INTRODUCCIÓN

En la sociedad actual se evidencian una serie de acontecimientos étnicos que afectan de forma positiva o, por el contrario, negativa al hombre y su convivencia con el otro. Para superar lo negativo, el hombre debe cambiar su forma de pensar y actuar con mayor sensibilidad ante la diversidad para entender el mundo que le rodea. (^{Martin, Moore y Schindler, 2016}) declaran que:

Las dimensiones raciales de la desigualdad de ingresos siguen siendo sorprendentes y también tienen implicancias espaciales directas. En 2013 [en EE.UU.], el valor neto de la media de ingresos en hogares blancos era diez veces mayor que el de los hogares hispanos, y 13 veces mayor que el de los hogares negros. (p. 39)

Para superar esta desigualdad, se han unido esfuerzos a fin de superar las barreras de la discrepancia social y generar una vida sustentada en la equidad. En este particular, (^{Serrano, 2008}, p. 506) supone lo siguiente: “La vida en sociedad exige de nosotros una capacidad de comprensión amplia de discursos diversos para poder vivir y actuar en democracia”. Para lograrlo, el hombre debe asumir los desafíos del día a día para asimilarlos en función de ajustarse a sus transformaciones sociales tanto a nivel mundial como dentro del país en el cual habita. (^{Herrera, Vargas, Martínez & Rodríguez, 2021}) exponen que:

Actualmente la educación peruana afronta muchos retos sobre todo lo que respecta a la actuación que debe evidenciar el docente; pues, cada vez se exige que el magisterio responda a los cambios que continuamente se vienen presentando en la educación. (p. 765)

Tal como lo expone Rodríguez, Perú no escapa de esta realidad, puesto que constituye una nación caracterizada por cambios constantes tanto sociales como educativos que requieren de la mano amiga del hombre para su adaptación a los mismos. Desde esta perspectiva, la educación supone el eje central para trabajar en función de la aceptación de los cambios sociales, incluyendo la aceptación del otro tal y como es. Para ello, es fundamental aplicar dentro de este contexto una pedagogía crítica que fortalezca la educación como un proceso de liberación y transformación social, donde los estudiantes adquieran conciencia crítica de su realidad y se empoderen para tomar acciones que promuevan el cambio social. En este aspecto, (^{Ramírez, 2008}) declara lo siguiente:

La pedagogía crítica busca desafiar las estructuras de poder y las desigualdades presentes en la sociedad, fomentando la reflexión, el diálogo y la participación activa de los estudiantes. Es un espacio conceptual en el que los problemas individuales o colectivos toman vigencia para ser analizados a la luz de la teoría y de la práctica; es la posibilidad de humanizar la educación. (p. 118)

De este modo, se podría enfocar la pedagogía como una praxis socio-educativa y socio-cultural que fomente la igualdad desde las desigualdades (^{Salinas & Huaman, 2021}):

La pedagogía crítica permite reconocer la interculturalidad y genera una conciencia ecológica real. Sin embargo, para la implementación de esta propuesta emancipadora primero, el docente debe superar la enseñanza que se centra en la transmisión de contenidos, debe ser el promotor e impulsor de la vinculación aula-comunidad, fomentar el pensamiento crítico y fortalecer la transformación de la desigualdad social, explotación y la enseñanza bancaria en el escenario neoliberal y segundo, el currículo debe surgir de la necesidad del contexto social o comunidad tomando en consideración su cultura, su historia, su territorio y necesidades particulares. (p. 155)

Tomando como base esta consideración, la educación debe considerar como propósito principal la inclusión de todos, ya que por medio de cada experiencia se puede crear un currículo consolidado y cónsono con las situaciones comunitarias que requieren de tratamiento y transformación. Hoy en día, existe mucha divergencia en las escuelas, las cuales se evidencian por las distintas problemáticas divulgadas en las redes sociales, tales como: bullying, peleas, entre otras, siendo estas razones suficientes para el ajuste del currículo a cada realidad en pro de disminuir los acontecimientos perjudiciales. En este orden de ideas, (^{Ibáñez, 2017}) agrega lo que sigue:

La relevancia de la educación como motor de inclusión social es ampliamente reconocida por investigadores especializados en la temática. Por su parte, la inequidad y la segmentación de los sistemas educativos constituyen fuertes trabas para que la educación cumpla con dicha función. La existencia de sistemas educativos inequitativos puede considerarse como una privación de la libertad que conlleva a privaciones futuras, generando desigualdad de oportunidades. (p. 132)

Todo lo anterior surge porque dentro de algunas comunidades aún se mantiene la diferencia de clases sociales en relación a raza, color de piel, preferencias u otras; lo que conduce a la exclusión en lugar de la inclusión. Sin embargo, (^{Torres, 2022}) afirma que aún hay docentes preocupados por propiciar ambientes de inclusión, declarando lo siguiente:

La inclusión implica establecer y mantener comunidades educativas que den la bienvenida a la diversidad y que honren las diferencias. Los profesores que se preocupan de crear aulas en las que todos los estudiantes se encuentren totalmente incluidos, tienden a enfatizar la atmósfera social en el aula, sirviendo como ejemplo y enseñando a respetar las diferencias. (p. 1)

Por lo tanto, estos profesores luchan por la búsqueda de una justicia social, cuyo enfoque debe emerger del entorno escolar como ente clave de la equidad. Vale destacar que la justicia social es un concepto que se refiere a la igualdad de oportunidades, derechos y recursos para todos los individuos, independientemente de su origen socioeconómico, género, etnia u orientación sexual. (^{Valarezo, Gonfiantini y Sánchez, 2022}) aseveran que:

Se parte por reconocer que los docentes tienen un rol trascendental en el proceso enseñanza-aprendizaje, y que es a través de sus concepciones lo que le permite lograr mejores prácticas educativas, aplicadas desde su experiencia, porque es el aula donde se aprende a entender y respetar la diversidad; es aquí donde los estudiantes desarrollan valores, conocimientos y crean sus expectativas y responsabilidades como ciudadanos. (p. 46)

Se basa en la idea de que todas las personas deben tener acceso a condiciones equitativas y ser tratadas de manera justa en todos los ámbitos de la sociedad. En el contexto educativo, la justicia social implica eliminar las barreras y desigualdades que afectan el ingreso y el éxito educativo de diferentes grupos para promover un ambiente inclusivo y equitativo que admita a todos los estudiantes. (^{Tedesco, 2012}) manifiesta lo siguiente:

La demanda o la búsqueda de justicia social es una constante en la historia de la humanidad. En esta etapa del desarrollo social, dicha búsqueda está ocupando un lugar central en los debates acerca del destino, tanto individual como colectivo, porque se han erosionado los factores que en el pasado impulsaban la vigencia de altos niveles de “solidaridad orgánica”. Como se sabe, este tipo de solidaridad se caracteriza por el carácter mecánico, “natural”, que asumen las formas de solidaridad social. (p. 14)

Dicha solidaridad social debe estar cimentada en la multiplicidad ya sea de razas, etnias, género o estilos de vida para la constitución de una convivencia sana, pacífica e igualitaria. (^{Guillén, 201, p. 38}), por su parte, expone que la multi-etnia y la pluriculturalidad reconocen un modelo de país basado en el “…repudio a la vieja idea de que el Estado es posesión de un solo grupo nacional y a las políticas de construcción nacional que asimilan o excluyen a los miembros de minorías o grupos no dominantes”. De esta forma, se contribuiría a evitar las desigualdades para valorar la equidad como justicia social y educativa.

Las desigualdades educativas se refieren a las disparidades en el acceso, la calidad y los resultados educativos entre diferentes grupos de estudiantes. Estas desigualdades, tal como se expuso anteriormente, pueden estar relacionadas con factores socioeconómicos, étnicos, culturales, de género o geográficos, y pueden tener un impacto significativo en el rendimiento académico y las oportunidades futuras de los estudiantes. Abordar las desigualdades educativas implica reconocer y enfrentar las barreras y desafíos que sufren ciertos grupos, y trabajar hacia la creación de un sistema educativo inclusivo y equitativo. Son varios los factores que (^{Vite, 2007}) agrega para explicar cómo se ha superado la desigualdad:

La realización de los derechos sociales por medio del trabajo asalariado, con las protecciones estatales, englobadas con la palabra de bienestar social, permitió que la desigualdad social no se expandiera y atentara contra la solidaridad, porque los lazos con los diferentes colectivos proporcionaban una estabilidad social, así como atender las consecuencias sociales de la marcha de la economía capitalista, expresadas mediante las situaciones de vulnerabilidad como el desempleo, la pobreza, la enfermedad, entre otros. (p. 65)

Ante ello, es importante señalar que dichos derechos han beneficiado a la población propiciando una justicia social muy necesaria en nuestros días. No obstante, aún existen contextos educativos que requieren redimensionar el currículo para rescatar la justicia. En este particular, (^{Murillo & Hernández, 2011}) consideran que:

…Es necesario recuperar el concepto de Justicia Social en la educación, últimamente sustituido por equidad educativa -mucho más restrictivo y menos ambicioso-, y situarlo en primer término de la agenda política y social. Ya no es suficiente que los niños, niñas y adolescentes aprendan Lengua o Matemáticas, como nos recuerda PISA, es preciso que las escuelas contribuyan a la construcción de una sociedad más justa. (p. 4)

Para tal fin, se debe asumir en el entorno educativo una teoría crítica como un enfoque centrado en analizar y desafiar las estructuras de poder y las formas de opresión presentes en la sociedad. Se basa en la idea de percibir la educación no solo como transmisora de conocimientos, sino también de promover una conciencia crítica y una capacidad de análisis en los estudiantes. La teoría crítica busca examinar las relaciones de poder y las ideologías dominantes en pro de fomentar una participación activa y transformadora de los individuos en la sociedad. (^{Tedesco, 2015}) asevera lo siguiente:

La agenda de discusión y de diseño de políticas educativas destinadas a promover la construcción de sociedades más justas requiere la incorporación de estrategias que permitan el desarrollo de una mayor conciencia social, solidaridad reflexiva, adhesión a la justicia, responsabilidad social, o como quiera llamarse al objetivo de promover mayores niveles de compromiso con el bien público y la cohesión social por parte de los sectores más favorecidos de la sociedad. (p. 222)

Es por ello que el enfoque crítico es fundamental para el fomento de una educación igualitaria e inclusiva, puesto que se puede tomar ventaja de tales sectores más favorecidos para atender a los menos beneficiados, por medio de una gestión colaborativa sustentada en la equidad. (^{Formichella, 2011}) afirma que:

La educación es un elemento esencial en la vida de las personas. Las personas más educadas pueden integrarse más fácilmente a la sociedad en la que viven, tanto a nivel político-ciudadano, como productivo. Este hecho se debe a que la educación permite al individuo invocar sus derechos, intercambiar ideas, obtener un empleo, cuidar mejor su salud y la de su familia, entre otras cuestiones. Por estas razones, puede asegurarse que la educación ayuda a aumentar las libertades individuales. (p. 30)

Dichas libertades deben ser tratadas con mucho cuidado, a objeto de considerar la interculturalidad y la decolonialidad dentro de los enfoques pedagógicos. Tanto la interculturalidad como la decolonialidad, son enfoques teóricos que promueven el reconocimiento, la valoración de la diversidad cultural y la superación de las estructuras coloniales y eurocéntricas presentes en la educación. Estos enfoques buscan integrar diferentes conocimientos, perspectivas y formas de vida en el currículo, así como prácticas educativas que promueven una educación más inclusiva y respetuosa de las identidades culturales y étnicas de los estudiantes. Para (^{Salgado, Arce, Ibáñez y Rodríguez, 2012}):

… La educación intercultural es comprendida como el único modo de avanzar hacia una propuesta educativa que brinde el espacio para la construcción democrática de identidades nacionales inclusivas y de sociedades donde la interculturalidad de hecho se transforme también en interculturalidad de derecho. (p. 219)

Al tomar en cuenta estas bases teóricas podemos desarrollar un enfoque educativo, que impulse la pedagogía crítica y la justicia social como herramientas para abordar las desigualdades educativas, en función de trabajar hacia una sociedad más equitativa y justa. Para ello, se planteó como objetivo general: promover la pedagogía crítica y la justicia social como un enfoque educativo para abordar las desigualdades en el ámbito educativo.

MÉTODO

El estudio se trabajó bajo la metodología cuantitativa de tipo descriptiva tomando como marco de referencia 20 estudiantes pertenecientes al Colegio Andrés Bello de Perú, donde se estudiaron la pedagogía crítica, la justicia social, la reflexión crítica, la equidad y la inclusión como variables medulares del estudio dentro de un ambiente escolar con igualdad de oportunidades y el respeto por las diferencias. Vale destacar que se empleó la observación directa como técnica.

RESULTADOS

Como se precisó anteriormente, las variables desglosadas en este capítulo constituyen el resultado de la promoción de la pedagogía crítica y la justicia social como un enfoque educativo para abordar las desigualdades en el ámbito educativo del nivel de secundaria. Para ello se abarcaron como factores centrales: la pedagogía crítica, la justicia social, la reflexión crítica, la equidad y la inclusión, los cuales se explican a continuación.

CONCLUSION

Como conclusión, se pudo determinar que la pedagogía crítica constituye una visión reflexiva y transformadora que busca conceder poder a los estudiantes para desarrollar sus conocimientos críticos y promover la participación activa en la transformación de la sociedad; por su parte, la justicia social, busca garantizar la igualdad de oportunidades para todos los individuos, sin importar su origen social, económico o cultural. La pedagogía crítica y la justicia social son enfoques educativos fundamentales para abordar las desigualdades en el ámbito educativo.

Por consiguiente, mediante la implementación de estrategias pedagógicas que promueven la reflexión crítica, la participación activa y la inclusión, es posible crear entornos educativos más equitativos y justos. En consecuencia, gracias a las estrategias implementadas por los docentes, se pudo constatar la integración de perspectivas interculturales y decoloniales en el currículo, que desafiaron los sistemas de poder y promovieron la valoración de las diferentes culturas y formas de conocimiento.

Por otra parte, se pudo constatar un incremento en la conciencia social y política, no sólo de los estudiantes, sino también de los docentes, la familia y la comunidad en general, fortaleciendo su compromiso con la justicia social y la equidad. También se precisó una reducción de las brechas educativas entre diferentes grupos socioeconómicos y culturales, promoviendo una educación inclusiva y equitativa. Se apreció una mejora en los indicadores de participación y rendimiento académico de los estudiantes, especialmente aquellos provenientes de entornos desfavorecidos. Desde esta perspectiva, los estudiantes mostraron mayor sentido de pertenencia y compromiso con la comunidad y con la sociedad en general.

Todo ello condujo a la promoción de un ambiente educativo seguro y respetuoso, donde la diversidad fue valorada y celebrada.