Revista de Filosofía

Hacia un principio de complementariedad en lingüística

La teoría generativa y la teoría sistémico-funcional pueden concebirse como teorías científicas: Han confirmado hipótesis, proveen explicaciones y, a partir de estas últimas, efectúan predicciones. Sin embargo, ambas teorías manejan supuestos incompatibles sobre el mismo objeto: el lenguaje. Después de analizar el problema de las confirmaciones y las explicaciones en lingüística, se intentará demostrar que esa incompatibilidad puede resolverse mediante un principio de complementariedad: El lenguaje es, al mismo tiempo, una facultad de la mente y un producto de la cultura, aunque los dos aspectos (el mental y el cultural) no puedan captarse en el ámbito de una sola teoría.

Generative and systemic-functional theories may be conceived as scientific theories: they have confirmed hypotheses, they provide explanations, and based on these explanations, they make predictions. Nevertheless, both theories use incompatible assumptions about the same object: language. After analyzing the problem of confirmations and explanations in linguistics, this incompatibility will be treated in terms of a principle of complementarity: Language is, simultaneously, a faculty of the mind and a product of culture, but both aspects (the mental and the cultural) cannot be captured by any single theory.

La emergencia de significado en sistemas semióticos

Cualquier descripción de la emergencia de significado en sistemas biológicos y artificiales debe apoyarse en un marco teórico que haga posible entender la naturaleza y la dinámica de tales procesos. En este artículo se toma la filosofía pragmática del signo de Charles S. Peirce, que asociamos aquí con el estructuralismo jerárquico de Stanley Salthe, como la base correcta para desarrollar ese marco conceptual. Se formulan algunas preguntas que consideramos fundamentales para asegurar una aplicación precisa de la noción de emergencia en el contexto de las investigaciones acerca de sistemas semióticos.

Any description of the emergence of meaning in biological and artificial systems should be grounded on a framework that can make it possible to grasp the nature and dynamics of such processes. Here we take Peirces pragmatic philosophy of sign, in association with Salthes hierarchical structuralism, as a heuristically powerful basis for developing this conceptual framework. We formulate some questions which we regard as fundamental to a precise application of the notion of emergence in the context of investigations about semiotic systems.

Wittgenstein y la autonomía de la voluntad: la presencia del pragmatismo

El texto se propone discutir el análisis wittgensteiniano de la autonomía de la voluntad, con el objetivo de mostrar sus raíces en el pragmatismo clásico. Estas raíces se pueden encontrar fundamentalmente en la concepción de la voluntad que William James desarrolla en sus Principles of Psychology. También se desea mostrar que las intuiciones wittgensteinianas elaboradas sobre concepciones pragmatistas, irían en la dirección de lo que se suele llamar la teoría del doble aspecto. Finalmente, el texto se propone formular la teoría del doble aspecto de una manera que colabore en aclarar el problema de la autonomía de la voluntad.

This paper aims to discuss the Wittgensteinian analysis of free will in order to show its roots in classical pragmatism. These roots can be found fundamentally in the conception of the will that William James elaborates in his Principles of Psychology. It also intends to show that the Wittgensteinian intuitions, which are based on pragmatist conceptions, lead to what is usually called the double aspect theory. Finally, the paper attempts to formulate the double aspect theory in a way that might help to clarify the problem of free will.

¿Cómo leer a Wittgenstein?: El lugar de los textos transitorios

Este ensayo intenta persuadir a su lector a adoptar una manera específica de acercarse a la filosofía de Wittgenstein y superar, así, la tradicional bisegmentación de la misma. La propuesta consiste en releer la obra wittgensteineana desde los textos provenientes de los años 1929 a 1933/35 como centro de atención y punto de partida, a fin de poder visualizar la continuidad orgánica del pensamiento en cuestión. Se muestra que sólo el mensaje epistemológico de aquellos textos transitorios revela la paulatina modificación de la idea de contextualidad en tanto que única vía hacia la perspicuidad epistémico-conceptual, meta declarada del propio Wittgenstein.

This essay seeks to persuade its reader to adopt a specific manner of approaching Wittgensteinian philosophy, overcoming in this way the bi-segmentation traditionally applied to it. What is suggested is a re-reading of Wittgensteins work, focussing on, and taking as a starting point, the texts which date from the period 1929-1933/35, in order to visualize the organic continuity of the thought in question. It is shown that only the epistemological message of those transitional texts reveals the gradual modification of the idea of contextuality, this being the sole approach towards epistemic-conceptual perspicuity, the professed goal of Wittgenstein himself.

Diego de Avendaño y la esclavitud colonial africana

A Diego de Avendaño (1594-1688), jesuita autor del Thesaurus Indicus (Amberes, 1668), se le ha catalogado normalmente como el gran defensor de los esclavos negros en las colonias españolas de América, e incluso como el primer promotor de la abolición. A la vista del Thesaurus Indicus, el presente trabajo estudia hasta qué punto pueden ser verdad tales apreciaciones.

Diego de Avendaño (1594-1688), a Jesuit and author of Thesaurus Indicus (Antwerp, 1668), has normally been catalogued as a great defender of black slaves in the Spanish colonies of America and even as the first abolitionist. Taking into account Thesaurus Indicus, this article studies to what degree this assertion may be true.

CROSSAN, John Dominic. Jesús: biografía revolucionaria. Grijalbo, Barcelona, 2004, 226 pp.

CARBON SIERRA, Amaury: Presbítero Félix Varela y Morales. Metafísica. Tomo II de las Instituciones de Filosofía Ecléctica editadas para el uso de la juventud estudiosa, ed. facsimilar y traducción castellana, Vitral, Pinar del Río (Cuba), 271 págs.

**DAWKINS, Richard: The God Delusion. Houghton Miffilin Company, Boston, 2006, 406 pp.**