Teoría feminista desde la vida.

Alba Carosio

Gloria Comesaña, maestra feminista, en este conjunto de trabajos publicados por LUZ, deja oír su voz filosófica, fortalecida a partir de la reflexión encarnada en el ser mujer, constituida histórica y normativamente. Nos presenta los métodos y la filosofía feminista que han nacido en la militancia vital e investigativa, que cuestiona la condición femenina y, a partir de allí, el conocimiento oficial y su aparente universalidad y objetividad de cuño androcéntrico, presentado como saber absoluto. Gloria reivindica la ruptura epistemológica feminista que aporta renovación a la ciencia establecida, creando nuevas categorías, tales como patriarcado, género, sexismo, etc. y trabajando desde los bordes de la Academia. Para nuestra autora, lo que caracteriza a la investigación feminista, es que no responde exclusivamente a motivaciones académicas, sino que se ha desarrollado guiada por el contacto constante con lo más álgido de la realidad de las mujeres en su vida cotidiana.

El libro agrupa una serie de aportes (algunos de los cuales fueron presentados por primera vez en nuestra Revista Venezolana de Estudios de la Mujer) que devanan el itinerario del feminismo como método y como propuesta filosófica, que brota de la experiencia vital y, que en su desenvolvimiento, produjo "el concepto de diferencia sexual, como algo que no puede obviarse ni siquiera en el plano de la investigación científica." (2008:53).

La diferencia sexual normativizada en el género, como lugar y misión en el mundo donde se produce la opresión de las mujeres y donde la diferencia se convierte en desigualdad. Gloria Comesaña reflexiona sobre las aristas de la desigualdad, derivadas del sitio que las mujeres ocupan en las interrelaciones subjetivas, donde el patrón de medida son los hombres y, a partir del cual, la mujeres se ven a sí mismas, se culpan y ejercen violencia sobre ellas (70). De gran interés e importancia para explicar muchos hechos, son las páginas en las que nuestra autora presenta un lúcido y alertador análisis sobre la patologización de la vida femenina.

Los hombres, como patrón de lo humano, proponen una falsa idea de igualdad, "teniendo en cuenta que hasta ahora se ha tomado arbitrariamente al varón como paradigma de lo humano."(103). Comesaña postula, entonces, la equidad como tratamiento para hacer efectiva la igualdad originaria entre los sexos-géneros, que se logra –y en esto sigue el pensamiento arendtiano– en la esfera política, donde en uso y expresión de nuestra libertad, nos podemos reconocer como iguales a pesar de todas las diferencias que de la naturaleza nos vienen.

La paridad política regulada por la ley, es una demanda de equidad y justicia. Aunque no deben olvidarse las dificultades que rodean la acción política de las mujeres. Gloria detalla, como limitaciones importantes, el cúmulo de “obligaciones” que la tradición hace converger en la mujer, la ausencia de mentalidad propicia a la participación política de las mujeres y la carencia de infraestructuras apropiadas que auspicien su realización política. Ante la falsa idea de igualdad que toma, como paradigma de lo humano, al varón, se debe acelerar el proceso de empoderamiento de las mujeres exigiendo la paridad (102-103).

La reflexión de Gloria Comesaña con su reelaboración feminista de Hannah Arendt resulta de indispensable lectura para comprender los fundamentos y relaciones entre los conceptos de igualdad y equidad, y su relación con la emancipación de las mujeres.

1. Comesaña Santalices, Gloria (2008). De métodos y filosofía feminista. Maracaibo: Universidad del Zulia, Ediciones del Vice Rectorado Académico. Colección Textos Universitarios.        [ Links ]