RESEÑA

¿Adultos Adolescentes?

 

Paradojas en la Era de Peter Pan

Santiago T: Bellomo

 

2009, Argentina: Bonum

 

 

El Libro de Bellomo aspira a caracterizar a la sociedad actual, la cual según el autor, ha focalizado su atención y sentido en la fantasía del “no envejecer”, o de retardar lo más posible el envejecimiento como respuesta a una sociedad en la cual el índice de obsolescencia humana parece haber alcanzado el sentido del desasosiego obsesivo.

 

 

El Libro es prologado por Alfredo van Gelderen, quien haciendo referencia a García Díaz aprovecha para ilustrar acerca del sentido y los objetivos de identifican un buen prólogo. Luego hace una presentación de la obra, señalando la pertinencia del material y el aporte que representa, en tanto describe de manera significativa algunas dimensiones de las personalidades postmodernas y de sus actores. Todo redunda en elementos a considerar en la praxis educativa ya que los perfiles de personalidad inciden tanto en la educación actual como en las relaciones interpersonales en la sociedad del conocimiento.

 

 

A Partir del Prólogo, Bellomo redacta una motivadora introducción, seguida de una oncena de capítulos en los que intercala fragmentos de la historia original de Peter Pan, ajustadas citas de otros investigadores y sus perspicaces comentarios que ilustran el problema desde estos tres ejes de apoyo analítico, generando un mirador complejo al escenario de la “Peterpanidad”.

 

 

En el Capítulo I, se plantea el dilema ontológico de la problemática, definida como la era de la extensión territorial de la adolescencia, ya no como un complicación asociada a un síndrome como planteaba Kiley, sino mas bien asociado con un paradigma emergente de interpretación y comprensión de la adultez, con su requerida propuesta de reformulación de la madurez en función de las demandas contemporáneas.

 

 

El Capítulo II es un ejercicio de revisión filosófica sobre el criticismo en la historia de la filosofía, en el cual define al “criticismo adolescente” en un parangón que realiza a partir de un conjunto de propuestas nihilista para la comprensión de lo que denomina un criticismo postmoderno, al cual define como base filosófica de su construcción sobre la “adolescencia intelectual postmoderna”.

 

 

En el III Capítulo, describe un eje axiológico caracterizado por la crisis de autoridad, la desorientación, el pensamiento frágil, la neutralidad axiológica, el apego a la incetidumbre, la desorientación axiológica producto de la acción de relativizar los valores y de la negación de los dogmas axiológicos; una serie de reflexiones sobre la inconsistencia del pensamiento que resuenan con la comprensión de las sociedades líquidas.

 

 

Es en el capítulo IV en el que Bellomo atiende a la temática de la emocionalidad y su transformación hacia una nueva lógica de las emociones, signadas por el elogio de la espontaneidad, la aritmética de los placeres, el impulso inmediato, la intolerancia a la frustración, el hedonismo sofisticado y el hastío como marco de la revisión de una emotividad que demarca como un “emotivismo adolescente”, cónsono con la época y con su propuesta.

 

 

El capítulo V se refiere a la fobia al orden y a lo establecido lo cual define como “Ordofobia”, sección en la cual el tema de lo político o del control es asumido mediante un ejercicio pendular que oscila entre la negación Nietzschana del “logos” como centro de la reflexión antropológica por una parte y la hermenéutica de la sospecha de Foucault por la otra. Su consiguiente “elogio a la transgresión” da cuenta de la expresión de la naturaleza adolescente de las sociedades. Tales definiciones unidas a la vivencia “culposa de la autoridad” y el escape cibernético; concretan su propuesta de Ordofobia.

 

 

Por su parte el Capítulo VI es comprensivo del problema del Narcicismo como estilo de vida lo que conlleva aun revisión del “Yo soy”, un “yo muerto” en un contexto

de preeminencia del “ello” , es decir, de la alteridad como marco referencial para la definición de la propia identidad, lo cual aunado a un “neonarcicismo liberador”, sumados a una revolución e indigencia narcisistas, y seguidos por la proclamación de “Narciso al poder” ha conllevado a la instauración de un “reallity show” en el cual el extrañamiento, la expresión y la opinión mediática constituyen los contenidos que dan forma a un generalizado “narcicismo adolescente”.

 

 

El VII capítulo expresa una consideración teórica sobre el impacto de la preeminencia de lo mediático y la prevalencia de la imagen en las relaciones vigentes, caracterizadas por el predominio del “parecer” (el look) sobre el ser. El culto a la imagen del cuerpo como filtro para una auto-identificación y auto- consideración, la inmediatez sexual, la inflación de la expectativa,el impacto de los medios en la conformación de la identidad, una imagen construida sobre lo “light”, sobre la delgadez y la unisexualidad andrógina; como las aristas que definen lo que llama la insurrección de la imagen.

 

 

En este orden de ideas se presenta el capítulo VIII en el cual se atiende a la problemática de las relaciones entre individuos que el mencionado contexto ontológico, axiológico, emocional, narcisista, ordofóbico y centrado en el look establecerán vínculos blandos. Vínculos de gran fragilidad sustentados en el destierro de la cortesía, la apología de las relaciones de bolsillo, la gradualidad vincular y de sus amenazas, los cuales conformarían una de los rasgos de la era de Peter Pan.

 

 

Por su parte el capítulo IX desarrolla una comprensión de tiempo y espacios vitales desde una perspectiva acelerada, bajo la cual se entiende una diferencia entre tiempo conceptual y experiencial, signado por la rapidez de los cambios, la obsolescencia de lo nuevo y el reino de lo desechable. Desde tal perspectiva se impone una optimización del instante y una vivencia ansiosa producto del cortoplacismo, porque la búsqueda de la plenitud se transforma en ansiedad, incertidumbre, frustración y pánico ente otros síntomas. En tal contexto la ruptura de una temporalidad en perspectiva, por ruptura del paradigma lineal ubica a la sociedad en un narcicismo histórico cronometrado por el reloj temporal de la adolescencia.

 

Con el X capítulo el autor dirige la reflexión hacia la reformulación del concepto de “Madurez”, haciendo una revisión sobre la denuncia nostálgica por un lado y por la otra de una denostación de la adolescencia a favor de una madurez.

 

 

De manera subsiguiente, elabora un resumen sobre las ocho dimensiones sobre las cuales se plantea su comprensión del de adolescentización de la cultura y sociedades contemporáneas. Se finaliza el Capítulo con una revisión sobre qué significa ser adulto hoy en día, basados en el modelo de plenitud vigente el cual ha generado la emergencia del nuevo paradigma, de una nueva cosmovisión que según Bellomo conjuga en sus definiciones de madurez, una serie de dimensiones comparables con los aportes de la psicología de los adolescentes.

 

 

El capítulo concluyente es el número XI, es comprehensivo y homónimo del libro, una reflexión final que aporta argumentos para la comprensión de las tensiones culturales planteadas para la autorrealización, el bienestar y la emancipación que caracteriza a la adultez, como un conjunto de obstáculos que, cada vez más lejos de su consecución, conforman la paradoja de la época actual. Posteriormente Bellomo nombra y describe de manera sucinta las siete paradojas que delimitan su trabajo de investigación. El colofón implica la revisión de la inercia y parálisis madurativas que modelan el constructo de hiperadolescencia o era de Peter Pan.

 

 

El libro ¿Adultos adolescentes? Paradojas en la Era de Peter Pan, constituye un material de obligatoria revisión para la comprensión y adecuación de las expectativas educativas, docentes, estudiantiles y comunitarias en un contexto de transformación e incertidumbre que el autor describe de manera magistral.

 

Yván Pineda

 

UPEL- Miranda