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Introducción
En la ciudad de Huancayo, los estudiantes de 1.º a 3.º grado de educación básica presentan un vínculo insuficiente con su identidad cultural, debido a la exclusión de la narración tradicional oral en el Currículo Nacional de la Educación Básica. La identidad cultural es un componente esencial del desarrollo integral infantil, pues proporciona sentido de pertenencia y comprensión de las raíces históricas y culturales (Duranti, 2014).
La narración tradicional oral permite a los niños comprender, apreciar y valorar el legado cultural de su comunidad, al conocer historias, mitos y leyendas que conforman su patrimonio cultural (Ricoeur, 2009). No obstante, procesos como la urbanización, la migración hacia la capital y la influencia de los medios de comunicación masivos han favorecido la adopción de culturas extranjeras, debilitando las tradiciones locales (Smith, 2017).
La incorporación de la narración oral en el ámbito educativo tiene un impacto positivo en la identidad cultural, ya que la oralidad y la narrativa fortalecen la cohesión social y cultural. La ausencia de estos relatos perjudica la identidad, mientras que su uso favorece el desarrollo de habilidades comunicativas y cognitivas. Diversos modelos teóricos destacan el rol del desarrollo narrativo oral en el fortalecimiento de las competencias lingüísticas desde la educación primaria (Bruner, 1988); (Ong, 2005); (Portilla et al., 2021).
Estudios realizados en el contexto peruano evidencian que la identidad cultural puede fortalecerse mediante canciones en quechua (Ayquipa Tupayachi & Quispe Cruz, 2025) y relatos tradicionales regionales (Huallpa Jiménez, 2024). Asimismo, se ha demostrado que los cuentos andinos fortalecen la identidad cultural mediante intervenciones didácticas estructuradas (Becerra Saldaña et al., 2021). De igual modo, estrategias narrativas culturalmente adaptadas han mostrado efectos positivos en contextos educativos rurales (Arce-Alva et al., 2025). (Morey y Castellanos (2025) confirman que los cuentos andinos influyen significativamente en la competencia comunicativa oral, en concordancia con Martin y Thunder (2023), quienes resaltan la importancia de integrar la cultura nativa en los procesos educativos.
La participación temprana de los niños en la narración de cuentos favorece el desarrollo de disposiciones narrativas y fortalece las prácticas iniciales de alfabetización mediante el juego con palabras y la construcción de historias (Bateman, 2022), contribuyendo al fortalecimiento de su identidad cultural.
Las narrativas colectivas permiten preservar la identidad y la continuidad cultural de las comunidades, ya que las historias y prácticas tradicionales contribuyen a la resiliencia cultural (Macapugay & Nakamura, 2024). Además, la narración multimodal mejora la competencia oral, la fluidez y la variedad léxica (Landrum et al., 2019), mientras que la coherencia narrativa impulsa el desarrollo cognitivo-lingüístico y la elaboración de materiales educativos (Franco Accinelli et al., 2023).
La narración de historias, presente desde los orígenes de la humanidad, ha sido un medio fundamental de transmisión cultural, educativa y social (Benabbes & AbdulHaleem Abu Taleb, 2024). En el ámbito escolar, la narración oral de cuentos tradicionales prioriza la escucha y el habla sobre la lectura y la escritura (Hibbin, 2016). Asimismo, las narrativas permiten a las personas construir y reconstruir su identidad, otorgando significado a sus experiencias desde edades tempranas (Kettunen & Lutovac, 2026).
Pese a la evidencia empírica regional, el Currículo Nacional del Perú excluye la narración andina en los primeros grados de educación básica (Ayquipa Tupayachi & Quispe Cruz, 2025; Becerra Saldaña et al., 2021). El presente estudio contribuye a cubrir esta brecha mediante la evaluación de leyendas huancaínas en relación con el reconocimiento cultural y la valoración de las costumbres.
En consecuencia, el objetivo del estudio es determinar el efecto de la narración tradicional oral, a través de leyendas huancaínas, en las dimensiones de reconocimiento cultural y valoración de las costumbres en estudiantes de educación básica de la Institución Educativa San Antonio María Claret, Huancayo. La hipótesis plantea que la narración oral tradicional tiene un efecto significativo en el fortalecimiento de la identidad cultural.
Metodología
La investigación presentó un diseño experimental de tipo preexperimental, con aplicación de pretest y postest. La muestra estuvo conformada por 20 niños de 1.º a 3.º grado de Educación Básica de la Institución Educativa Particular San Antonio María Claret, ubicada en la ciudad de Huancayo. El instrumento utilizado fue una guía de observación, cuyas dimensiones incluyeron el contenido de los relatos y la coherencia, en la cual se emplearon técnicas como la dramatización y la entonación.
Para el procesamiento de la información recolectada se utilizó estadística inferencial, específicamente la prueba de rangos con signo de Wilcoxon, con el fin de analizar el efecto de la narración tradicional oral sobre las dimensiones de la identidad cultural: reconocimiento de la cultura y valoración de las costumbres. La evaluación se realizó mediante un diseño preexperimental, a través de la aplicación de pruebas antes y después de la intervención.
Resultados y discusión
Variable: Narración tradicional oral
Para la variable narración tradicional oral se desarrollaron sesiones de aprendizaje orientadas al fortalecimiento de la identidad cultural en los estudiantes participantes.
Dimensión: Reconocimiento cultural
En la Tabla 3, se evidencia que, del 100 % correspondiente a 20 niños, el 30 % (6 niños) presenta un nivel de reconocimiento cultural en inicio, el 35 % (7 niños) se encuentra en proceso y el 35 % (7 niños) alcanza el logro esperado. Estos resultados corresponden al pretest de la dimensión reconocimiento cultural.
Tabla 3: Resultado Pre - Reconocimiento cultural
| Reconocimiento_Cultura_Pre | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Frecuencia | Porcentaje | Porcentaje válido | Porcentaje acumulado | ||
| Válido | En inicio | 6 | 30,0 | 30,0 | 30,0 |
| En proceso | 7 | 35,0 | 35,0 | 65,0 | |
| Logro esperado | 7 | 35,0 | 35,0 | 100,0 | |
| Total | 20 | 100,0 | 100,0 | ||
En la Tabla 4, se observa que, del 100 % equivalente a 20 niños, el 25 % (5 niños) se ubica en el nivel inicio, el 30 % (6 niños) alcanza el logro esperado y el 45 % (9 niños) presenta un logro destacado. Estos resultados corresponden al postest de la dimensión reconocimiento cultural.
Variable: Identidad
En la Tabla 1, se evidencia que, del 100 % correspondiente a 20 niños, el 25 % (5 niños) presenta un nivel de identidad en inicio, el 45 % (9 niños) se encuentra en proceso y el 30 % (6 niños) alcanza el logro esperado, siendo estos los resultados del pretest de la variable identidad.
Tabla 1: Resultado Pre - Identidad
| Identidad_Pre | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Frecuencia | Porcentaje | Porcentaje válido | Porcentaje acumulado | ||
| Válido | En inicio | 5 | 25,0 | 25,0 | 25,0 |
| En proceso | 9 | 45,0 | 45,0 | 70,0 | |
| Logro esperado | 6 | 30,0 | 30,0 | 100,0 | |
| Total | 20 | 100,0 | 100,0 | ||
En la Tabla 2, se muestra que, del 100 % equivalente a 20 niños, el 30 % (6 niños) se encuentra en el nivel inicio, el 35 % (7 niños) alcanza el logro esperado y el 35 % (7 niños) presenta un logro destacado. Estos resultados corresponden al postest de la variable identidad.
Dimensión: valoración de las costumbres
En la Tabla 5, se evidencia que, del 100 % correspondiente a 20 niños, el 55 % (11 niños) presenta un nivel de valoración de las costumbres en inicio y el 45 % (9 niños) alcanza el logro esperado, siendo estos los resultados del pretest de la dimensión valoración de las costumbres.
Tabla 5: Resultado Pre - Valoración de las costumbres
| Valoración_Costumbre_Pre | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Frecuencia | Porcentaje | Porcentaje válido | Porcentaje acumulado | ||
| Válido | En inicio | 11 | 55,0 | 55,0 | 55,0 |
| Logro esperado | 9 | 45,0 | 45,0 | 100,0 | |
| Total | 20 | 100,0 | 100,0 | ||
En la Tabla 6, se observa que, del 100 % equivalente a 20 niños, el 10 % (2 niños) se ubica en el nivel inicio, el 40 % (8 niños) alcanza el logro esperado y el 50 % (10 niños) presenta un logro destacado. Estos resultados corresponden al postest de la dimensión valoración de las costumbres.
Contrastación de hipótesis
Prueba de Normalidad
En la Tabla 8, se observa que el grado de libertad es 20, por lo que se empleó la prueba de normalidad de Shapiro-Wilk. Asimismo, el valor de significancia (p = 0.000) es menor a 0.05, razón por la cual se optó por utilizar la prueba no paramétrica de Wilcoxon.
Hipótesis general
Hipótesis nula (H₀):
La narración tradicional oral no tiene un efecto significativo para fortalecer la identidad en estudiantes de 1.º a 3.º grado de educación básica de la Institución Educativa Particular San Antonio María Claret, Huancayo.
Hipótesis alterna (H₁):
La narración tradicional oral tiene un efecto significativo para fortalecer la identidad en estudiantes de 1.º a 3.º grado de educación básica de la Institución Educativa Particular San Antonio María Claret, Huancayo.
En la Tabla 7, se evidencia que los rangos positivos (N = 12, rango promedio = 9.50, suma de rangos = 114.00) indican que, en 12 casos, la identidad postintervención fue mayor que la identidad preintervención.
Tabla 7: Prueba de rangos - Hipótesis general
| Rangos | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| N | Rango promedio | Suma de rangos | ||||||
| Identidad_Post (Agrupada) - Identidad_Pre (Agrupada) | Rangos negativos | 5a | 7,80 | 39,00 | ||||
| Rangos positivos | 12b | 9,50 | 114,00 | |||||
| Empates | 3c | |||||||
| Total | 20 | |||||||
| a. Identidad_Post (Agrupada) < Identidad_Pre (Agrupada) | ||||||||
| b. Identidad_Post (Agrupada) > Identidad_Pre (Agrupada) | ||||||||
| c. Identidad_Post (Agrupada) = Identidad_Pre (Agrupada) | ||||||||
En la Tabla 8, se observa un valor de Z = -1.838, lo que indica la magnitud y dirección del cambio en los datos. El valor negativo muestra que la mayoría de los cambios fueron positivos en comparación con los negativos. Asimismo, la significancia asintótica bilateral es de 0.000, valor menor a 0.05, lo que permite rechazar la hipótesis nula (H₀) y concluir que existe un efecto significativo de la narración tradicional oral en la identidad de los niños.
Hipótesis específica 1: Reconocimiento cultural
Hipótesis nula (H₀):
La narración tradicional oral no tiene un efecto significativo en el reconocimiento de la cultura en estudiantes de 1.º a 3.º grado de educación básica de la Institución Educativa Particular San Antonio María Claret, Huancayo.
Hipótesis alterna (H₁):
La narración tradicional oral tiene un efecto significativo en el reconocimiento de la cultura en estudiantes de 1.º a 3.º grado de educación básica de la Institución Educativa Particular San Antonio María Claret, Huancayo.
En la Tabla 9, se evidencia que los rangos positivos (N = 10, rango promedio = 6.00, suma de rangos = 60.00) indican que, en 10 casos, el reconocimiento cultural postintervención fue mayor que el reconocimiento cultural preintervención.
Tabla 9: Prueba de rangos - Hipótesis especifica 1
| Rangos | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| N | Rango promedio | Suma de rangos | |||
| Reconocimiento_Cultura_Post - Reconocimiento_Cultura_Pre | Rangos negativos | 3a | 10,33 | 31,00 | |
| Rangos positivos | 10b | 6,00 | 60,00 | ||
| Empates | 7c | ||||
| Total | 20 | ||||
| a. Reconocimiento_Cultura_Post < Reconocimiento_Cultura_Pre | |||||
| b. Reconocimiento_Cultura_Post > Reconocimiento_Cultura_Pre | |||||
| c. Reconocimiento_Cultura_Post = Reconocimiento_Cultura_Pre | |||||
En la Tabla 10, se observa un valor de Z = -1.034, lo que indica la magnitud y dirección del cambio en los datos. El valor negativo evidencia que la mayoría de los cambios fueron positivos. Asimismo, la significancia asintótica bilateral es de 0.000, valor menor a 0.05, lo que permite rechazar la hipótesis nula (H₀) y concluir que existe un efecto significativo en el reconocimiento cultural de los niños.
Hipótesis específica 2: Valoración de las costumbres
Hipótesis nula (H₀):
La narración tradicional oral no tiene un efecto significativo en la valoración de las costumbres en estudiantes de 1.º a 3.º grado de educación básica de la Institución Educativa Particular San Antonio María Claret, Huancayo.
Hipótesis alterna (H₁):
La narración tradicional oral tiene un efecto significativo en la valoración de las costumbres en estudiantes de 1.º a 3.º grado de educación básica de la Institución Educativa Particular San Antonio María Claret, Huancayo.
En la Tabla 11, se evidencia que los rangos positivos (N = 16, rango promedio = 9.50, suma de rangos = 152.00) indican que, en 16 casos, la valoración de las costumbres postintervención fue mayor que la valoración preintervención.
Tabla 11: Prueba de rangos - Hipótesis especifica 2
| Rangos | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| N | Rango promedio | Suma de rangos | |||
| Valoración_Costumbre_Post - Valoración_Costumbre_Pre | Rangos negativos | 2a | 9,50 | 19,00 | |
| Rangos positivos | 16b | 9,50 | 152,00 | ||
| Empates | 2c | ||||
| Total | 20 | ||||
| a. Valoración_Costumbre_Post < Valoración_Costumbre_Pre | |||||
| b. Valoración_Costumbre_Post > Valoración_Costumbre_Pre | |||||
| c. Valoración_Costumbre_Post = Valoración_Costumbre_Pre | |||||
En la Tabla 12, se observa un valor de Z = -2.968, lo que indica la magnitud y dirección del cambio en los datos. El valor negativo muestra que la mayoría de los cambios fueron positivos. Asimismo, la significancia asintótica bilateral es de 0.003, valor menor a 0.05, lo que permite rechazar la hipótesis nula (H₀) y concluir que existe un efecto significativo en la valoración de las costumbres de los niños.
Tabla 12: Prueba de Wilcoxon - Hipótesis especifica 2
| Estadísticos de prueba a | ||
|---|---|---|
| Valoración_Costumbre_Post - Valoración_Costumbre_Pre | ||
| Z | -2,968b | |
| Sig. asin. (bilateral) | ,003 | |
| a. Prueba de rangos con signo de Wilcoxon | ||
| b. Se basa en rangos negativos. | ||
En la presente investigación se planteó como objetivo general determinar el efecto que produce la narración tradicional oral en el fortalecimiento de la identidad en estudiantes de 1.º a 3.º grado de educación básica de la Institución Educativa Particular San Antonio María Claret, Huancayo. Con la finalidad de fortalecer la identidad en los estudiantes, los resultados obtenidos evidencian un nivel de significancia considerable en los análisis realizados.
Los resultados de la prueba de rangos con signo de Wilcoxon reflejan valores estadísticamente significativos. En primer lugar, el valor Z = -1.838 y la significancia asintótica bilateral de 0.000 indican que existe un efecto significativo de la narración tradicional oral en la identidad de los niños, lo cual se encuentra alineado con estudios peruanos que abordan esta temática (Ayquipa Tupayachi & Quispe Cruz, 2025; Becerra Saldaña et al., 2021; Huallpa Jiménez, 2024).
Asimismo, el valor Z = -1.034 y la significancia asintótica bilateral de 0.000 evidencian un efecto significativo en el reconocimiento cultural de los niños. De igual manera, el valor de Z = -2.968, junto con una significación asintótica bilateral de 0.003, sugieren una influencia positiva en la forma en que los niños valoran sus tradiciones. Estos hallazgos se sustentan en teorías clásicas sobre la cohesión cultural (Ong, 2005), el desarrollo cognitivo a través de los relatos (Bruner, 1988) y los modelos narrativos aplicados en educación primaria (Portilla et al., 2021).
Los datos recopilados indican que los cambios favorables fueron más frecuentes que los desfavorables, lo que demuestra que la narración de cuentos constituye un método eficaz para fortalecer la identidad cultural en niños de 1.º a 3.º grado. De manera específica, la mayoría de los estudiantes evidenció mejoras tanto en la comprensión de su cultura como en la valoración de sus tradiciones, lo que confirma que la narración oral desempeña un papel fundamental en la transmisión de valores, saberes y herencia cultural.
Estos hallazgos coinciden con lo reportado por Aguilar Pomares et al. (2015), quienes destacan la relevancia del uso de materiales educativos contextualizados para la enseñanza de la identidad cultural. Asimismo, investigaciones regionales confirman que los cuentos andinos contribuyen significativamente al desarrollo de la competencia comunicativa oral y al fortalecimiento de la identidad cultural (Morey & Castellanos, 2025). Del mismo modo, Arce-Alva et al. (2025) resaltan el valor de las narrativas culturales en contextos rurales del Perú, mientras que Bateman (2022) valida el rol de los cuentos en el desarrollo de la alfabetización temprana, y Hibbin (2016)) prioriza la oralidad como práctica pedagógica en el ámbito escolar.
No obstante, persiste la exclusión de la narración tradicional oral en el Currículo Nacional para los grados de 1.º a 3.º de educación básica (Ayquipa Tupayachi & Quispe Cruz, 2025); (Becerra Saldaña et al., 2021), a pesar de la evidencia empírica regional existente. En ese sentido, se recomienda la integración de leyendas huancaínas tradicionales -como las del zorro, el cóndor, la vicuña y el puma, entre otras- en las áreas de Comunicación y Cultura, como una estrategia para fortalecer la identidad cultural desde los primeros años de escolaridad.
Si bien el estudio presenta resultados positivos, es necesario considerar algunas limitaciones. Entre ellas, destaca la ausencia de un grupo control debido al diseño preexperimental empleado, así como la falta de control de variables familiares, tal como señalan Macapugay y Nakamura (2024). Por otro lado, el contexto específico de Huancayo y el uso de leyendas huancaínas en quechua central pueden limitar la extrapolación directa de los resultados a otras regiones andinas con tradiciones culturales distintas, como Cusco, Áncash o Puno, donde se requerirían adaptaciones locales de las leyendas y metodologías acordes a cada realidad cultural.
Además, otros factores relevantes, como el rol de la familia y el acceso de los estudiantes a actividades culturales diversas, no fueron considerados en el presente estudio. En futuras investigaciones, se recomienda ampliar el tamaño de la muestra, incorporar un grupo de control y considerar variables socioculturales adicionales, con el fin de lograr resultados más generalizables y profundizar en el impacto de la narración oral en el fortalecimiento de la identidad cultural infantil.
Conclusiones
La presente investigación tuvo como objetivo determinar el efecto de la narración tradicional oral en el fortalecimiento de la identidad en estudiantes de 1.º a 3.º grado de educación básica de la Institución Educativa Particular San Antonio María Claret, Huancayo. Los resultados evidencian un nivel de significancia estadística considerable.
La prueba de rangos con signo de Wilcoxon mostró resultados estadísticamente significativos. El valor Z = -1.838 y la significancia asintótica bilateral de 0.000 indican un efecto significativo de la narración tradicional oral en la identidad de los estudiantes, en concordancia con estudios peruanos previos (Ayquipa Tupayachi & Quispe Cruz, 2025); (Becerra Saldaña et al., 2021); (Huallpa Jiménez, 2024).
Asimismo, el valor Z = -1.034 (p = 0.000) evidenció un efecto significativo en el reconocimiento cultural, mientras que el valor Z = -2.968 (p = 0.003) demostró una influencia positiva en la valoración de las costumbres. Estos resultados se sustentan en teorías sobre cohesión cultural (Ong, 2005), desarrollo cognitivo mediante relatos (Bruner, 1988) y modelos narrativos en educación primaria (Portilla et al., 2021).
Los datos indican que los cambios favorables superaron a los desfavorables, demostrando que la narración oral es un método eficaz para fortalecer la identidad cultural en niños de 1.º a 3.º grado, al mejorar su comprensión cultural y la valoración de sus tradiciones.
Estos hallazgos coinciden con estudios que resaltan el uso de materiales narrativos para el fortalecimiento de la identidad cultural y la competencia oral (Aguilar Pomares et al., 2015; Morey & Castellanos, 2025; Arce-Alva et al., 2025; Bateman, 2022; (Hibbin, 2016).
No obstante, persiste la exclusión de la narración tradicional oral en el Currículo Nacional para los primeros grados de educación básica, pese a la evidencia empírica regional existente (Ayquipa Tupayachi & Quispe Cruz, 2025); (Becerra Saldaña et al., 2021). Se recomienda la integración de leyendas huancaínas tradicionales en las áreas de Comunicación y Cultura.
Entre las limitaciones del estudio se identifican la ausencia de un grupo control, propia del diseño preexperimental, y la falta de control de variables familiares (Macapugay & Nakamura, 2024). Además, el contexto específico de Huancayo limita la generalización de los resultados a otras regiones andinas. Se sugiere que futuras investigaciones incluyan muestras más amplias, grupos de control y consideren factores familiares y culturales para fortalecer la validez de los resultados.
