. Donc, on aperçoit que la narrative de Laura Antillano est une tentative de dialogue intertextuel et de représentation dautres langages : la musique populaire, le langage oral, la peinture, lhistoire sociale et politique, le cinéma. Des codes et des formes symboliques que lécrivaine réinvente, ce qui produit un imaginaire et une esthétique littéraire très particuliers.

Este trabalho propõe um estudo da produção narrativa breve da escritora venezuelana Laura Antillano (1950) desde pelo menos duas considerações críticas fundamentais: a) a transgressão do cânone da narrativa tradicional venezuelana e b) uma leitura ou interpretação do universo ficcional dos seus contos ou relatos breves a partir de como propõe a representação literária do real. Observamos assim a presença nos seus textos narrativos de uma nova modalidade de realismo que passa pela re-figuração do real e pela colocação na cena discursiva dessa sensibilidade alternativa, capaz de se desdobrar literariamente, que é a sensibilidade feminina. Vemos então que toda a narrativa breve de Laura Antillano é uma tentativa de diálogo intertextual e de representação de outras linguagens: a música popular, a linguagem oral, a pintura, a história social e política, o cinema. Códigos e formas simbólicas que a autora reinventa, gerando um imaginário e uma estética literária muito particulares.

Zwei grundlegende kritische Überlegungen bilden den Ausgangspunkt für die in dieser Studie vorgelegte Analyse der kurzen Erzählungen der venezolanischen Schriftstellerin Laura Antillano (1950): 1. Der Verstoss gegen den Kanon der traditionellen venezolanischen Erzählkunst und 2. eine Lektüre oder Interpretation der fiktionalen Welt von Antillanos Kurzgeschichten, die von einer literarischen Darstellung der Wirklichkeit ausgeht. Dabei lässt sich in ihren erzählenden Texten eine neue Form des Realismus beobachten, die sich einerseits durch die Neugestaltung des Realen, andererseits durch die diskursive Inszenierung der weiblichen Empfindsamkeit ―dieser alternativen Empfindsamkeit, die sich literarisch aufspalten kann― charakterisieren lässt. Alle Kurzgeschichten von Laura Antillano können als doppelter Versuch des intertextuellen Dialogs und der Darstellung anderer Sprachen (Volksmusik, gesprochene Sprache, Malerei, soziale und politische Geschichte, Filmkunst) gelesen werden. Die Autorin erfindet diese Codes und symbolischen Formen immer wieder neu, wodurch sie eine außergewöhnliche Welt von Bildern und eine literarische Ästhetik besonderer Art schafft.

O processo da composição escrita através do uso do computador como recurso didáctico

El presente trabajo de investigación explica la complejidad de la escritura espontánea en niños de educación básica y el uso de la computadora como recurso didáctico. El objetivo principal fue desarrollar el proceso de la composición escrita a través del uso del computador como recurso didáctico en niños de tercer grado (32 en total) de Educación Básica de la U. E. Eutimio Rivas de Maracay, edo. Aragua, Venezuela. Para ello se tomó en consideración la teoría pragmática desarrollada por Beugrande y Dressler (1997) en cuanto a las condiciones de eficacia, efectividad y adecuación que debe cumplir un texto escrito. Finalmente, se propone el lugar del entrenamiento consciente de la competencia comunicativa y su relación intermediaria entre los sujetos aprendices.

This research work explains the complexity of spontaneous writing of children in basic education and the use of computers as didactic resources. The main aim was to develop the process of written composition through the use of computers with 32 children of third grade of Basic Education at the U. E. Eutimio Rivas in Maracay, Aragua State, Venezuela. To do so, the pragmatic theory developed by Beugrande and Dressler (1997) was considered in terms of the conditions of efficacy, effectiveness and adequacy that a written text should fulfill. Finally, the role of conscious training of communicative competence is proposed as well as its intermediary relation among the apprentices.

Dans cette recherche, on explique la complexité de lécriture spontanée chez des enfants déducation basique (primaire vénézuélien) et lusage de lordinateur comme recours didactique. Lobjectif principal a été de développer le processus de rédaction chez 32 enfants de 3e degré de léducation basique (3e année du primaire vénézuélien), élèves de lécole « Eutemio Rivas », à Maracay, Venezuela. Pour ce faire, on sest servi de la théorie pragmatique développée par Beugrade et Dressler (1997) concernant les conditions defficacité, effectivité et adéquation qui doivent être présentes dans un texte écrit. Finalement, on propose le lieu de lentraînement conscient de la compétence communicative et sa relation intermédiaire parmi les apprenants.

Questa ricerca spiega la complessità della scrittura spontanea di bambini della scuola elementare e luso del computer come risorsa didattica. Lo scopo fondamentale è stato lo sviluppare il processo della composizione scritta attraverso luso del computer per trentadue (32) bambini della terza elementare della U.E. Eutimio Rivas, Maracay (estado Aragua), Venezuela. Per questa realizzazione è stata applicata la teoria prammatica di Beaugrande e Dressler (1997) per quanto riguarda le condizioni di efficacia, effettività e adeguazione che deve avere un testo scritto. Per concludere, si propone il luogo del allenamento cosciente della competenza comunicativa e la sua relazione di mediazione tra i soggetti che imparano.

O presente trabalho de investigação explica a complexidade da escrita espontânea em crianças do Ciclo Básico e do uso do computador como recurso didáctico. O objectivo principal foi o de desenvolver o processo da composição escrita através do uso do computador como recurso didáctico em crianças do terceiro ano (32 em total) do Ciclo Básico da U. E. Eutimio Rivas de Maracay, Edo. Aragua, Venezuela. Para tal fim, tomou-se em consideração a teoria pragmática desenvolvida por Beugrande e Dressler (1997) quanto às condições de eficácia, efectividade e adequação que deve cumprir um texto escrito. Finalmente, propõe-se o lugar do treino consciente da habilidade comunicativa e a sua relação intermediária entre os sujeitos aprendentes.

In der vorliegenden Studie werden die Vielfältigkeit des spontanen Schreibens bei Grundschulkindern und der Gebrauch des Computers als didaktisches Hilfsmittel erklärt. Hauptziel der Arbeit war die Entwicklung der Schreibfertigkeit mit Hilfe des Computers bei 32 Drittklässlern der Grundschule Eutimio Rivas (Maracay, Bundesland Aragua, Venezuela). Als theoretischer Rahmen dienten die in der pragmatischen Theorie von Beaugrande & Dressler (1997) für einen geschriebenen Text festgelegten Merkmale (Effektivität, Wirksamkeit, Angemessenheit). Abschließend wird auf die Rolle des bewussten Trainierens der kommunikativen Kompetenz und deren Vermittlungsfunktion unter den Lernern hingewiesen.

Considerações sobre o arquétipo no romance El combate, de Ednodio Quintero

El presente artículo tiene como objetivo fundamental, establecer como se construye la realidad ficcional en la novela: El Combate del escritor Ednodio Quintero, ya que en ella el escritor pone en evidencia una serie de hechos que forman parte de la cultura universal: el origen del hombre que reproduce el del universo, la presencia del héroe, la preeminencia de la relación hombre-mujer Todos estos elementos se nutren y tienen sus raíces en lo simbólico y para ello se toman como ejes fundamentales en este análisis las teorías del Psicoanálisis esbozadas por el eminente médico vienes: Sigmund Freud y su brillante alumno: Karl Gustav Jung. De allí que, la novela El Combate hace eclosión en diferentes ámbitos, donde se emplea la palabra como fuente que convoca poderes mito/mágicos y el sueño que actúa como recurso, por excelencia del escritor, para rescatar lo desconocido y oculto del ser humano.

The main aim of this article is to show how a fictional reality is constructed in Ednodio Quinteros El Combate. In this novel, the writer evidences a series of events which are part of a universal culture: the mans origin that reproduces that of the universe, the presence of the hero, the prominence of the man-woman relationship... All these elements are nourished and rooted in the symbolic. Therefore, the theories of Psychoanalysis, of the eminent Viennese physician Sigmund Freud and his pupil Karl Gustv Jung, will support the analysis. El Combate, breaks into different fields, where the word is employed as a source gathering mythical and magic powers and dreams, the writers specialty, act as a resource for the rescue of unknown and hidden in the human being.

Lobjectif fondamental de cet article est détablir comment se construit la réalité fictionnelle dans le roman « El Combate » (Le Combat) de lécrivain Ednodio Quintero, étant donné quil y met en évidence une série dévénements faisant partie de la culture universelle : lorigine de lhomme qui reproduit celle de lunivers, la présence du héros, la prééminence de la relation homme - femme Tous ces éléments se nourrissent et proviennent du symbolique et, pour ce faire, les axes fondamentaux de cette analyse sont les théories du Psychanalyse ébauchées par léminent médecin viennois Sigmund Freud et son brillant élève Karl Gustav Jung. Cest pourquoi le roman « El Combate » (Le Combat) fait éclore dans plusieurs champs où on emploie le mot source appelant des pouvoirs mito - magiques et le rêve agissant comme recours, bien maîtrisé par lécrivain, pour sauver linconnu et locculte de lâtre humain.

Il presente articolo ha lo scopo fondamentale di stabilire il modo in cui si costruisce la realtà della finzione nel romanzo: El Combate, dello scrittore venezuelano Ednodio Quintero. In questo romanzo lo scrittore evidenzia alcuni fatti che sono elementi della cultura universale: lorigine delluomo che riproduce quello delluniverso, la presenza del eroe, la prevalenza del collegamento uomo-donna. Tutti questi elementi si nutrono e hanno le sue radici nel simbolico. Perciò, gli assi fondamentali di questanalisi sono le teorie della psicanalisi sostenute dalleminente medico viennese Sigmund Freud e dal brillante alunno: Karl Gustav Jung. Per questo il romanzo El Combate compare in diversi ambiti, dove la parola è usata come una fonte che invoca poteri mitici e magici e dove il sonno attua come risorsa, per salvare quello che è sconosciuto e nascosto dallessere umano.

O presente artigo tem como objectivo fundamental estabelecer como se constrói a realidade ficcional no romance El Combate, do escritor Ednodio Quintero, já que nessa obra o escritor põe em evidência uma série de factos que formam parte da cultura universal: a origem do homem, que reproduz a do universo; a presença do herói; a proeminência da relação homem-mulher Todos estes elementos se nutrem e têm as suas raízes no simbólico e, nesse sentido, tomam-se como eixos fundamentais nesta análise as teorias da psicanálise esboçadas pelo eminente médico vienense Sigmund Freud e pelo seu brilhante aluno Karl Gustav Jung. No romance El Combate, ocorrem eclosões em diferentes âmbitos, emprega-se a palavra como fonte que convoca poderes mito/mágicos e o sonho age como recurso, por excelência do escritor, para resgatar o lado desconhecido e oculto do ser humano.

Im vorliegenden Artikel soll dargestellt werden, wie die fiktionale Wirklichkeit im Roman El Combate, von Ednodio Quintero, konstruiert wird. In diesem Roman beschäftigt sich der Schriftsteller mit einer Reihe von Tatsachen, die Bestandteil der universalen Kultur sind, und zwar mit dem Ursprung des Menschen, der den des Universums nachahmt; der Anwesenheit des Helden; der Vorrangstellung der Mann-Frau-Beziehung Alle diese Elemente haben ihre Wurzeln im Symbolischen. Die Theorie der Psychoanalyse, wie sie von Sigmund Freud und seinem Schüler, Karl Gustav Jung, entwickelt wurde, bildet den theoretischen Rahmen dieser Studie. Seinen Höhepunkt erreicht der Roman El Combate in verschiedenen Bereichen, in denen das Wort als Quelle mytisch-magischer Mächte verwendet wird und der Traum ein Mittel zur Wiedergewinnung des Unbekannten und des Verborgenen im Menschen darstellt.